* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МЕНСТРУДЩЯ 9 • перахимъь (см. иллюстрацию]. Мяймонндъ оавСывйегъ ігебін^ широкими у етверстія уяккми у дна(в?роятно, в ъ стнд? цв?тсчныхъ вааъ),кафторъ былъ слегка углопатъ съ наостренными верхушканп. Швріосьі JKC иредетаидялъ- собою чашечку съ стнсрнутынл краями (Іадъ, Бетъ га-Бехира. Ш , 1—11). ВЬтви расходились пя У •ітефа.хпнъ», таковн-же была ші •• .. <:• ни жилка (ІНвлті гя-Гибборинъ, г.іг 31). Ов?тильнн каждой в?тви нм?ли направленіе къ дентру, а центральная называлась & П е р ъ ra-Мяярабнл — інападиынъ ев?то?еяъ», к а к ъ ближайшая і;ъ ванаднымъ н?тнпмъ ( Р а ш и к ъ Шаб-, 22в). Св?тильвпгъ ппм?ща.існ нъ храм? такъ, что в?тни его ука­ зывали на югъ, н на ст.перъ (Меи., 986; Майн., Jad., 1 . е.; ер, критику Гай ада, a d l o c ) . Чистка п онрытъ свящоииак^ып mrie до раізруіпевія верваго храма. іГ, глужн-гъ симполочь сотворенія міра в ъ 7 дней, средняя н?тнь олнцетворястъ субботу. Бм?ст? съ тт.пъ 7 ЙІ.ТПСЙ ДОЛЖНЫ нииомігнвть. 90UJJF0 й істіірииъ міраи в 7 небесъ. Ни елонаы&ь Зогара^т.гл&ямз:)! &ти сн?твльнн, подобно планетанъ, яапмстнуютъ свой еввтъ отъ солнца. М. является характорпынъ рнсупкокъ для аМпаряха?, и 7 слонъ пс. 113, 3 соотп?тствуютъ 7 ев в?тпнлъ- Довольно часто паображенГе Я . встръчастсяинакалеъ^ и ногда о на с л у ж и т ь оряяментомъ Ковчега для епптковъ. ЕІа аыулетяхъ норою встр?чаютСіі 7 слонъ нла 7 стнковъ, которымъ арпдаютъкндъ М. Когда-то ее ном?піалн инанадгробныяъ пячитнпкдхъ (си. Иекуготвп, Катакоибьт. —Ср.: I&llir, Synibolit dea roo^aischen KaltuS, I . 534 -&43; Ь riedricb. Symbolik der ПШ&ІІІЕСІЮП fcitiitshutte. стр. 1&8, Ленццш&ъ, 184П Jloi&e, Scb.ilf* ha-fiibboiim, гл, 31, Маитея, 1607; Іщогіся, Torat ba-Clab, 1, гл. 16; Kolbo, Biajaa AricL стр. 76. ь?нское над., [J. JL. V I П , 493-^3oJ. 3. 1 We на pa н а арнь Тчта. св?тп.іелъ в і?аволвеиіе ихъ маеломъ соверша­ лась но утрдяъ л л е ж а л а на обязанности еввщеянпна- Только дн? ааиаднын св-ьтильин гор?ли до окончааія утренней службы, ггоелк нити рой Out. очиніаансь D нааолнялвеь мас.ломт, (Таігпдъ, I I I , "9; Іонн, 33а). Среднлл св?тпльвл— «Неръ гд-Мяарабп*, она жо іНеръ-Элоііім-ы, гор?ла весь день, нт. пес доливала масла только нечеронъ, н ивъ нея зажигали пстальпия. ІЗъ іІГсръ га-Маараби» нои?щалось масла на болг>с, чЗ-.ыъ пъ друлііхъ свЬтилыіяхъ, т.-е. по.ть «Лога? количество вто было сиолнЬ достаточно для самой іглинаой аимней ночи (Мен., Н9а), по, согласно традпцщ, его х в а т а ю нъ -іЕГеръ га-Маараби* де сл?дуіощчго вечера (іЬ-,8Іін). Чудо вто, вврочемъ, прекрати л сет. з а 40 л?тъдсі раярушепія >:рама(1озга, ЗУп). Нередъ М. находилась л?етп в на ныгпннвю пъ Li «тефахамъь а столько д е шириною, пы?вшап 3 ступени. Н а второй ступени помещались ыасло. лопатки, щ и п ц ы п остальная утпарь, Въ Слияін Ван?та іФствяцц атабы-ia в з ъ дерева ипнттнмъ*. во Солововъ виит.яплъ ее мраморной- Но ней свяіпеннпкь взбирался для отпрясленія своихъ обязанностей (Тампдъ, 1. с ) . 31., изображенная на тріуміряльноП крк? Тита, вредставллстъеобок одпу няъ мегоротъ второго храма, а не св?тильыпкъ Ыопсеп, т а в ъ к а к ъ нселт.дніН былъ Менструація, лп^—періолическн конто рнющееея у лгеніцпнъ кровоісчсніе нлн такъ нааыв, мт.елчпди очищсиіе, считлющ.ееся, по библейскому пакону, псточнпконъ ритуальной нечнетоты (Лев., 15, 19 — 24). Ияъ вс?хъ форнъ рнтуа-іывііі нечистоты, соблюдавши лен древними евреями,, атя почти едипстпепвал, соблюдаемая и со­ временными евревми, коти далеко ие с ь такой строгостью, какой вто требуется Моисеевыми, аакоконъ. Пиблсйскій. аачонъ ОТЯОСВЕСВ КЪ М. строже, ч?иъ дазЕіе ІІЪ глоеточипости, хотя по современнымъ воазр?нІнмъ ыежду обоими состоаніячи громадная pa^4Hnju гноеточпвость — вто болЬэпь ввфеіщіонва:і, ыс.жау т?мъ, к в к ъ М , пред­ с т а в ляетъ чпсто-фн&іологичесвій процеесъ, вичего вараэительнаго иъ сей? пе содержаний. Ыодобпо гноеточивому, женщина въ неріод? Ы должна быть совершенно наоллровдна оть окружаіощнхъ (слово «НИДДА° оаначаетъ удаленна л і); кто НрннОСнегсл нъ ней, къ ен постели или предмету, на которомъ она сид?ла, становится, въ свою о&середь, иечнотычъ до вечера, долженъ принять ононсвіе и н ы т ь спою одежду. Супру­ жеское оноіиеніе а. ней строю вапрещается нодъ страхояъ впрьг аистробаенін« (Каретъ, см.). тигот^.ющей падъ обоими супругимп (Яеп., 90, ]8); пеааішснмоотъ этого нуасчинаполучпетъту ЛІС пыешую стопень семидневной нечистоты, которая свойстпенна менстр жевіцип?, въ свою очередь инфицируя, подобно е й , постель, сид?иіс п все, к ъ чему онъ ирвкаеаетсп (Лев., 15, — Въ виду сходства относительно передачи ритуаль­ ной пнфекнін М. съ гноиточивостыо н ? к с т о р ш наъ средиСІЧТЛВОІІЫІЪ экэсгстовъ пытались объ­ яснить сущность нечистоты М. предполагаемой ядовитостью выд?леніЙ менстр?ирчощей жен­ щины, lib докааательстго птой пдорцтостн Hasманндъ (къ Лев., 18:, 19) приводить нанвіго^ скаааніс о томъ, что если менструирупндя жен­ щина будетъ долго пематриватьен въ зеркало, то на пйсл?дііемъ ноаннтся красныіі,какъ кровь. пятнЯг Н?которое подтверждение втой инфекніопной теоріп можно уеиотр?ть въ томъ, что Библіп часто обоаначаетт, желіцнну въ періед? М. к а к ъ пп, т.-с. бол1нВ.]і[ач. He стршіаіг гнгіенпческой пользы бпбліійокаго яавона о М. пъ глав­ ной его части, трудно, олпако. донустать, чтобы въ основ? его легла одна только санптарвал идея. З а неисполневІе екгй&нпческихъ п.редннсапій ааконъ не д а р а л ъ б ы тя>ккой карой аистреблеі»іи>. С корье надо вид?ть въ ІТИХЪ предписан! Я ХЪ г