* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

13 ПГШ&ОКП u ПРОРОЧЕСТВО были релпгіо^вый пдеалъ любви къ ближнему, пнъ вынуждена былъ кро наносить крайне суросправедливость н скромцос поведеніе {6, б—в). выя рЬчіі. Онъ личпо никому никогда не причн* ІІ< если еовренспнос положеніе д?лъ вызывали ноль ала, а его- окружали airbQinic враги (15, 1(>), у него одни —II in і воамущеніе и скорбь, тс Онъ былъ вседіло подъ нліяніенъ своихъ идей грядущее рпсоаалось еиу нъ самыхъ радужныхъ и жиссів, которая заглуіиала въ немъвс? остадЕ.краскплъ, Онъв?рітъ въ блестящую будущность н ы я чупства |?0, 7 — &J), даже чувстви еамосвоею народа, и въ своей проповеди в въ пред- сокравенія, Хіугл въ яецъ постоянно боролись окдядяіяіъ о будущемъ мессіанскомъ стро? онъ иротнвоноложнып сильный чувства, поб?да оста­ вндвтъ народы въ нснарушииоыъ чпр?, а еной валась только аа самыми благородными, по­ народъ нъ ореал? славы ( 4 , 1—5). Д о Мпха но й м у овъ н воінялся до высшей степевв любви дунаетъ при отонъ о всеобщемъ признанна къ челов?чеотиу. Іереыія любилъ ceofl народъ, іуданача нс?ин народами, н?тъ, въ его нред- лнаждалъ его счастін {&iT . Однако, .та любовь ставленіи паидый народъ солравяеть свою ва- не н?шала епу высказывать самый горькія ціональную рымгію. Ннрнду со всеобщи мъмнронъ в ста ВЫ- Своему царю, слабому вассалу могуще­ нопаригся и веротерпимость. М в і а янаконъ са ственной: чіроноЛ державы, во беэпондадвому страдавінмн вл?неипаго Израиля, съ его глу­ деспоту въ своемъ маленькоыъ царстн?, он&н. бокою прпнвжгнностыо в плачевнымъ иоложе- Сніпо говорилъпраіід? |Й? 13—10} н настоятельно ыіимъ, но ииъ иилонъ^в?тяътхъ мадчждь {7, У и сл.). трпбнаалъ СсшнаьвоЬ спр»ведлыооъ:тн (21, 12&. Подобно тому, какъ израильтяне были освоболіде- ПрнвваанныЙ асей дуиюй къ народу и къотеченіл отъ рабства нъ Египте, пин в теперь сд?лаютсв іггву, опъ неоднократно предн?ніалъ падевіе е ю , свободными ( 1 , 15). К Исаія, и Мнха пережали если только не н.інЪпптся условія обніестненной иаденіе лвраильскаго царства. В ъ слонахъ Мкхн №идвн, Онъ не льстнлъ пароду, несмотря на вес­ иы несанв?ннэ с л ы ш п ъ горечь пережитой ка­ овое горячее участіе пъ его судьб?, Беанощадне тастрофы, въ которой погибла значительная часть бцчуетъ онъ его нредраясудкн и его паціональнарода. Останиіссся іудонское царство былоаака- ноа тніеславіе, поощряемое лясепророками. Е ю пун-t своей гпбелп, егосиаслочуда. Одно НреНл ка­ любовь къ собственному народу псключаетъ вюзалось, что съ ладеиіеыъ ассиріаскаго могущества нинизмъ п пелависть къ другому народу. Что для евреевъ наступать новая ера национальной касается релвгіоаныіъ установленін, то Герепія жизни. Правдл, ой предшествовала апохя глубо- требоналъ господства дула, а не пснолневія буквы кнго внутренвлго наденія. Долгое иарствонаніе закона; на на устахъ, а на сердць должны быть Me наше оставило сиовнъ васл?діеаіъ яаьеіескін слова ученіп Господа. Г?ако высказывается онъ культ-ь, унпчтіжеьный было е ю отцочъ Хпа- протнвъ культа жертвопрнношсніЙ (7, 21—Й4). Eiefl. Этому культу царь пролагалъ путь въ па­ гГаціоналыюе святилище потеряло въего глазахъ роль съиечомънъ рук?. Даже носль смерти Ме- ною свою ц?члость, раяь оно утратвло стюе ананаше, п даже въ первое время царствовйнія внука ченіе, какъ цевтръ истниваго богаелужечія (7, е ю Іонііи, этоть грозный приаракъ продолжалъ М). Ііророкъ былъ также протпвннкамъ внеш­ витать надъ страною, н вс? воьцн?йщіе л?то- ней полвтвкн іудея, Онъ стоялъ за ипрпыя сноі т т г г ц и пти+.чя іг?тъ месту П П B i l l і В чъ тте. вррчіі •••енія В даже нолирненіе BSFHUDKV. IS-Ь тСченіе временный перерынъ въ длительности проро- своей сорокалетней пророческой деятельности ковъ- При Іопіп ate, однако, иророчество свова онъ многакратиоподвергнлея гонги іямъ-ІсремІя— расцв?таеть. Тринадцатый годъ его царство­ тппъ пророна мученика.—СеЕрененннкомъ. Гераміп: вания оавакевовавъ вьістунленіеиъ молодого Іс- Быль Цефанія (Оофонія, л»ли), отъ котораго со­ рсміи(сн.), вавбол?с оригинальной личности средп хранились лвніь в?который отд?льнын р?чн. Повс?хъ пророконъ, деятельность котораго задол- добко своену релнкому соврегкеннику, онъ скорнила цвлыхь 40 л?ть при самыкъ раьнообраа- [інть объ искаженіи закона Лзранлемъ п е ю выхь условіяхъ. Глубочайшин-ь убЪждвніешъ снящевкпкамн. о существовааіи лженророкоат. Ісрсміп было, что онъ рождсвъ нророкомъ, н (3, 3 — 4J и нозвіщаетъ далекое будущее, нынужденъ ваъ быть попрекв своен вол? {Іерем.. когда век народы прядуть къ соананію одного 1 , 5 - 7 ) . Во имя своей священной миссін онъ Нога (3, 0).-Другпмъ соврниенннконъ Іареніп отрекся отъ лнчняго счастья (16, У/), вы ну­ является Нахумъ пат, Влкоша; его сн?лыя и жде нъ быдъ откадаті^я отъ родныкън отъ отцон- яркін картины паденія Нпневіи предсшізалн .скаго дона. Оіъ былъ воплощеніенъ челов?че- гибедь некогда могущественной Ассирійскай скаго В соціальнаго идеала: человьколюбіе, лю­ н о н а р х і н (он. «ОС до V. Х^, Вс? еврейскіе про­ бовь въ справедливости н къ пствн?. Едва ли роки были уб?ікдены пъ высшей Господней спра­ нсторія янакояа съ другою подобною личностью. ведливости, господствуюіі[ей па аемлі. ПолитнР?дко кто нсваппдт.лъ такъ, какъ овъ, ало и об- ческія событія служили, но ихъ ин?нію. выраваиъ п пылалъ такою любовью къ истин*, и жсніемъ втой справедливости, нтолько Провил?справедливости. Онъ не могь остановиться на ніе рувоводиловыступлекіечъ ноаыхъ ааоодонълолиутв: звать истину и не высказать ея от­ поб?дптелеЙ. Оно ж е являлось причввою н вя&ь крыто, сознавать справедливость и не пронові- наденіяг Такинъ обраиомъ и Ассирія являлась въ дывать ен—было свыше ого сплъ. представлеяін П. оружіеиъ върукахъГоспода, напранлепнынъ Имъ протнвъ вс?хъ ваеоловъ, отпгчеввыхъ лреступленіямв (Ислія, Jj— Ь). ОднаЕг.і. ];огда Асе u pi в: слпшкоиъ нвого позомяолао соб?, грчиисынай свои побьды исключи­ Главнынъ мотпвокъ трагедіп жизни Іере- тельно своей мощи, кара Господвя должна была міи являются во его лнчныя несчастія, а та постичь п ее (ill., IS ). Эта в?рацарить и въпророческорбь, которую онъ весь съ собою повсюду нъ ствахъ Нахумі. Судьба покараеть п Ассирію^гасвоемъ сердца. В ъ его характер! встр?тплнсь ково уб?ждоніи пророка (3* 1п сл.).—Когда царь двь р?ако противоположный черты, составпгшія Іудеи, Іегонкииъ, сдался Навулодоноссору (&УГ>. счастье человечества и несчастіе самого пророка. желая избавить Іерусалпмъ отъ грочящеіі гибе­ Это была мягхая, чуткая, кроткая во природ! ли, съ нинъ нм?стЬ ушли въпл?неигсмпогія зпотсвоей натура, любящая ц нуждавшаяся, въ . і,-. очередь, въ любви, а его вападкм на вес то, что онъ вокругь себя встр?чалъ, осудили сю на одиночество. ПолвыВ сердечвой доброты. f Г 1