* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

7 l i себя МессіеЙ, сыиомъ Іосвфи, другіе—потомками самъ лжемессія печевъ (Focrnfes, Ні^івгілЕссІс^іДапвда. Влілніе нхъ ничто всегда ограничива­ astica, VI1,33; Grata, Ge^ch., 3 изд.,VI, 354-355}. лось нан?стной н?стностыс в было довоіьио ОД послъдуюідія двпжевіа вароаздалнсь въ Ааіи, сілропроходнпінмъ, Тъмъ не ивп?е, двнжвнія,вн- почтч вс? были с в я з а н ы съ релпгіоанымн ре­ формами и сыграли ияв?стнуи* роль р ъ нардрцa i i f t H R f J H Л « В , I I ! & . I . . I I • •. • 11 j III El Гі ЛГ Д В Jl П 11 П С Ч Д Л J i l J III u в ппсл?дстпіянн. Пояплевіе лженессіп всегда г:ы- СТЕ?. В ъ конвъ 7 в. ЕЪ Порсіи объявнлъ себя беиъ ІІкубъ Обадія Абу аипало ленную, надежду, Я ват?нъ горькое разо­ ^Іессіей Исаавъ чарование, раадоры в ъ общпнахъ. возникновение Иса алі^-Исфагани, нвъ Испагани (ей. J^EE, X V I , новыхъ еегстъ, a порою и отпаденіе отъ иудей­ 7ВД, 770, 771; GrSte, ] - с , V , првм. lb о 17). Зто ства. Н е р в н о лжемесгін стаде п о я в л я т ь с я в ъ было въ- царствованіс г а л и ф а Абдъ в_іь-Мввосл?дніе два двнастіп Ыанкавсовъ, когда Р п м ь лика ибвъ Ыервава (684—705). О б ъ я в и т , себя Е Й бол?е и бол?е т?опилъ Іудеіо в ипродъ вв- ІЕОСЛ?ДНИМЪ взъ нити нредтечъ Мсссів, ивъ д?дъ свое свасевІе только въ Мессін. Н а осно- собрадъ вонругь себя огромную толпу в і р у ю в а я і н д а и н н х ъ Ф л а в і я иожно аакдючетъ. что ВІПЯЪ в водиялъ воаотаню противъ халифа, во tin столътіс до ряаруіиепія крона пояядлось -ми .• была, разбить и каокенъ въ Ва?. В ъ докааалженегсій. іІГонивлпеь люди,—Говорить онъ,— тельство его истннлостн приверженцы приводила съ боа?е чистыми руками, но съ еще худшнми тотъ фактъ, что, будучи беагранотнымъ, онъ н а н і р е в і я м п , которые нарушали мнръ города сестяриль я?снолько к а н г ъ ; во венномъ случа?. ничуть но х у ж е , ч ? и ъ сто д?лалв убШцы (оика- вто былъ осповятель порвоч еврейской секты рійцы). Ибо они обманывали в введнлн в ъ ва- посл? разрушенія лраыа. EITJ учевивъ Іудганъ, блуждсвіе народъ, Предлагала новшества л вз- по проаванно «Аль-Гапі (пастырь стада своею йтівевіл; народъ дЬйствовнлъ нодъ в л ъ влі- народа), объявнлъ себн пророконъ; посл?дованніемъ, нанъ йоаумнЕій, в шлъ на ними вт. ьа&іеля считали его Мессіей. Ііроион?дынвеиіая получепному пустыню, дуиап, что Госводь удостоить нхъ инъ сстииы онъ прнпнеивалъ имъ откровенію. Шядіаставв говорить, чте онъ пнцеар?ть предвииыеповавія свободы* fFIavniF, І?д, Войн., IT, 13, % 4; idem., Древн., X X , 8, § б]. отрнцалъ антрономорфвзмъ, провов?дывалъ сво­ Объ одноыъ такомъ лжемеесІи воп?ствуетъ боду вола, в учнлъ, что, кромъ своего буквальФ л а в і й . Его впали Теудасъ, онъ эаалъ ва собой нагосмысла, г-вблія пн?етъ еще аллегерпчсскій, впредь п ъ Іорцану, об?щая заставить ого раасту- почему Грецъ в счнтаетъ его первымъ мотаавввтъея передъ ннмъ. Отрядъ конницы, посланный лнтоиъ. Своихъ посл?довптелей Аль-Pan аастав е л ? д ъ н а нивъ ІСусніемъ Фадомъ, раабплъ его во- вллл&ь вести аскетическую жнзнь;онн обііааовалп сл?доватолей п внялъ въ илъвъ мнннаю Мессію секту іуа&анптрвъ(см ), которая і^ърпла, что меееія ( Д р е в , X X , 5, & 1). Лжемсссіп, егпптяиину, удплосг, ихъ еще вернется (ср. QrMz Иечсіі., 1. с , прим. собрать до 30.000 че.тов?къ врввержевцевъ. Прв- 17, ? 4, IS, § 1; евр. верен., І П , 503, 511). Е ъ 720 ведл в л ъ ім. масличной Гор?, лженессіяоб?ща.тъ, пли 723 г. я в и л с я НОВЫЙ мессіл, выананнііЬ чте ст?ны города надуть вредъ вини. Солдаты нрнт?свеніямп халифа Онара 11 (717 — 720). прокуратора Ф е л и к с а реасФялн fofi -60) толпу, а ОДИН вавываютъ его Серипч, другіе ІПерини. нсссів удалось спастись ЦЬ-, X X , ft, § 6; В JI, третьи Шеріа, ноконрцъ, Серепусъ, Саура и 13, & 5; Дъян., X X I , 3S). Флавін пов?ствус-гт. в о даже Вопорія. Это й ы л ъ ссріецъ (см. <хГУСг третьенъ м н в н о и ъ нвбавптел?, увлекшемь толпу I.e., V, 401—402). Опъ об?щалъ ьовставовлевіе н і р у ю щ н х ъ п чающнхъ опаоенія въ пустыню, еврейскаго царства и предваратольвое пагнавіе гд? она погибла отъ моча ринскнхъ воннокъ. магометанъ. Сноиаъ последователей онъ лм?лъ У ж е в ъ момеитъ паденія Ісрусалпма я пился даже въ Иеваніп. Подобно Абу Нс? в Іудгаку, лжемессія: онъ впалъ народъ ипвстр?чу чуде- о т . вадумаль реформировать іудаизыъ. Првверс а н ъ ІІЪ лра.чт.. гдт, ув?ровавшІе в ъ вего во- лгепцы его не врпанавалв талнудвческихъ аакогоблв в ъ плаыевп (Тудг Войн,, V I , Ъ, & Л). иовъо ннні?, установленныхъ молитвъ, яапретонъ Иначе д?йстаовалъ Мснніемъ G. І у д а Ьоеда зьчна в о э д і я н і я ? ^ ы р , і работали во вторые дни раараавллсь война, опъ овдадт.лъ Масадой в правднвковъ. Не откавипаяеь отъ браковъ между подстуиплъ к ъ С т і л а л ъ I еру салим а. рнвбнвъ блиакими родствевнпігамн, вапрещепнылъ Талвойска А г р н п и ы П . З&спъхъ вскружилъ ему го­ мудомъ, они, нмъстЪ с ь ті,нъ, не Гіисали уаано& мону, в онъ с т а л ь держать себя цареиъ. Н о & онъ ненныхъ брачвыхь деговоровъ в сввд?тельствъ воабуднлъ протипъ себя другого предводителя о разводй (Грецъ, 1. с , прим, 14). Сзвачепный волотопъ, йлсаэара, в палъ жертвой яагопора властями, самоапплвцъобъясннлъ лалвфу Нанду (ib., I I , 17. § Э). Б ы т ь можетъ, вто тотъ ж е И е - все свое оовсденіе віутвой и былъ выданъ налемъ бенъ Хнанія, о котеромъ уномпнаетъ евренмъ, чтобы овв его ваказалд, а привер­ Таімудъ(Сапг,, 9Вв), нмаивая его & у т і ш н т е а е н ъ ^ г женцы его снова вошли в ъ общину, Мрачнее Почти па *Ю л?тъ посл? ваденія Іерусалима время нрестовьіхъ походонъ породило трель М.-Д. заглохло>, а а ю широко рпллплось оно рріі- са.н0впатіцевъ: рднвъ иаъ н и і ъ объввнлеп во иинан аолптическую Окраску, въ ]3ft гг. Во Фрнвців (ок. 1087) в былъ убвтъ францукалп, глав? его с т а л ъ вародкый герой Варъ-Козба другой в ъ КордовсвоЬ вроввнціи (на. 1117), а (ем-), котораго р. Акяба вровоа гла свлъ царемъ-мес- третій въ &!•:•:.. (ок. 1127J, ІТикакихъ лругпяъ cjeH, относя иъ ному бнблейскія слова въ Числ., свЬдІніП о нпхъ в ? т ъ , крон!, вам?ткп шаймо24, 17, Ц ? л ы я стол?тін ироніди, въра в ъ М е с с і ю няда нъ его