* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

&пцннлои.ед.інЗнлонбурга.—Ср. Paget Biorg. Lesic, der liervor. Aerzte. [ X Б , ? П І , 475]G. НЕидвльсонъ W O M C P M | f i n l i N u m J - f E j c i іппменптый писатель и фнлософь; род. нъ сау (Гермііпін) ? сснт, J7SI) [-оду, у п е р т иъ Б Е Р Л И Н ! 4 я н ь 17SC г. Отецъ М., Меияхсмь Мен­ дель, потонокъ днаменптдго раввина р. Мппеея Иссерлссъ (см.}, д а л ъ сыну наботлваов воспита­ ние; кромі. тдл-муднчесвой пнсьненнсств, М. ияуч и л ъ т л к Е е Б н б а і ю и снрейскій лаынъ-, и десяти л?тъ отъ роду онъ няпнеалъ еврейское стихотво­ рение. Талнудъ. М прояодплъ подъ руководствашъ ш?етггаго р а г в н и а , извъетпаго кошыевтатора іерусалпмснаго Талмуда, .Лдвпда Френкеля, автора ІІ-І?Л рчр, и когда Френкель б и т ь пр н глав гея ъ [въ 1743 году) въ Верлннъ давять вііото рчне в я а , любоднательный- Меядсльсонъ бенъ вол­ ки хъ средстнъ навравнлея вса?дъ аа сііовмъ учптслемъ. Первое время М, продолжалъ иаученіо талмудической письменности. Рьшагсщое вліяніс ва его лялън^Ріпес умственное ряявитіс им?ло знакомство с ъ Ллраилемъ в з ъ Замостья (сн.) п етудентомъ м е і н к о м ъ АароітомъГунперцомъ (сн.). Посл?двій номоіъ М. научить н?нецк. и франіія а ы к и , Еар&ижь проходить с ъ нииъ ос новы математики п естостнозванія и прсподавалъ іМогеь Nebuchim* .Чайноинда. Трудъ средиенъковаго философа нрсиавелъ огронное впечатл?ніе на молодого М.; л и н и й и бол?апевный, опъ проспжнваяъ ночи надъ кнмъ н, нпослъдгтнін, въ iTSjl Мсвдельсонъ написать К О Ы И Е Н таріП к ь другому труду Маймоппда (Millot haHigajon). Ивучпвъ п р и еод?йствін врача К и ш а .іатинскій н з ы к ъ , М- со словарсыъ в ъ ру­ на* ъ углубился в ъ трудъ Локкд *Ве intellecta honiinis*! и тавлмъ сбраяонъ В О Л О І К И Л Ъ прочное оспойаніе своимъ фпласофекпмъ Воаарт,нілмъ. В ъ то же время п еврейская ли­ тература продолжала привлекать вниманіс М-, і[ онъ о ъ 17ЕЮ г., совн?стно с ъ некоторыми единомышленниками, дт.лаогъ попытку основать еврсйскій сженедЬлвникь вКоЬеІеЪ ЛІН&ага (см.]. В ъ томъ же году матеріалыюс пояожевіе М. зна­ чительно улучшилось: онъ получилъ м?сто дов а ш в в г о у ч и т е л я у фабриканта післка Бсркгнрда. череаъ п?которос время сталъ у лего буягд.тгср о н ь а ват?иъ п компаньономъ. Дос?гъ ЙІ. посвятнлъ самоебразоваиію, научав фплософііо. математику, новые и дрсввіе яаыкп. В ь 17М г. Гумпсрцъ поавакоишлъ Ы. ст. Лесс с Й гоиъ (сы.). Это ввиномство вскорт. перешло в ъ т?сную дружбу^ Б ъ т о ы ъ же году i l . деОмтировалъ въ н?мецкой лятератур?, напечатанъ отвътъ ла аятнсемитскіе выпады Михаялисл въ статьъ, но священной пос.твднпиъ разбору юношеской пьесы Лессинга <І)ів Juden&. вНасъ нс только Венаиндятъ и преаираштъ, писалъ М., ио ііоавоДЯТЬ ища и а иш і, лажный uGfumeum и к Лепету, чтобы атпмъ оправдать жестокія пресл?доннніц... Но но поевгаитс в а то, въ чемъ мы неустанно черпали силы п ут?шепіе в ъ н а и і в х ъ тядеелнхъ нсиытаиіяхъ — моральную нашу чистоту с духовную мощь..,.*, Годъ спустя Лессивгь. бевъ ві.дема Мендельсона, опублпковалъ пер­ вый фнпософскій опытъ иосл?днпго. &PhilosoрЬіьсІі? GesprScbet, пъ которыхъ у ж е ясно обрисовывается его дальн?йшее философское пцпраплсніе. г м подъ защиту его благородную личность, В ъ тонъ Же году Ы„ сонмістно с ъ Лессиигомъ, Выпустилъ и э ч ф л е т ъ «l c-pe, ein Meiapbysiker*. на­ правленный нротинъ бррлнпеной академіи. ііояліівіпался всл?дъ = ит-;:и работа М, tl.uocr die Emplindangeni (о ро.тп этпческаго ллемента пъ астетик?) создала ему широкую популярность. Даже въ аристократнческнхь п придворныхъ кругакъ гаинтересоваавсь ^молодынъ евреемъ, [гпніущнмъ по к?мепнив. Р я д ъ аослъдуюхцих-ь істстпческпхъ работъ М. появился в ъ нідаваемыкъ его другомъ Николаи журналахъ -Bibliotliok й- есіійгіеп ?І55епьсоаіьеп» и *Втіеі&е, die neaeste Literatnr helreffendi, n К, вскор? сталъ однплъ нлъ обпіспркапаивыхъ тпорповт, німепвой прозы. Большую сенсацію в^ызвала статья М. (І7(іи)^въ дспгароП овъ, безправный е в р е й , осм?лплсл под­ вергнуть кри і&нк? иовтичеспіе опыты ко­ роля Фридриха БелиндгОг Существуеть легенда, будто ралсержеппый лоредь педііілъ привести къ ееб? дерзиаго критика, потону удалосьияходчпвымъ оти?томъ смягчить гп?въ короля. Т р в года спустя король Ф р п л р и з ъ выдалъ 31. И Р Н Н Е Т Л О Г І Т О , iScbutajnae*, что дало постЬднему личное п р а в о бечпрепятствеппо проживать въ етолнд?. Въ тонъ же году М. получилъ отч. берлиненоіі академіп премію ьа сочив е н і е tUeiier die Kvidenz in metapby&isciLen Х?іззеііьсІіайеп» (епрейскій пе­ реводъ Фюрстспталя, &Gici&rtfi ^і-о-л, lBtkj). Апогея с в о е й славы М. достнгь, когда поя в п л с а (17-67) его траатитт, о беясмертіи дупіи •иРІіИііині ( в ъ форм? діалога между ІТлатононъ п Феденомъ, еврейскій иерсЕюдъ Нинга пъ179і г.). Общество, оенобедиищееоя отъ сл?ігой ні.ри, у котораго увлечевгс раиіепаднлмомъ я нагеріалиаломъ чередовалось сьеавтнмовтальныгііъ роыаніивмомті—сь наприженнымъ питсресомъ слъдылоаа депстнчсскмнн воазрЬпіини Мендельпода, ващппиіпніаго доводами равума бытіе Бога и бсэсмертіе души. Ионренность тона нраh г с о т а с т и л и еще больиіе способ^тпопаліг исклю­ чительному y c n l x y книги М., вспор? перепедеинай в а главные евроненіскіс я з ы к и . Каждый оорааованный туристъ, пас?тинъ Верлииъ, считалъ свовцъ додгомъ в а в ? с т в т ь ^гврейскаго Сократа», творца ^Федова>. Б е р л и в с к а я ададемія н а у к ъ предложила набрать .&Г. въ членьі акаденін, но Фрндрпх"Ь Бсликій іььічеранулъ его имя наъ списка кандидатов!., к а к ъ передаютъ, на томъ освоваиіи, что предполагалось пчбрать в ъ ч д е н и аігадеміи л императрпцу Екатерину, п король опасался, не покажется: ли ей оовднынъ, когда рядомъ с ь ной будетъ избранъ и еврей. Книга «федонъ» послужила иоводомъ к ъ нішидеиту, гчыввавшену бо.плпугосснгацііо.Ціорпяскій пропон?диикъ, н а о т о р ь і . К. Лафатеръ, лично аиавшій и высоко ц?пиниіійЫ., и а ? л ъ аав?тное желаиіе уб?* днть «еврон ЙІоисея^^ирсііраіАедушоііСоііратаэ, в ъ нстпнпеств хрпстіанской в?ры. *Федопъ", наппсапный в ъ чиста грочеокомъ стил?. еще во­ лгл уяр?пиль Лафатера пъ мысли, что автора втой книги не можетъ удовлетворить еврейская релнгія. Нредиославъ своему переводу апологііі хрпстіавстеа (Cnter&ocbung der IScwcisc fur dn*, Cnristenthum, 17йУ), состапленноЙ Ж Е Е Г С Б С В И М Ъ профессоромъ Бшгнетамъ, посвнщеиіе М., Лафа­ т е р ъ предложп.іъ М. «или публично опровергнуть доводы Боннета.или, если опт. пхъ найдетт^ неопро­ вержим ымн, руководствоваться голосанъ в удрости и любви в ь п с т и в ? и поступить T a i f ^ какъ поетупплъ бы самъ Соврать на его м?ст?». Глубине гскорбленнын, М прпіэялъ вывовъ. Лонепсторія г Я в л я я с ь учениномъ п поклонниьомъ ЛейСнпца в Вольфа, Мспдедьсанъ выезщанвастъ такіпе свое отвошсвіе к ъ Свиігоз?: нротиіншкъ его пантеизма, онъ в ъ те же время Аеретъ