* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЗІ1 Клеев КАТУЕ&Л 31Й Иарркнатура,—К я а евреевъ появляется в ъ на­ чал* 14 стол. Ииоораженія в к р и в ь ши ранл яго п реле ив не содерясатъ еще кспическаго пленеита в поэтому Е-мп павнаныбыть не могутъ. ;іто парт ИЕНЕ И в з ъ еврейскаю быта, въкоторыхъ еврев очень нрипптпнно п неун?ло характери­ зованы- Многочисленные же рпсункн, ндлюстрнруклціе набіснія евреем, въ ввожу врестовыкъ походовъ и во время чумы въ 14B., О Ъ утончен­ ней жестокостью расписывающее всевозможные виды лытокъ в нстяааній, к о т о р и н ъ нодворгялнсь евреи, относятся нъ той же датегоріп ироввнедевіл, что н картины мукъ в ужасовъ ада. образы чудоплщиихъ хпморъ, в ъ которыхъ из­ ощрялась фантлчія срепневт.коваго челов?ка. Еъ нпхъ сказывается недифференцированное еще отношеніе в ъ о&щестнепнымъ классамъ в явлетп?ъ; нелюбовь в ъ еврею ноевтъ в ъ викъ еще с а п и й общіи, беяотчотп.ій характер *. Только въ 15 в., когда еврею, исключенному иаъ ренеелсвныхъ ЦеЮнъ, насильно навнеывается фувкція посредника, онъ начпнастъ олред?левяо фигури­ ровать в ъ К. Еврей становится лъ глаяахъ наро­ да—и лристіапсЕое дуловенство усердно поддержнпнеть атотъ взгллдъ — енноннмомъ ростов­ щика, скряги, Б И В О В Н Н В О М Ъ вс?хъ бъдстрів, н па енрс? вьіаісщаются вс? обиды&онъ становится мишенью для ниси?іневъ, ннлтбленнылъ объекю в ъ К- Нъ многочислен ЕЕ ыхъ п?меіік ихъ гравю­ р а м . Lfi Иг, обличнющпдъ ростовщичество, евреймънллл изображается в ъ характерной одежд?, длннлонъ вадраііпрованаонт. талар?. съ капюшо­ ном ъ на голов*, сидящлмъ за конторкой еъ зажатой в ъ руь:ъ иоіпноВ. Ему прети вопоставляютсл его лліенты-доллслнкп — врсстьянпнъ и j-орожанинЪг И з ъ грявюръ. отого рода ваэовечъ яІТрсдогтереженіе о еврейскомъ ростовн[пчеств?б (Брюлнъ, 1475J, в ъ которой роль предо :терегателя нграетъ священ ннкт., *ЕвреЙм?няла* ваъ *Die heiiipen Зіеіьоп р;еа Jerusa­ lem^ [ItrcydonbacH, Страсбурге, 1487) и д. ?ъ ц?лонъ ряд? К. на евреевъ фигурврустъ дьлволъ. н а л ъ нхъ иособнпкъ. Овъ участпустъ во вс?хъ нхъ продтлкахъ и въ ковц? ув-іекаотъ яхъ в ъ преисподнюю. Этстъ нотннъ, нстрвчяющійся ?же пъ 14 в. пъ иэвапніп нъ Arbogastkircbe въ Р у ф ф а х ъ , часто переплетается съ другинь, происхождеше котораго Ш у д т ь въ aJudiscbe MetkuilrdigVeitoup относить ко 2 в. посл? Р . Хр.. когда въ паретпованіе императора Адріана на іеруса-іпмскихъ ворстахъ было выеьчево въ мраморв иаображовіо свинвн I f ъ Ш в - воФранкфуртЬ-па-Ыайн? находилось на постовой блшн? позорное для евреевъ скабрезное нвображеніе, въ которочъ свинья является кормилицей евреевъ. Оно пм?ло ц?льл) ув?кон?чпть ритуальное у бівство, въ которонъ обвиняли фравкфуртеввхъевре­ евъ—ототъжс и о т в в ъ трактуется в ъ многочпеленпыхъ К н иамфдетахъ, въ павалліяхъ Магдебург скаго собора, приходской церкви в ъ Внттснбергь (иосл?днес Оинсано Мозеромъ], в ъ гравюрахъ мюнхенской, готской ноллекціп п др. Впродолнгевіе стол?тіа подобные К. являются нанбол?* рас пространен п ы н и (обыкновенно оп? носятъ ііорпографичсскГЁ характеръ). Присяга, котороВ еврев скрепляли договоры оъ христіаваяв, пре­ вратившаяся со* временемъ н з ъ необходимой формальности въ шутовскую дерсмоніга, является также вер?дко предметоэіъ К. Тлпона гравюра; •Еврев, врисягающіе на суд?» (Аугсбургъ,150і+). Ііъ ней впервые евреи изображены съ крючкоь а т ы н и носяни п ужимками, явно шаржирован­ 1 г г ными. Ііъ другой К, 16 в. еврев обвиняются въ кднтноотстулввчеотн?. К содроноздяается: едъдующимв пояснительным л Словами: *Wer еіпею Wolff traut auf йег Ifeyd, Einem Jucleu bey seinem Eyd Einem Kranjer bey seinera Gewisseti, Eer w i r d von alien dreyen ^еЬіььсв.. r (Кто дов?риется волку на полявЁ, кто вЬрнтъ присяі? евреи, доброеов?стпости іавочв в в а , тоге в с ъ трое укусить). Б ъ ивобрлжев і л х ъ профсссіовальн. пороіговъ всегда почтп фргурвруеть еврей (такъ, налр-, въ К, іЮристь, ввоей в жекщвва» в а к ъ с?ятелн мі рекой смуты*, andereisen,- Б?нп; аат?мъ в ъ грпвіор? «Онисавіе вс?хъ сословій^, А т в і а п , Франнф-, 156В, в др ). Особенно распространенной я в л я е т с я аллего­ рическая форма ваображігтія еррейскаго ростов щнчества, Е ъ К, «Зерцало еврейской свувости в ростовщичества» (около 1600 г.) еврейство олв& цетвориетв фигурн, у которой, вм?сто тудовищд, бочкд^ наврало отъ вей паобрангепь пасть в т. д. О томъ, насколько Е- была весираведлппа искажала факты л клеветала на евреевъ, свнд?тельствустт. летучій лпетскь еъ изображеніецъ еврея Іосслл ввъ 1&осгсйна (CB.J. Н а гравюр? 16 в., яахоллніеисл в ъ в?нской коллекцш, онъ вредставлевъ съ Талнудомъ и вошн?>й нередъ колонной, на которой подвышается волптой телоцъ. Лап?стно, однако, что Іосель усиленно стренплся к ъ нскорепенію ростовщвчества. Б ъ св?тскихт. іюв?ствовавіялъ G в. еврей нграетъ обыкновенно комическую роль и ел.ув:итънпшепью оол?е илн нсн?е безобидному саг.?іу. [->ги повЬстволавія сопровождаются иллю­ стрирующими в х ъ Н- Такова, напр.. юмористи­ ческая пов?еть о томъ, канъ евреи ядчаввли въ бапю купца-хрвстіанива и обобрали его. Bet, вернпетін втого разскааа подробно изображены въ гравюрахъ. Исторія кончается т ? и ъ , что иортъ ввсрідетъ еврея в ъ геенну огненную, гд? его постнгаогь постыдная і;ара- К. 17 в., хотя в Представляетъ собой переп?вы ва rt ж е сюжеты, юраадо раэнообравлІе въ ныбор? евмволичес к в х ъ обрааоігь. Такова^ на в р.,. гравюра (Еврей­ ский м?нила между слраведлввоогьзо в ску­ пость»*, К, н а нобр?зывателой п о п е т ы , пэобрачсіэюніан монетный д в о р ь гд? евреп трудятся иддъ цорочсклвной деиегь. І)ъ сложной К. іеррей — хл?бкый в ввввый король» иредставлева еврейская вксллуатаи.ія въ л и п * двухъ евреенъ, синволяаврующихъ власть н а д ъ а е и л ь ш и богатствам н,хлъбонъ и в и п о м ъ Д д у щ н к ъ на колеснпц?, запряженной лошадьми, ныв которымъ жад­ ность, жестокость и скупость, и д а в я щ п х ъ крестья в ъ н а дорога-J[ьяволъ является, в а к ъ ибыввовенв о , н х ъ усердны л ъ нисобнлкоиъ. К. насинйгогальдое богослужевіе 17 в. тоже отдочастся отъ К, 10 в, на ту же тем?^ Сатпричсскій влементъ ад?сь явно полчеркуть.Такова^апр.^аан?чатгльваи гра­ вюра *Свявлпцнсевмусъ> (Griuinielban^eD, 1684 ). Иостепенио К- переходить па о т д ? д ь я т л ъ лично­ стей. Очень j|t,i[ной является Ж.--наобряженіс Саббатая Цеви и Якова Нейлорл. Надпись, понеппющаяКг, коротко и вразумительно гласить: «король евреевъ, 1000, король квакеровъ І(3&7, шенагсЬІа поуа*, Е ъ і 8 в 1 і ? на отд?льныхъ личностей почта совершенно ы л ъ в н и е т ъ памфлеты порпографичесваго характера. Изр?дка лнівь встречаются ещв етереотлппыя аллеюрнчоскія нвобрзженіп съ равными аттрпбутамплгакъ, пяпр_, въ К, • ЗГвреп ііъаду*. (Гамбург.). Вм?стт; съ т?мъ. г ч г г