* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

.1 L . I 1ЧЩ- Lb &Jin сталъ считать себя сан ото Мессісй, сыномъ ^ем.), у в г . р О Е а в ш і й в ъ Себн, к а к ъ въ мессію. Іосліра, утверждай, что нм?еть на своемъ т ? л ? Онъ очень рано позвакомвлса съ каббалой, лнаки, доказывавшее ато. Кардозо продолясалъ усердно ивучаль З е г а р ъ и ыаппсалъ «Второй пропов?днватъ спорое наступление меесівдіской Яогаръв. Луниатто вынулЕдевъ былъ ктіят:іри вдонячя.іъ греки п ном?иялъ и г ь до конца пенио оСл&аться ничего пн посать. нн пе­ свое a ншзнп. Другинъ н?рпымъ посл?довате-ігенъ чатать, никого ничему не учить. Когда же ^аббатая, о б ъ а й п в ш н н ъ себя лишь вносл?дсгвіи онъ вернулся к ъ с о о а л ъ ваннтіимъ кабба­ нессІей, С и л * Морлехай Мохіахъ (обличитель) лой, его несколько раэъ отлучали.—Ср.: GriLtK, нэъ &ііяен[нталта Его дтлтельпоеть продолжа­ (іеьсй.. passim; Hambtfre-er, 11. E , s. т. Messiase; лась сь 14*78 г.по 16Я2 г. Признавая Сдйбатая M. Caster, в ъ Jew. Cnron. 11 февраля LI 11 нстпнпьіыъ нсссіей, онъ объясни лъ различ­ марта ШВ?; A . M Hyamaon, False Messiahs въ ными мистическими соображеніяын его отще­ Gentleman&s E a g a z i н е , L K I S , 79—Ш [J. Е- X , пенство в объявнлъ, что череаъ трп гола посл? 2&1-255]. 5. своей мипмоЙ смерти СаббатвИ откроется пароду. Пресл?дованія евреевъ в ъ ИранЬ, но ФранЦІп в Месть, перз — со сторовы пострздавшаі о нлн въ Аветріи, чуму въ Евроиь—все ото овъ счптнлъ его родственннковъ я в л я е т с я дренн?йшен формой нредвььТБпрамв его прнінсетвія. Е ъ Вспгріи, воэмевдія ва преступлевіл. Даже смертвый при• !=-.-. і Iг н Морапіп онъ вашелъ в ? р у ю щ п к х въ говоръ, выпасенный аавонпымъ судомъ аа убійнего. Оставалось едълать е щ е о д н в ъ інагъ,—в Мор- ства, иногда обоъпачается к а к ъ несть (Исі-, SI, і с і н й объявнлъ себн Мсссіей, сыномъ Давида, 20, 21). Въдреви?йшее время, особенао прп кочеа Саббатай Цевп быдъ только сыномъ Іософп. вочъобраа? жпавп, когда правосудие пс было упо­ Олава иоваго ыессіп достигла Италіи, куда, по рядочено, нсполнспіс кровавой места возлагалось нрпглашешю лбщпвъ Редл:іо и Модема, Отпра- обычкынъ вравомъ в а родствевввковъ убитаго. иплся Мордехай. Зд?сь онъ говорплъ о своихъ flla Восток? 11. и поньін? встречается у переовъ, іірпготйвлцкіяіъ^дда чего ему надо ото раниться арнбовь, кнвказс[;к>;ъ горцееъ). Монсееьъ дакевъ в ъ Г н м ъ » и я в л е к а л ъ , что ему, быть-мпянугъ, засталъ дтотъ обычай сунісстнуюіцинъ у древпридется дал виду принять хрнстіапство. Новый я в к ъ вардпльтяиъ, к д к ъ и у другихъ БОСТОЧНЫКЪ мессіп, повидиыону, вынужденъ былъ нокивуть народовъ, но онъ, въ протввоположлсегь д р у ш м ъ И т а л і н ; онъ у?халъ н ъ & І е і і ю , а оттуда въ семвтекимъ ааконсдатсмшстванъ, сдЪл?лъ разлпПольшу, гд?, ісакъ гопорлтъ, сещелъ с ъ ума, что чіе между п р е д у м ы ш л е н е ы м ъ а воеолькымъ убійпо пом?шало исэпвнвовснію секты, существевап- ствомъ ( Й с з 14; Числа, 35, 15-32). Дли шей вплоть ди врененъ Мендельсона ЛеАбеле Нросввцъ, б ы в ш і й саббатіанецъ и врнв^рженецъ Морделая, н м і л ъ стюсобраяяое предстднле- непольныхъ убійцъ были установлены городавіе о меесгв. О в ъ учвлъ, что Богъ отказался отъ уб?жаща {ъЬра -н?), кудаонн могла скрыться очъ увравленіп ыіра пъ волъау *благочестивыхъ», мствтеля, мтп ^wi (сн. Гоэль). Это впо терпе­ пронвкшпхъ в-ъ т а й н ы каббадьь Такимъ пред- ли только, к а к ъ укоренипшійся ь ъ парод? обы­ ставнтелемъ Е о ж ь н м ъ и былъ Саббатай Ц е в н , чай, но реднгіозная мораль ааиреінла М. (Лен., душа котораго переселилась Р Ъ Іпнатана Эйбеп- 19, 1й в др.). Обоэначеиі? Boca, к а к ъ мстителя шнітца и в ъ него, IIрепница. Посндинаму^. п?- ;Наумъ, 1, 1 в др,), о т р а ж а е т ъ в ъ е е б й идею, что спранедлнпее воамеадіе которые ечнтаяп Іоватапа Ойбенщютца Мес- ігуществуетъ высшее сІей, сыномъ Д а в и д а (см. Gratz, 1. с , прим. 7 наі{ъ за индивидуальные, т а в ъ и коллективные L н р. 82в), i H o a m утверждала одна только про- ір?хн и иресі&Уйіевіа. тввпнкп Эйбеиіпютця, всячески старапіпіеся по­ Места еі : слой лчтгратурп,—Инстивредить ему в ъ обществе нвонъ. ми?піп. Ред.]. Ітсаія Хнсвдъ въ Маннгейм? обълвилъ Себн в з - туть кровавой М„ к а к ъ не гармоввруіовгій со бранникам-ь воскреешмнъ Ценя, но открыто счи­ всеййтвчеекой свстено-Й іудаивна, предннсывакітался только саббатіапцемъ- Поел*двннъ мес- щаго кротость и смнреніе, б ы л ъ теоретическв сіей илъ саббатіапцевъ былъ Я к о в ъ Ф р а в к ъ , о о истолкованъ законоучнтеламв в ъ огранпчительновавшій секту франкистовъ. Въ юности онъ номъ смыс.і?. Е с т ь д а ж е мн?ніе р. Элеяэара, пм?лъ связи с ь сектой Денме- Ученіе его сво­ едва лн не авулвруніщсе весь втотъ и нотадилось к ъ сл?дуншіечу. Л у т е м ъ переселения изъ тутъ, по которому право лровавой меети нреноодного т ь л а в ъ другое душа мессіи жила вт, Да- станлено родственадку убитвю ЛКПЕЬ Toi&.ia, когда пид?, Илін, Ін-суст,, Магомет?, Саббатві, Цевн, убійца у ж е осужденъ судомъ (Мак-, ?М}._ Дол­ Берехів п. нагинецъ, иереселнлась въ него,Фрав- жно быть отм?чено "характерное равлвчіе во ка. Въ пего ув?ровалн МЕІОГІО еяреа Т у р щ н н влглядахъ на Втотъ и н с т в т у т ь между П р и в е р ­ Вадакіи, а т а к ъ к а к ъ саббатіанпы Лодоліи ли- женцами отарылъ галахпчееквхъ толкованій и шплксь г л а в ы , то Фрнппъ и отправился къ г?мв, которые я в л я ю т с я нредставптелямл новой инмъ, о б ъ а в н в ъ себя воплощеніемъ Берехіи, К ъ интерпретацін. Танъ, р. Іоес ГелилонскіЙ, приученію Цевн о тріедиистиг. онъ добаьилъ « ц е ьервеснецъ старой ш к о л ы , говорить, что бнблейпредставление О аевлтоиъ царър, который въ- тс скій закоиъ о кроваиой AL ин?етъ. характеръ в е время б ы л ъ ыесеісй. Себя оиъ нашавалъ положнтельнаго предпнсаніп (голь) для родстнсы«евнтымъ владыкой», а прввержевцы его в?рвла, что о н ъ творнтъ чудеса, и молились ему- В ъ 1759 году, но его совъту, около 1000 п в к а убнтаго, отл Ьма, и раер?шительнвга воотач е з о в ъ к ъ его лосл?лователов приняли католп- новленія {ЛІРІ) для посторонвихъ лицъ(мстнть аа честио. Д а ж е тогда, когда Ф р а н к а заклв> всякое убійстно). П о м н ? п і ю ж е р. Акнбы, ЗДЕСЬ чили подъ стражу, о в ъ соіранНЛЪ Вею свою впквкой обязанности н?тъ; право М. предо­ прежнюю власть вадъ приверженцами (см. фран­ ставлено лишь родственнику убитаго, пасториики с т и ) , Одннмъ ияъ посл?дпиіъ мечтателей в и н ъ ж е ааирещается мстить и совершеннее нмн 0 восстановлен ін іудсйскаго царства тайвой си­ убійство ввъ Ы. кпалнфпцвруется. к а к ъ престулон каббалы былъ МовсеИ Х а і п н ъ Луццатта иленіе, подлежащее накаванію {Мак-, ib-)-—Талмуаъ анаетъ н?сколыю степеней М-, к ъ котор ы м ъ мораль іудапзма относится отрицательно. Ёстестисцво, что ч?нъ- выше нравственный уро певь челов?кя, т ? и ъ больше рлановндносгеб М , которыхъ онъ долженъ остерегаться. В а ж н ? й ш и ^ ъ : г r , л г