* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

27 контролирующего, всемірнаго актяннаго интел­ лекта, въ то время какъ знанія предскааывагеля являются д?йствіемъ «чнстнаго*- сірернческаго влінвія Р Л Н духа на воображевіе его (Milcbamot ba-ЁсЬегп, 1І) Хасдяи Крескасъ счнтаетъ пророчества энанадіей Божестненяато лу*а, нлінющой pa мыалптолшыя способности, бсоразллчно, соединены лп о п і , пли н?тъ, съ силою вообрлженія (Or Adonai, 11,4,1). НовъЙшіе еврейспіе теологи сравнительно надо что дали въ ттомъ отноінеяія, н большинство катсярвноовъ доволь­ ствуется наложсніемъ вяглядовъ МаЙмонпда (см. Einhorn, Ner Tamid.—Ср.: A, Schmiedl, Stndien uber judiscbe Religionsphilobopbie, Б?на, Neumann Sandler, Das Problem dor Prophetic in der juflischen Rcllgionapnilosopbic, Брсславль, I B M ; F.mil &. llirseh, Mvl.b, Miracle and ЫІогВзЬ, Ihuraro, 1SW [Ho J . Ё., X , зіъ— aiaiA Г Лрорчши, c*K&j]—вторая группа кявтъ еврей­ ской Библіи (вслЬлъ ва Закономъ, обвкмающ. ІТлтиннижІе), яакхючаетъ въ оебі, В пввгь. Ни Септуагента, вп Гульгата, ви Пешитта ве внають (Прароковъь съ качеств? особой части БвблІн; впервые о нпкъ, какъ объ отдельной групп? книгъ, упомпнаетъ внувъ Сираха въ іірсдисловіи пъ переводу кі-нгп своего д?да (он. Бенъ-Спра и Канон* Бііблейскій). Разд?лепіе I T - на ш е р в ы і ъ а -погл?двихъ) (Ciivwi ьчіігмт E * H & 3 J ) введено масорстанп; во время Іеровпма оно еще не было известно (си, его Prologus galeai.us; ср- Евр. ниутціе откажутся отъ помощи вуждав>шлмся, За»., I X . U I G J . Посл?лователыіыЙ порядопъ пвнгъ п опъ не находить другого средства протнвъ этой части біблейскаго панопа танъ же ме­ етого, какъ нрсізывъ къ велккодушію пм?щпхъ. няется, панъ н нанонъ агіографовъ (см |- Въ къ нхъ реднгіозному чувству. Интересно, что Талмуд? (Баба Нат., 1461 нн?ятся сл?дующій согласно Іоснфу Флавію (Древв TV, V2, 3), *iueнирядош.: Іоиіуа, Судьи, Самуилъ (не разд?лен- I мнта* совпадала пе съ субботнимъ годовъ, а съ вый ва 1 и І і і Дари (тапнье, какъ одна книга). юбилейнымъ, т.-е. прощепіе долговъ происходпло Іеромія, Іеэекіплі,, Лсаіл и ^І[ііТ.нади,атьь ма- только раяъ і.ъ 50 лЬтъ; но это утверждепіс Л Ь І І Ъ Д.; нъ І П Ш П І Ь нее п&даніихъ БвблІп по­ нря но в ротв ворі чптъ б н блейскон у тексту .Столь же ря дОлъ другой; Іощ., Суд., Самуилъ I и I I , Црр. I нееоетоятАчьпо и ин?яіе О- ТІТте&нбер^а, кото­ л I I , Нсаія, ЬеренІя, Іезскіплъ п «Двенадцатью рый нереводптъ слово льЕР—словомъ іотпушоО норядн? рнггъ въ Сспт?нгинт? си. Епр іІНЦ.і ніе*; а въ коэиентаріп своеліъ онъ авн^часть, I X , 215. Бъ СврійспоЙ і>нолін (такъ навын, что річь вовсе ве кдеть о полномъ прощепіп Псшптт?) н?тъ установленная порядка и nojun, а лппгь объ отсрочк? его, въ виду полпочти каждое изданіс нн?етъ другой порн- наго прекрвщснія поленыхъ работь въ субботдокъ- — Ср, Введения нъ Библію СогвіІГя, ненъ году и, слт,досат., отсутствія доколовъ съ і^емли, Прямыхъ уназанЁй аротпвъ этого толкооаStrack&a и др. 1, нін, въ тсксть, ножадуйч н н?тъ, но н?ть также гяіів?нія, что въ эпоху второго храма ыноміча& Просрочь, ^JDi-ic [і:роь рои^рйьХЕ^-н; буквально: понималась вх сныол? полпаго а-нцулпронлнін нредъ совътомъ нлп продъ судомъ)—юридическая& долговыхъ обдзательствъ, иначе не было бы комб и нація, установленная І&пллелевіъ I дляобхо- почвы для реформы Гидлеля. лд бпблсйскягс закокао ногашснін субботнпмъ годоыъ (шеннтл) всякихь долговыкъоояаательстнъ. Бъ япоку ^го ирама, съ раанвтіемъ въ етран? Тексть бпблеі:екаго закона гласить: <Еъ концу торговли и прсмышленностп, немыслпныхъ безъ каждаго семид-і,тія установи npauT.cnLe(Schemiiab}. шнрокагп кредита, все снльн?е стало -обнару­ Проиіеніо же состеитъ въ тоыъ, чтобы пспкіЙ живаться неудобство древняго вакова, т?ыъ аапыодавецъ, лоторый далъ взайны блсжвему бол?е, что мо&лівъ, легшій нъ основаяіа зтого своему, вростнлъ ближнему своему, н не наыеки- э?коиа, давно аерссталъ существовать: въ это валъ съ ближняго влн съ брята своого, вбо Л]іо- время нечего было опасаться порнбощепія од­ поаелаіпоно П|й>іі[еніс во имя Господа» (Бтороз., ного евреп другинъг яКогда Гпллель Стаошій,— 35, 1—^). А впопольно дальше сказано: "Бере­ скачано въ Мншнъ, — уііид?лъ, что народъ гись, чтибы въ сердце твое не вкралась подлая ивь-*а шемиты пересталъ давать .ванймн другъ мысль: вогь приближается годъ седьмой, годъ другу и твмъ нарушаеть преднислніе Торы: нроыенія, п бздеть беажалостснъ глааъ твой къ ^берегись, чтобы не вкралась въ сердце твое нищему брату твоему, н ты ве дашь ему (взайни); подлая мысль& л т. д., овъ р?шилъ установить онъ же вазопіетъ ва тебя къ Господу и будетъ на П » (!Л- ІИебІнтъ, X , Я). По доктрпнт? раввпяовъ тебя г р ? і ъ _ і ( т в м ъ ж е , И ) . Ыотив-ьэтого аа- Божественный законъ пе подлежитъ отм?н?, но кона ясенъ: среди иаселсніп чпсто-аемлсд?льче- его раэр?інаетсн толковать согласно его д?х? спаю. какими Ныл и древніе евреи, съ нвчтожнынъ и согласно тргйов?ніянъ жнлня- Слова текста: развнтіенъ торговвго оборота, люди врибігалн къ *Съ того, что нм?сшь ты у брата твоего, сними иаймамъ тольно въ случаяіъ крайней нужды,— руку тпоюь (Второа,, 15, 3) интерпретируются нсл?дствіс неуражав паи болт,знп. Между твмт сльдующичъ «бразонъ: во-нервыхъ, долги нодъ аадоляіенності. въ древности не тальпо слуллла іалогь какого >ыто нп было имущества или ипо­ глапной прнчаиой неравном?рнаго распред?ленія течные Д О Л Г Р закону о шеинтъ не подлежать; воч Т В Г О і ч т о & ъ в н д г гг г г земельной собствен ностп, во весьма чаете влекла за собокі порабощеніе несостоятельны^ъ должников&], влп пяъ д?тей (см. Рабство)- Это явлеліо мы встр?чаемъ у пс?хъ древпнхъ наро­ донъ, отчаств также у евреевъ ГІІ Цар. 4, 1; Нек„ 5, 5 а слЬд.|. д л я врелупрежденіл этпхъ дпуіъ золъ Иопсеевымъ ааконодательствомъ установлены балн два ппститута: инстптутъ юбнлейкато года (см.) п институть *шемнтъі», пъ силу котораго, между прочнмъ, долгь, надъ которымъ прошедъ субботиій годъ, не подлежитъ прннудительноку па искан ію. а уплата еі^ ааВИСИТЬ исключительно отъ доброй воли должника. ТІеріоднчоская линнидашя долгонылъ обпвательетвъ пъ стран?, нанр?ндонвая къ ващііті :•];•:&] 1 LL Ч < с г; LI - i г . г і .г А Г. алеиелтокъ народа отъ 1 • " ворабощевія ихъ болЪе сильными, должна была служить непреііЫігЁЫЫъ регуЛятОроыъ нэрадпаго равенства п предупреждать то ело, для уничтожеиія котораго аапнскій законодатель Солонъ долженъ былъ прибегнуть къ радикальной рсформ? аСнСаХТІН" (оснобождеиіе вс?лъ порабоід^нныхъ съ а.іп?лнронаніемъ ихъ долговъ), Н Е глраатпровавшрй, однако, огь повторенія втого зла пъ будущемъ, Бнблейскій навонодвтель, однако санъ лакъ бы ?увстпустъ слабую сто­ рону атого института; онъ предннднть возмож­ ность у блн?остн субботняго года, г