* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Прмляііе (ггвд ггУф, ггяа; къТіілмуд?—Ketch}.— н и ш Н А Д О иГндшч пь [[[.&едстанленгенъ о дурП. О Н Н Н НА bi.|jt В Ъ СИЛУ CJIOEjfl KOTCplJHl нилъ глаа?; см. Лпвт^гара; ср^ Налеръ. Ag. А. СОЯО можно яавлсиь лгсбоэ несчастье- на человека Тапиаи., 1L331). СЛ?ДСТИІСШЪПОСЛІІДНЯГО ьйда П.. илп вещь, Бъ Ьпйліп имеются сл?ды въры въ говор-нть Талнудъ, была плп сиерть [по выраhi И & ? І — л и н ъ fT.-e. про­ спсрімстествеішуюснлуП^ПСг,ДОУ,17* ШУ. т о ж е жипікі Талмуда ігаяр сл?дуетъ с начать в а ТалмудЬ, І О Т Я въобщемъ, клятый )прегратялоа вь & Т У З У востеіЬ; Шаб., 34а; 0 0 Бнб-ІІН, П. -ТКЛЯеТСгі Н ЧБНЪ Н П Ы Н Ъ , С ІіЭіЧі Б, Б., 7S] илл лге б?дностг,.—О снд? U- много¬ выражением» нзнЬетнаю ножелалія, основал н arc кратно говорится въ Талмуд?. ^По относпст, НИ уб?ікдсиін пъ пр&вотк почену нОЖелаиіо и легкомысленно къ П., пропанесеннону далке ігроб?детъ неШ>ЛНЁН[> небонъ^Б» противном» случаі г-тылъ 4cnoa-t,RiihU — говорит» вгада. Такъ.АбнГІ. стращалось на годои? т о ю , кто его принз- иелехъ прокля.іъ нашу прячатерь Сарру, а это носчлъ (Быт., 1У 3; ср. Бёнъ-Спра, 2 1 , 3 0 ) , илй вс- U. сбылось {Б. Кама, &.&Лл). Агада припнсіівяетъ км?до никакого л?Рствід (Лрит^, 2Ь, 2). Господь рякігіон смерть Рахили дійствію П., пропанесенпаю ея отцонъ Лабанойъ (Вег г, Х С Ш , Ь). иогъ лаже обратить его въ б. аю*. • •: •:. - • i - (Втор., 1 23, 5—&}. ТорлЕгственныиъ П, yen an раза дъвствіе Пеааслугенное П. не производить должнаго угроаъ (Тер., 11,3; 17, it: Мал., 1, И ) , сопровождали аффекта, Нк& произнесенное выдающийся лпцоыъ, 0&»явдсгііснлкЕ:іанія(Бі.]т.-3. 14,17; 4,11) или обна- иапрнм?ръ. благочестивымъ ученымъ, оно всегда рпдояаюе ааксна (Втор., ^7. 15 и сл.)- Бпбліл пн?етъ д?йстріе. Л гада лрітводап. ирлн?ры VI Г.:і:..:-11:L вт. снл? оффсвтя пропанесекнаго П., наъ исторін Даппда п Л т т п ф е д я (см. Лхптофодь особенно, когда оно исходить наъ авторитетных! нъ аіад. лптер.), н бес?ды Элн съ Санунломх усть (Быт., О, К ; $П, 1% Ц Д » , S S4 ср. Бенъ-Слра, ІГ", ЧІО ubpit i&t- b CDTpU И ?О ШІ В, 9). Лннд, прнытірно наказанию! Господень, (МаК-н lift). "I У упоминались Б Ъ II.. кдкъ прпмьръ^ цаводящій снлу дажц ве ааслужеиваго П. ученаго была рас­ ужас» &..).. 29, 22); о таких» лпцах» выра­ пространена среди ваввіонсшоъ ОЕОТОлкователей жались, что они ясд?лалпсъ I L * (II Пар., ?2*1У; нъ талпудпчесгос время (Бср., !Slia) Это, вЁроятно, Іер., 2 4 , 9; Э&, IS; Зо* , В, 13). Е ъ высшей нотои?, ІГТО, есін челов?къ довелъ ученаіс до состепени преступно проклинать Господа (Иск., стоянін раадраженія, то онъ у ж е этвпъ саиынъ 22 27], а равнынъ образом» и родителей& (Исх.. яаслужнвяегь і ъ павТіотной м?р* наказаыіа. 2 1 , 17- Лев., 2 0 , 9; Притч., 20. 20:30, Щ і р ? ш н о БпблеЙсБІй аааонъ устанавливает» nt.проклинать вьастц (Ися^ 22. 27; Когел* Ш, Сколысо натегорін лнцъ, въ [>тиошеніи котпрылъ 20) п гдуіся?мьіхъ (Лев,, 19, 14). [J. Е . ,1?, П. запрещено. П. родителей влечеіъ ва собою 339—350j. L омертную ваані, лнаи. въ топъ случя?, ес-іп оно были иропапесено въ : и съ упонннаніенъ нненн Бога &Санг 66а, Мншна). Т о ж е самое выражалось вътреіъ формакъ: обращенie къ Богу, относится къ П. бдчлшягц вообще: оно запре­ чтобы Он» поддал» смерть или несчастье овре- щается толі.ко съ прнаываніемъ имени: Бога • ttt л с в нону л в цу; про иянесеніе словъ I L ; устремл си­ I !!і і&.. 35а, Аіншна; св. Генара, ad loc). Но вый гн?ннын ваглядъ. По словак» Мнвіпы. матери еврейская отниа порнцаеть всякое проклнтіи. пераосвященвЕКовт. доставляли невольнымъ убій- Баба бенъ Бута не іот?лъ ироненестп ТТ. кадъ цалъ біжавппіцъ въ города уб?жнща, ннщу а все своилъ врагонъ Иродомъ, по р.аспорнженіщ конеобходимое для них», чтобы они ненолнли Бога с ііраго выкололп ему гивн. (Б. Батра, 4а,). Законосмерти с іх. сынплеЯ, ох ьііду того, Ч О смерть уиптеяп ирпСігэзи диагс нъ простону П. (бь^Ь Т первосвященника, согласно закону, освобождала упоминания им.ни Бцга) только въ т?лъ олуубіицъ отъ вео0*одниости пребывать въ городаіъ чаялъ, когда это пеобяодвмо было для увркплЕу&?жища (М.Как-, IГ). &Ганда въ Таднуд? встре­ РІя в?ры. тра пмііг или для отвлочепія народа чается вторая форна П., которой дреиніе ев­ отъ ааблужденій. Р. Іолананъ проклвлъ одною реи придавали большое вначеиіс, такъ какъ своего ученика, ъыска&аншасо ьезов?оіе къ агав?ріі.цг чь сверхъестественную силу слова (ср, дическому описаню жпаиы аедатологнчесиаю ZDM.fi., X L I I , Что касается третьей формы будущаго (Б. Бат., 75а>. Р. Іопатаиъ пропзнесъ П.. для которой Талн?дъ пн?етъ лараптер- IT. надъ т?нп, которые ны&ечнтываютъ !конеп.і, ыоо выраЛЕеви: u ??р р;—«онъ факенровалъ дней> п своими ложны ни вынодэыі о прашествіи его в&глядомъ?, то она большею часть» встре­ Меосіп вводятт. народ» въ вдблуждедіе (Саяг., чается про равскавдів о выаашвщхад учевылъ, У7б). Однако, высшая нравственность предписы­ О праведннкахъ, которые, повпднмону^ наб?- вает» воздерживаться и ве проклинать даже 3. гдлп проиенпевть. слова прокляты (п?роятво, она еретнЕОвь.—Ср. J . Е., Г?, 3WJ—Ш, % f Т г ь Р p ; L г t Г| н Г ш л і л н і jiir.-n.i.&-...;. , Till