* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

nil. • - l j • I -_• _- -. I L ! J I &I i l I L h ~ U P i T й IUT .in ііта на л Еда тотт^предъ, ниторий, іго wartime весьма ИБйГНХЪ, эти наувп наносить нгкпчі в?|і? п традкп.іяыъ?*& Давая положительный ота?тъ палти попросьг, нязапкгіеся большинству тогдвшнихь иртоаоЕсчіпъ крайне предоеуіштельпьгмп и опасными, Л . в ы с т у и и л ъ но всеорумкіп сноей бо­ гословской орудицш. B e t своп выводы и Полоікедік онъ сиаблгаитъ обильными цитатами иаъ Талмуда, Мндраілнмъ и срсдиеп?ковой богослопской литературы; ссылками на пелпчлйіппкъ въ ортодоксальность еврейств? а в т о р и т т о в ъ Л . ста­ новится совершении псуязвпнъ для евиикъ протнвнинонъ. Опикойно и ?в?реняо опт, пхъ обввпруживаетъ и*ъ же оружіенъ- Цотатаып же пвъ древней еврейской письменности Л . подчер­ к и в а л ^ что Вапятіе реиеслпмп и аешлсдт,.тІЕМъ всегда считалось еврейскими аіггорптетанги наибо­ лее бдагородяьгмътрудомъ; у к а з ы в а я к д к ъ н а блиголріптный моментъ, что правительство даогь евр е я в ъ возможность вернуться пъ ПРОИЗВОДИ ТОЛЬ& нему труду, о т к р ы в а я передъ пнни, вэамт.нъ посредничества и торгашества, доступъ к ъ воп и н ъ отраслпщъ, пъ особейпоитн к т ^ > и л и * л і т о , Л. взынаетъ к ъ сіюиыъ едпконлеысннпкпнъ: і Ш у ч а й т е ремесла, обогащайтесь знаніянн, обра­ батывайте ветглк) подобно предкамъ вашнмъ, пбе только опа длетъ счастье к благодецетвіе человъвуяі УытЬіЪ Втой к и п ? и былъ ПЕЙыпалтай. G т о » колоесальяомъ вяечатл?нів, вякав ояд про­ изведя ла тогдпшкгою молодежь, смутно рпавіпуюсл к ъ ент.ту, д а к т ъ представление п н с ь л в к ъ Л, отъ соврем ев нп по въ, етаыдилъ нпослъдегкіи нвп?стпнмн учеными. ^Только ваша книга, пстсалъ Л—у Б Ъ 1834 г пэлі.стиый впосл?дствіп Знбліофплъ М- Страшупъ, которую я перечиты­ в а т ь в?сколько разъ, дала ии*. полную врълостьв, *Въ д н и моей юности—писать Се-ніоръ З а к с ъ въ 1841 с. Л . , - к о г д а я кося?лъло ырякі, в е в і ж е с т в а — я р к и и ъ св?томъ озарило и с и и паше произведете; оно возбудило во я в й ж а ж д у зпаіия и снъта*. Гіъ томъ же дух? писали ему С. Фпнпъ п д р . Д а ж е ортодоксы пе могли отрицать уб?дптелвной с и д и аргументовъ Л., и по.тг.зояапшійся въ ортодоксалі.ныхъ кругахъ больший* ипторитетоиъ дплелскій раквяяъ р^ Абело Посвелеръ, ло преданІю, па вопросы -івъчснъ апключаіотся нодостаткп ироизвидеиія Л,?*, отв?тпдъ: явъ тонъ, что оно по данггеако пиленскимъИльен-гнонопъ>. Только фанатики юго-аанадпаю края, отри­ цатель но относившееся ко веяногал знанію, истр?тнло книгу Л. драйве враждебно и преарнтольпал кличка "Теудка-, иакой они прочвдлн творца iTeudeu Ье-Ібгасіз, стала у нихъ парпцитсльІГЦВГЪ имексмъ еретика и безбожника. Т я ж е л ы й недугь и крайне б-вдотвонноо мдтеріальвое поло­ женье не оторвали Л . отъ ниучнидъ аавнтій. Прикопанный к ъ иоотелп, Л. усердно изл &;адъ БлріЙсдіВ, зялдейекій, латннснГй в евроиейскіе изыкп; п ы і с т ? сътгм-ъ, с ч ъ ознакомпдеи с ъ полиПічССкпми н а у к а м и и философісЙ. Въ г. Л. г п закончплъ т р у л ъ *Bet JefjUdati Мдагааг Кого! ha-Dat Ы - Лсасппгипя, въ котеремъ п ы т а л с я дать въ ясной: и обіцедоступиоС форч? систематпчесшй апалпзъ я псторію разяитія і?ддиячлВ ъ к а ч а д ? ккиги, предетаплпющей собой"нгооую. пополнительную часть іТеціІаІі b&f-lbraeb, былъ пом?ніенъ р н і ъ coapocuEib по еврейской pcanrjen нсторіи, на которые it дается е т в і т ъ въ самой к и и г?. Когда рукопись была послана ічъ В и л ь н у для • е ч а т а ш я , м?стные равидны пдшлп поставленя ы е во глан? ннпгп вопросы весьма опдепымп ІГЛЯ религіп и по пкъ нлстояпію тннесрафія отh коаяласк п е ч а т а н , ^еретпческур!* рукопнев. Л. ун?рялъ рапвпнанъ, ч т о инкриминируемые во­ проси исиодятъ не оть нею, а будто ньъаадалтн ему вееьвга видный оаыовнпкъ (Л. укаэалъ при л о л ъ пьтнишлоппос пзін: Эиппунлъ Лпнснъ), т і ж ъ де н е " киигд пе могла быть напечатана. •[ .1 нпіл 1ВЗЭ г. она б и л а ояублявонана подъ чагдавіелъ *^et Jehu^aht (персігздана въ 1?5?, 1878, 19011. Книга сразу пріобр?лп боді^шую п о Пуларноетір п пскар? Была переведена на нолі.свіН я а ы к ъ . В ъ втонъ же произведении 3L опублпковалъ программу нрсобраэояяиія русскаго ев­ рейства в ъ ляти пуніітадъ, которая была пол­ ностью Бооврнинта ваттіімъ еврейскими лрогреесистамн ^0->;ъ годовъ: 3) учредить школы дли обучспіп напьчнковъ в лЬвочект. пе тольии релпгіознымъ п общеобравоиательньшъирглне&гамь, но глаыпывеъ ебразомъ ремеслу; &!} ел?дуетъ на­ брать церхевнаго равппка а при номъ устроить копссгсторію для ііав?дываілд Ест.ми духовными д?лами енреенъ [ к о сообпіенію Л., правительство дважды иреддагало ему постъ верковпаго равппгга, но опт, о т к о и н д л с л (Bet .Telmdah, I I , 131—32]; 3) каждый городъ долженъ нм?ті. своею пропонідиіікд, ве для с ю л а с т п ч е о к и і ъ упражнепій, а для JEHBOH ігроісов?ди по вопросанъ втикп п р е а л ь я ы д ъ трсбопаяіЕі ж д з н п ; 4) лад?лить по крайней м?р? треть енрейснаго населекія землей, чтоОы оно могло заниматься земледъліемъ п екетоводстлемъ; &J евреи не доллаш познолпть себт. никакой роскоши н и нъ ллать?» ни въ домашной обстнвовн?, т а к ъ к а к ъ это в н з ы в а е і ъ з а п и с и , а имт.етъ дурігыя і:осл?дствія,—Объосущостилеиіп н а ж л Л і ш п і ъ нуиктовъ • пч& программы Л. съ пеослабний аиерпсИ ааоиоталъ у прааптельства ВеспптаЕ:і[ілй на традлціядъ пругсЕгпхъ п І:ІЛПЦІЙСКПІЪ ••mailiilirat, блага гоніівшпхъ не редъ спресн&іценпымъ абсилгог в з м и м ъ і , 21. не н?рплъ въ воврожденіе русскаго еврейства беаъ дЪятеяьпоЙ помощи власти. Опт, ноетапплъ ceRf, &потгоиу дпоіікую вадачу: 1) дт,Йстпояать силой уб?жденід к а т ? х ъ слоикъ собратьепъ которые асcntjin в ъ пен?л;сств?;2) ознакомить правнтедьство съвиутреннимъ Д?ІОННЬІМЪ бытомъ ?вреИстрв п его васущпымн нунгдамн, хода­ тайствуя прл втомъ о содіЙствІп правительства в ъ дЪл? еоэданія попыхъ условШ духовно-бито­ вой и аксиомнческой жилки енреенъ. Еще иъ 1Ё?3 г. JL предстанилъ п.есареппчу Константпііу Павловичу н а н?иецкоиъ я а ы к Ь проекта еврейскокъ учвлпизъ п еемикарій, а текзде подроб­ ную записку о еврейскихъ сеіітахъ. В ъ 16SS г. Л - о м ъ была подала министру народнаю нросн?щенін Карлу Ливеву записка о необходимости яресбрдарваній нъ редпгіозвонъ быту евреепъ, а такяіе просить у ч р с я д е н І я у ч н л д л Е Ь , г д ? бы ёнрейскія д?тп могли восинтинаться сообразно требованіямъ времени- В ъ 1Ша г., в ъ виду того, что до правительства дошли слузн, будто въ епрейскпхъ тнпограсріндт, часто игчатаюгея безъ всикіііо цеизуриаге р в з р і ш е н і я кингн иредосуЛнтелі.наго характера, Л. опасаясь аа судьбу еврийгіЕіідъ кнпгъ, вырдботадъ пгоектъ (утвер­ жденный прапительстьонъ въ іЬйб г.) о б ъ уиичтоженіи евр^ типографій повсюду, кромі. горо допъ, г д ? находится цензура, и о пересмотръ ц е н з?рой нс?хъ еврейскихъ кнліТ], В ъ 1S31 г. Л иЬаалъ н а высочайшео имя докладную записку объ упорядочепін поспптаяія у сиресвъ п о нддтлслін енреенъ землей; в ъ то-же время онъ разс ы л а л ъ воазнаиін в ъ разаыя еврейскія об­ щины, прияывая евреевъ взятт^ся за эенлед?ліе. 1 г ь н