* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

17 Г. ЛЕВЪ—ЛЕСЕРЪ тсльво& много свЬд?чій о руссквхъ я иольскдхъ евреяхъ. У.nil. [-fid и I,I іі па своннъ полптпчсскиыъ вопзр?ніпнъ, и оъ особенности осторожный Піі вырдженіяяъ н словахъ,. тЬнъ бол?е, что д?ло шло у&ъ кноетряЕшимъ госуп.крстн-ь, Л>Б.. однако, вво.ін? определенно высказался нъ отрицательвомъ СМЫСЛЕ по ооиросу объ исключите лт.лоиъ чакоподательств? о русскнхъ евредхъ н съ нснедьшеЙ р?шптельностьв) опровергь ходнчія нъ навьствыхъ крутахъ предіітавловія о ркрсніъ, к а к ъ о лчцахт., не заслуживаіощихъ Быть ура­ внен и ы м я въ правахъ съ прочннъ русс н и м ъ нассленІемъ. ІІзрыьъ антисемитизма в ъ Геркавіп « отголоски ого во Франціп побудили Л--Бcnci(iaj|.HQ оадптьсн попросонъ объ дптпсеинтнан?, н о и ъ сталъ посвящать ему рядъ статей, выінеднівдъ в ъ 1893 г, отл?лъньшъ нзданіеиъ, нодъ наяеаяіемъ . [si-ui&l ohez les nations, les •Tuifs Et ГапыаешШыве» Груо. перев. Батсона н Семепгповскаго "Евреи и аптисенитиамъ», 1ЙМ>, Еще. до всесторонняго иауііенія антвсеннтинин Л.-Б- ппталъ нъ полу каное-то ипстпн&тввнсе дедовт.ріе, переходившее пъ отвращсвіс. потому что, пакт хрпстіанипъ, о н ъ полагалъ, что п?тт ничего бол?с воооіласваго съ хрнстіанстдомъ, к а к ъ расовая яонэнвсть в д у к ъ в е в р і в а в в , а какъ фрааігузъ, онъ чувствопалъ, что Францін долліна оставаться н?рноЙ традиціопнымъ н р п н ннпачъ справедливости и свободы. Впослг.дстнін втотъ инстинктъ псрещелъ нъ глубокое убіякдепіе, получившее сное выражение пъкипгъ «Евреи в антвсеннтивиіъ». Оировергая религіоавый ІІИТПсеннтванъ, Л_-Б. допускаетъ, что въ Талнуд? встр?чаютсн праждебдыя выражсиія но нлриоу ве-енред, но, эаявляеть о н ъ : і м ы пе иы?енъ Ирана заклеймить чело еврея т?мъ влн другинъ талмуднческпмъ праанлонъ; ото было бы столь же справедливо, СІЕОЛЬ, напр., яаклейчпть катиликовъ аа то, что не удаляли съ паперти свопхъ церквей ашафоты ауто-да-фе, или давккн ирнплэать к а л ь ­ виниста к ъ столбу того костра, на которонъ былъ гежженъ Серна?. Столь же несправедливо упре­ вать евреевъ ВЪ тонъ, что онп подрываютъ основы хрястіансаой цавплнааиіп, хрнстіанскаго общества. "Вольтерь н Дидро,—говорить Л.-Б.,— не мало удивились бы, если бы пмъ объявила, что о в н были лишь предтечанн илп бессозна­ тельными выразителями инЬній евреевъ». В ъ эподу воапякаовелія рсполшщонндго днвікенін X V l l l в?ка снлуэть еврея почти совер­ шенно нсчезаотъ, между т?нъ, тогда выендо былъ н а н е с е т снертельлый ударъ тому строи, который антисемиты паэыпаютъ дрнсгіанСкнмъ. Иг Л--Б. нриняческн вопроінаеп.: *ЦеуНЕелп Д&Аламбсръ, Дидро, энциклопедисты, со­ стояли ученикаик ьакой-ввбудь таднудъ-торы); «Кошпіегііаг z. d Юад/еНей des Jertmias>, 1^93: ^Kommentar то den Bucliern Samuelis&. 1893^ tCesch. d. Vol­ tes Israel* 1900; >UBtenucbun^eDZ. БиеЪс Amass, 1901; *Babel u. d. bibJiscLe iVneschichta*, «D. nfS- arab. Dialekt v- Jerubalemt, 1ЭШ; «8л¬ ?. i i&xnus n. IndividUalismus im A, T . i , l90b . 4 Лесвръ, Авранчъ Я*ош Гершонъ — раввпнъ а r ( r