* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

надшей, FA вывелось *Мсморбухъ Н ь і н ц а » , со- щинъ, которычъ убндп, побили намепьямп, гласпо иігЬлі» Кчрмолн ( а ъ israelii, І8І>5, ІвГііЦ. голгглп, варьаалн, потокігліт^ колесовал и, нон?оил п, Грегщ (Gescb.), НеЙсауэра f 1?Г1 J, I V , I н сл.) зарыли въ аемлв) а ш в ь е н ъ , потому что онп со­ и лругихъ, б ы л ъ начать въ ІУаб году н і к і в а і і хранили nf.py въ еяпнаі-о Вога, Тан ь кпкъ тддія Иеааконъ бен/ь Сакуилъ иаъ Мейянщева. и імукк потерп1ілврнц,да вевомввть о ннкъГосподь, п роди пан вчснъ лъ клчествІ!, дара нюрнбергской валъобовстнхъ другихъ благочестивы?ъ, муиічггибщинЪ прн ослпщеніп новой синагоги (15 и о п б . вдхъ н &Цсенпіпнлкъ, которые Судуть нъ раю. ІІ9іі]г Онъ находился пъ Майндт,, таыъ его по­ 11а зто v b огВ&Ьтпнъ: іиииньГ». ^Да" пепемнитъ катили и продали. Ьъ конца нонцонъ книга Госводь, кдкъ лнъ ноиемнйдъ одупгахъ Алра5ыда иріобрітена Кармолп, а гіосль ого снертв аыа, Исаака и Якова, о д у ш а с ь вс?хъ членовъ перешла во влнл?шв ортодоксальной общнны общинъ, которые потрудились для благл общинъ, Israel itische КеІіуіодйнеьеІІ^сІілП; въМаДпдт:. Она отпрлщплн пресл?доі^аиіи, добввллпсь отм?пы гоетонтъ наъ трокъ частей; 1J первый н-енро- наногоьт, п спасали енпткн Закона отъ неаоі-ъ нюрнбергской общнны, спжеоиъ случа- доотоЬ&ныкъ рувъ; да венолгнптт. о ннхъ Господь рнъ сиертп п под:ертігопані[| приблизительно з а нхъ дтіннін», к а к ъ о йдагочеетплыхъ, кото­ • г ъ 1280 до 1346 г.; 2) мартирологи, спнеокъ му- рые пребинають к ь рап>. Assaubb (Bememra чеппконъ оть 1036 до 131а г.; и 3) второй некро- Ой apirteine_. соініле bpirteiae. k i acl lay^ti... зогъ нюрнбергской синагоги, М. п спнеокъ слу- pour ашоиг k i fesis, ci! lo іиещгсіі). Формулы на чаонъ смерти н пожертно на ИІЙ отъ 137,1 до 1392 г. І[Іpan цузеком ь лаыігь ирнбззнлп ионже, вероятно, Нес пропаведепіе было нэдлгго Заллырвльдоыъ пссл&Ь ІЯОЬ& г,, коіда в ъ Ifiopnoeprf, поселилось [1386 в 199E}j некрологи НІтернпмъ д З а а л ь ф с л ь - &иного б?глецовъ изъ ФрачцІи. Н?і^торые иаъ .юлъ (NurvLljerg ігл МІitclalter, У5—Ш: Киль. оущеетвующихъ М., прелстанляющіе ирестые ]Ш •— %) il лартгтрологь вт, Берлиыъ [ШЩ. I синсксс на оснопытн p. i^mi.efi н • « ч я т н и х ъ Первый пекрологъ, которому, невидимому, предше- текстопъ, равно к д к ъ ш пропзведенія, посвящен­ етповзли сорокъ четыре страницы, эаклточаю- ный втоиу вопросу, были неиольаопаиы Залльщій л сто pi іо іірвслЕ.донанШ пан циклъ алггій. ірельдомъ иъ его наданіа ннірнберіеиаго М. У • в а б к е в ъ , нъ инд? преднолоніч, молитвой по по­ Цаальфельда я р и п е д е з ъ подробный обзоръ м атеводу новолунія; вигонь сл?дуоть бдагословеніе ріала, ноторымъ онъ пользовпден. Кроч? того, члоновъ общнны, соораишлхся до случаю плота, сущестпустъ ьнОЮ другихъ, не леа?е цъпнодъ пдаввніеиъ д"ги (ионед?льнпкъ, четпергън н н х ъ JL: Вуттспвнасна, иадалный Ламмомь (вт. понед,), блягогсдояеше кертвоватедеП и дпцъ. MonaLiSObrifr, X L V , Г>40 н с,л?д.) Вйнс^аигенд, нодаержввзіощпхъсинагогу; нолптвао больяыхъ; ЭдснгеЙмд, Эренбрейтштейпа (upejRfle иа:и,іfAh ha- Rachami ш> - молитва о нучеппкакъ Изрн- палсл Таль, порнач часть 1047), Улдена, Гарпля. Б ъ ааключеніе слЬдуеть воэма до по­ Пурга (Швабіп), Гиіберга нодл? Віурцбурга, паду освящеаІн синагоги. Нитомъ вдуть м о з п т в ы iti&THUieHH, иітеппдха, Валлеріптейна-, Виттч&лт,о ду т а н ъ духе ІІНЫХЪ героевъ Израиля в благотво­ гофена—но? атн и мнсго другихъ еще не изданы. рителей, а т а к ж е молитвы по лыершпнъ (*ji?kor>) М. Мисдитиа, прннадлежагцій влнуау Зехаріз на еврейеконъ л стдро-французскомъ л з и к ? , касл- Лени изъ В і н ы , былъ еинсанъ Кйуфнаномъ (мъ ющілсл отд?льныхъ нучелдковъ п общвнъ, под­ Ma^a&in Berliner&a, Х"?Л, и сл?д.), который пер гадіп л дел нресдЪжованш, ВноденІомъкъмартл- нольаолалон также дюсгсельдор4]ісі[нмі. зк^емплпрологу с л у ж и т ь кратное иэлоніеніо всторід нре- рогич. {Aus lleijirieh Ые[пе&& АЬпевіааІ. с. 274); Н. сд?лованІН отъ. 1096 до Ш В т . , идеей иунснивонъ мамельедорфа уномичается Цунігомъ въ eLitcraнъ псріоцъ между 1099 п 1349 гг., перечень горо­ turgescb> f l i a д ip м-). Дальн?ііпіее паучеаіе допъ и деревень, въ которыхъ пропэовілп пре- предмета н иаучеше i t , соотв&ьтетвующее j&puглъдованіч при Внндф.іейшЪ (1^98), Арндеаеракъ бованіпмъ на?кн, в?ролтно, доставить пе ма.то (133h—ЗУ) • ь ъ эпоху Черной смерти (1343-49). іі?нныхъ нсторнчееклдъ данныхъ —Ср. ^aalfelil, Впеденіеиъ ко второму некрологу с л у ж и т ь ые- Martyrolodium, І89(і—ЭД; Stern в Saalrelil, N u m ­ двтвд по исподу пополукіп п нолитна о чле- bers im MiCLelalter. Киль, ШИ4—90. [J. E. ?1ГІ, иакі-общпны ( « т і г » *ві, почти в ъ современной 456—58]. 5. формі); добанленіемъ ену с л у э и т ъ таків - же с а й к е списки; и другой матсріалъ, к а к ъ д въ пврвомъ нскролог?.—Характеръ М. нллністрпр?готъ ннжссд?д?гаіціл м-?ста; переводъ слліой Мсира, я і и & ь ^Мвамаръі — ІЛРГРСЪ&, старой часта его" (т.-е, обиіій л л я всъхъ М-, въ который сноелтъ изльненін сообразно требола- &.Словом, въ смыелк творческаго начала слона аіамъ о р е я е в і н м?ста), диа^ілког в ъ перевод* BouLbHiu- Слово это всегда удотребляется въ еъ еврейского п одннъ со старо-іррандуаснаго: *Таргум1:&. чтобы нвЛ?жать антропоморфизма. <Вотъ лнца. о дувіадъ которыі ь помянешь нъ В ь ев- Ипоанін «слово Вожье» &л чзт всегда иолнтиахъ во вс? субботы года: марь Солом онъ обозяаіівстъ р?чь Господа, оернщеннув) к ъ [іатЧлсл.. и госпожа Р а х и л ь , которые сд?лали МЕГОГС добра ріархпнъ иди к ъ npcpoKV (1>ыт , 15, общіін? а предотвратяди црссл?донаніл; лншъ 1Э, Ь, 23, 5; I Сам., 3, 31; A u . , 5, 1-8), хотя учвтадь р, Геріиоыъ, который своимъ учедіеиъ іоно часто означает; и творческую салу: *сдоІіылъ сн?тснъ очей Иарав.тн в ъ діаснор?, нашті номъ Господа небеса была сотііорекы* ( Н е , ііЗ, ?чдтель р. Іакоьъ u его брать р. Самунлт-н лю­ Ч; еа.&. «ИбоОпъ сііазал-ъ—и оно свсрілнлось»; В с , бовь которыхч. распростраинла иэученіе слопа ііЗ, 9). В ъ тоыъ же еиыелт, слт,дуеть иопинигін Бозіьаго нъ Вэраплі.; маръ И с а а к ъ п госноліа и другой стихъ alia ні.ин. Господи, слово Тисе Вь&ла, стврдніяЕ к о т о р н і ъ привели къ уничтоже­ утверждено ла кебесакъ» (ІТс 119, 83). В ъ к н л і * нии налога нъ Коблелці.; нашъ учитель р. Меиръ Юбилесвт, слово Вон:ьс носилаетол Аврааму чрезъ и р Варулъ, которые раепростраппли изучения восредстпо апгеаоиъ. Чреаъ посредство сдоиа слова Ііоліі.лго но Пара и л в & Д а вспомнить Вога существуютъ Его тьоренін (ср. Б . Сира, Господь, вичд, і^сяомвндъ о душадъ А в р а а м а Х Ы П ) . іСьдтоП, да. будетъ благословенно І т о Исааиа в Якова, о душа?ъ нсьдъ чденоиъ об­ в н в , сотверилъ мірі, чрезъ посредстве маамара* {Мех. Вешал., къ Hex., 15, 17). Очень часто &ы встр?чаемъ выражевіе: а Т и , который сотнорп.тт, н і р ь чройъ посредство Твоею слова и мудростью твоею даль лнідямъ власть ладъ тноренінми rr r п r r г г г м г