* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

вдвіе о преступлен*п н смерти Надяба и Лбпгу, it въ спизн съ этпмъ событіемъ даются некото­ рые эпкоиы о пппеленіп еддщеннпковь (10 , 1— Щ. Втирай ч а с т ь обозначается ьъ текст? (11, 46). к а к ъ З а к о н ъ е яечисты*ъ тяннотныхь я ъ стнояіеыііт употреблешп пхъ въ пппгу и о п е р е д а ч ! [[чп нечистоты друнпнъ преднетанъ (11, 1 — 47]. Третья часть определяется ьъ текетЪ )1Э, 7), н а я ъ законъ о роженица** (12, 1—8], Ч е т в е р т а я часть названа «ялкопъ о nponaat* Л 4 , 54, 57) н и ъ ПА лгадллъ, т а к ъ н на платьъ, и стк.нядъ дймснъ (13, 1—14. 57). П я т а я часть содержптъ пъ себі, согласно укааанію самого текста (1л, 32), «законъ объ нмъмощпхъ болт.зпслной нетеченіе я о другикъ половыдъ ястечеиіялъ» ( I D , 1—33). Загьмъ сл?дуоть ц ь л ы й рддъ отдйлыіыдъ отрывковъ, содержящяхъ законы о лн? Всепрощепін [14, 1—33}, с т о н ь что nut. скниін пельян з а к а ­ лы нпть годный к ъ жертнопрвнсшгиію СКйТЬ ,17, 1—9), эапрепіеніо употребления в ъ п п щ у крови к издали (17, 10 — 1&), валрещвніе к.ровоси?інснія (18, 1 — 30], ааковы епдтостд, т. е. правила релпгіоано-прдвственной жнвян (19, 1— 3/), накааанін з а р а з в ы я преступленія (20, 1—9] и з а кровосытдненіе (SO, 10—;?]; продппеанін, каСВЕОШІЯСЯ сисціально спящеяппдопъ, напр , о за­ прещение нмъ ирп касаться к ъ чедоп?чоекому трупу, с- е а н р е т а а ъ въ отвовіевія брака, о не^ дол у щеп ід к ь храмовой с л у ж б ? свящеввиковь съ т?леспыни пороками, объ особеяныхъ праяиладъ рдтуалькОЙ частоты дри уиотреблепіп с в я щ е п н ы к ъ ьозношовій (псііг) и о безупречно­ сти ж н в о т н і и д . , прпноеимьиъ в ъ ж е р т в у 6 1 , 1—99, 33); з а к о н ы о нраадппкадъ (23, 1—44), D в?чпонъ сь-втильннк? д 0 лл?бахъ нрсдложенід (24, 1—3). З а т ъ м ъ дом?щенъ рааскаэъ о томъ, что одпнъ поду-нвородецъ пзрскъ дулу я а иля Господне, что вызвало обънплсніе ялкоиа а смертдой казни за такое престуиленіе я , въ евнап съ втпмъ, приводятся ц?которые другіо законы угодвншіго характера (2-!, 10—23], ДосдЬ етигс сл?дуютъ з а к о н ы о субботненъ годт. я юбдлейяонъ верІод? (23, 1 — 55), заіірещеніе нвготовленія кучпроръ я пр. и напонинаніе о соблюдении субботы (20,1—2]. В ъ ендзн еъ эакояамн а субботнемъ год? д юбддо? (ср. 20, 34 и 43) даются об?иіадін соцІалБНаго и наиіональнаго с ч а с т ь я ва иснолпсніе запов?дсй Господкядъ а у грозы стрпшнаго инказаиіп аа ослушаяіе (26. 3 — 45)- Поол? з а к л ю ч и т е л ь н а я стиха прибавлены еще законы, относящіеся къ случаяыъ посннщеніл в ъ и о л ь з у і р а и л людей—обоего пода л раанаго возраста, скота, домодъ д полей, п о нраянлахъ пд-ъ вы¬ купа (27, 1-33). ь г 45; 19, 2; 20, 7; 21, Д; 22, 32 я др.). Ь&артвна наролиаго благосостоявіч HJJH пенедвенш з а в е в і д е й эаі:анчиЛАСТСЯ об?щаніемъ что Bon. будетъ пре­ б ы в а т ь среди Споего парода, н Опъ будетъ счи­ т а т ь его Сволмъ (20, 12), а угроза страиін?йшднп народкынп бъдствІямн въ случа? депослушані^і гнягчается объщаніемъ, что Вогъ никогда ни н а р у ш и т ь своего союза, который Онъ зиключилъ съ иредкими Израиля (2G, 44, 45),—Мп?иія кри­ тической інколы см. Ііатинншніе. Л. С. Ж. 1. ( Л и в п ъ (Lfiwil), Моркцъ—»пстрійскій врачъ и дрофессоръ; род. въ ІІрлг? в ъ 1851 г., Сыдъ привагь-доцептонъ т а м ъ - а е ио общей иатодогін съ 1SS0 г. В ъ 18Э7 г. получилъ нваніе профессора иъ иягйрукскозіъ уввверсптет&й. Работы его по­ священы преимущественно фпаіологіп и патолоіія. R. Левнгь Н п і ? - р а в в и н ъ и нпсатель, род. нъ Знмтерь (ІГезяакь) в ъ 18№ г , образование полу­ чилъ в ъ бреславльской раі&винской ссмднарін (1889—1893); нъ 1901 г. былъ набранъ окруж­ ные ранвинолъ в ъ Гоипштсдтевъ-Бпркепфельд?. Иэъ е ю работъ огмътппъ: iDarstcllnng l e t ttieoreti:cheii •. praktischen Fadagopib іш jndisclieu AJtertums ^Верлнпъ, 18Э6Х — Ср. M. Branu, Ge^ch, &. iUd-tLeolop;. ЁешіпагЕ Іп Вге^tau, р, J80. 9, г ЛЯБИЦКІН, ВктильдЪ — ГЛЛДДІЙСКІЙ иолктпческій д?ятель и дпсатель; дрнстіанинъ, род. въ 18о9 г. Л. быль члевомь галиційскаго ландтага п австрійсдато рейхсрата, редактируетъ ^Ekonomibta Pol ski ь. Будучи предстаьнтелемъ лЪваго к р ы л а иольеваго коло, Л. отно­ сится к ъ еврсяиъ беяъ вражды, хотя и требуегь оть ннкъ подпой асснмялядіи съ лолякамп. 1&іврейскему Вопросу і«ь Галпціи иоспяв|епа его книга «Socfalpo[iti5cbe Sturilen Uberdie Juienfrage in Gali?ien& 1891,—Cp- Kolmer, Das веие t a r l a шепЬ, I f 17. G. t Левіісъ r (ЛеваГасъ), « а с г а р ъ — современный рріенталййгн Грод^! аъ Iffl)}, родоиъ вэъ [гКагоръ (Ков. ryfi ), Соетоптъ прсподдвателемъ (съ 1895 г.) Hebrew Union College въ Дппципиатн. Ияъ его сочнновій упомяненъ; <А цгапіпіаг o l the агавіаіс iriiora contained in too Ba5ylonian Tafniud> (Цдтдипиатн. l9Wf]; *The justification o? Zioni-4iu (1Э19). 1J. E . V I T J , 37J 4 P r Характеристика xnwtit. Соответственно сьоему содерншнію, к н . Л . р?дко обращается к ъ чув­ ству слувіателейг Опа формул и руеть то, чте обя­ зательно и неукоснительно должно пополняться въ т а к н к ? і о п ТПЕНК&Е. то случяндъ. Однако, н?которыд глпвы носятъ несколько ивой отпочагпкъ, особенно тЬ, который содержать з а к о н ы общіе, а де специально ритуальные (ср. 1Э, 1— IS, В8—37 п др.). Зд?сь з ш вадодимъ танія ноавыш о н я ы я требования нравствеинаго закона, к а к ь гио.ілюбн блдткпяго, к а к ъ самого себя* ( 1 9 , 18), «не питай в р а ж д ы к ъ своему собрату ддтке пъ серди* скоеиъ» (10, 17), =одинъ ааконъ да будеть у в а с ъ к а к ъ для коренною жителя, т а к ъ и для чужестранка» (24, 22]. Общая мотивировка ис?хъ ъакононъ сводится пъ требонапіюспптостя: б-удьтс овнты, нбо с в э т ъ в, Господь Ваиіъ! Ehu оснодное требонаніо повторяется я?сколько разъ ( 1 L 44, Леоіаеан? ил*^— навваяІе гнгантскаі-о полнпого жпвотиаго (Нсал., 104, 26; 1овъ 40, а», 31; 41, 23, 24), Септуагпнта и Вульгятд передаютъ вто СливО, Какъ и р п , пренм?іцостпепио, черезъ ірп^ш?, Draco (ом. Драконъ, К п г ь ) . Нронсіодптъ слово -1., в?родтио, отъ еоеднненія олова дч^— п?нокъ. нзлипапіе и —длннпая, большая рыба, (ср. ]*зп]. & h a атимологін д оппелніе Л . въігв. Іовъ [•10, 25—41, Щ яодхедятъ к ъ нильскому кроко­ дилу (crooodilns vulgaris -s, iiiloticus; сы. Кронодплъ). Передача Септ, п Вул-, детальное оппсаігіо Л. а ъ Іов?, Исаід и Исак,, и глашгое агадпческіи сказанін, дають воводъ предположить нъ представленіп о Л. эсхатологнч. черты. О нов?йиіпхъ вчглядаяъ пд связь, сунісствующую будтг между бпблейскинд и редсташіепіини о Л. плкъ ( ( 0 миенчеекояіъ существй іт?Ь, рич 3m), а лесиро - вавилонской мосмогопіей, с м , Драконъ, Евр. Эпд. V I I , 319-ЗРО.—Ср.: Ніеііш, НВА, I , 919 я с л . , Cheyne-Віас?, Е . В., I , 519 в сл.; Jew. Е л е , V I I I , 37 и сл. Л. С К. 1. Л с і і а а і н ъ и ЬсгинаТъ—еъ ашйЪшявй литера: h п$рт. Согласно Мидраишу, подъ большими рыбдап 1 m&mjn P :inii, когорын Силп созданы въ пятый день