* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

S25 КАРО, ІИЗЕКШЛЪ—КАРО, ГОСНФЪ І етантпнополъ, 1&IS) ц і в в ы і комментарій я а П я - Млцчонида за ого философ г кіі зар?нія. Ыаймотпвпвікге, обнаруживавший п ъ авторЪ сэгЬсь нпдт, крои? того, вйесъ в ъ свой трудъ многіа вроннпатедьносгп в с?св?рія. В ъ сбщемъ К. такія постановлевія^ которыя не им?ли прнм?неІ Д О Ж В Т С Я метода б у к в а л ь в а ю толковаяія ( E T C ) ; нія нъ практической жизни со врсыеви разрутексть П я т н к п ы ж і я овъ старается объяснить ніеяія іеруслл, храма и потери евреячн полити­ въ философскомъ и еотественяоваучномъ смы- ческой самостоятельности, хотя вти онколи иц?cxt- Фплодогвческіе вопросы ваиииають ого ЛпСЬ въ Мншн? в Талнуд?. Большпмх впнуеомъ меньше. Овъ пользуется испанскими п отчасти следовало считать т а к ж е иолное отсутствіе укаарлбскямн слонпмп (ер, рта* rtmvi в ъ отд?ламъ вяній источннковъ, о чемъ п самъ Маймонялъ с і п м і п m № к упомнпаеть нер?дко обычаи, оижалълъ ввослЬдствіи. Бол?е, ч?мъ ШаЙнонндъ, дани о ьышеднііе ваъ сбн»ода (op, ib,, Вто- пошолъ навстрьчу ирактическивъ в у ж д а м ъ Я к о в ъ роя.,34), Онъ доиускаеть п і я л і е небссныхъ св?- бс-нъ Аніеръ (см,) своилъ кодексомъ "Арба-Тутнлъ на судьбы людей п на?одится подъ епль- р н м Ы г Несмотря на то, что ото произведете да­ н ы н ъ пліяніенъ каббалы (ст.); 2) СборникЪ рее- леко устуиаетьтрудуМайвонила оно было широко ионсовъ Кг перешелъ в ъ насл?детво къ p. Io- распространено п пользовалось поиулярностыо снфу Каро; с ы р ъ послйлпяго р. Іуда К. н а м і - в ъ евр. міръ благодаря непольаопанію в в ъ поядн. авторятетовъ. Съ дальнійіипмъ раавитіемъ епалея пвдать п х ъ вн?ств с ъ веспонсами р. І Й Д А І І И БЪ 16 Ъг стада чувбтвбватт.ся неойходин я ф а ЕарО, аЬ усй?лъ нэдаТЬ Только Одну мйстъвъ вереенотр?п дополяспів кодекса, п ни­ часть, в ъ которой приводится лишь одппъ рес- кто лучше 11. пе могъ отвЬтпть н а эту ка^ поясъ К . ; 3) •&Cnabdc Dawid*- -дерашотъ на ІІятн- ьтиятельную потребность. Надъ свонын коаіненкиижіе (хранится н ъ Бодлеинскоі: Оибліотек?; сч, т я р і я ч я к ъ fАрба-Туррмъ*, п о д ъ яягланіемъ А- Нейбау?ръ* Gat, Bodb, № <#пу, 4) Новеллы К- • Ьетъ-Іоепфъ> (Циі^ П*д), опъ усиленно рабокъ тали?двяескоі^у трактату Кету богъ (іп. т а л ъ елншконъ 20 л ? т ь (1522—1М2); сл?д?ющін 12 л?тъ онъ отдалъ его прокЪрк*. Свой егром535, 2 - 3 } . — Cp.:Konfortc, в. v.; FUini, К І . s. v., в и й трудъ оиъ аакончнлъ иъ (.&афгд? в ъ 1554 г. J . К., І Л . 502; В. Ковалев, пьчзіга ^ к ш V &іэт, Кодексъ р. Якопа б. Ашеръ былъ ве только подГ, 9 2 - % , 9. вергвучъ самой тв^тельвой і:рвтик? на основа­ Кари (Саго), Івэекінлъ (брать Яксна 14.)—рив- м и источннковъ, но л дополневъ еоеті*тственнс вннъ и писатель; род. въ 1Я45 г. в ъ Познани; р?иіепіянъ бел?е старыкъ в вовЪйіияхъ автооютнчнлъ равв. семипарію въ ііреславл? въ ровъ.— В ъ апоху, послідовавшую а а смертью I860 г, е брееланльсвій универснтетъ-Онъ состоялъ М!айиопвдв о&щество, нуждавшееся в ъ разпоследовательно раввиномъ въ Дирпіну?, Эр- р?іневіп ьонросОЕЪ реивгіоянаі-о харрігтера, к а к ъ фуртЬ, Пнльэен? п с ъ 1899 г. во ЛьвовЬ. К на- к чисто - граждвпеквго права, паходнлось въ пнеалъ: «AB5gewah]te Oelegenbeitsreden* ( Ш 4 ) : т о и ъ - ж е положенін, в а к ъ и в ъ эпоху гао*Dor Talmud в nil dip UnivcraitM Erfurt, Entwuif новъ- Во многихъ вопроеахъ от^утс.тпевалп eincs f o r m a l planes fLIr don Belibrion&Unterricbta Тізердо устапопленпып нормы, всл?дстиіе раз(1881); * (resell icbte d, Juden in Lemberp; bis l773i вогласій среди авторвтс^&Овъ. Брнвда, само по (Дьновъ, 1894); » C h m t o n i a i n i a biblica> (поообіе; ееб? это отсутствіе установленной норвы было 1897), а также много статей в ъ ^Literaturblatts йдвнмъ наъ препнуществъ і у да нам а, такъ Rabmer&a; К. пзиакалъ во Львоь? вродолжеліа кнікъ m i- давало сиу воавожность отвечать на этого журнала в ъ теченіе l8uft и J847 гг,—Ср, запросы времевиг Съ друюй ж е сторовьт, часто Н, Б г а в в , Gescb. d. jud-tlieol. Seatfnars in Breslau, приходилось .считаться с ъ ятпвъ пеесівс?въ ворs. v. J. E. Ш , 589]. 9. мальнымъ яв.іеніенъ, въ ввду отсутствЬ тьерд ы х ъ всаыблемыхъ основавій. И в ъ религиозной Hapo, Ічснфъ Фень-Эфраинъ (іікр «]ВІ»)—выдаіо- сфер? часто трудно было оріевтсроваться ценсду щійея раивннскЁй авторитегь л кодификатору доэволеннымъ н аапретннв*ъ. Р а в ъ н п ? п і я расивв?отенъ въ особенности* к а к ъ авторъ яШул- ходиляоь, не всякій рапвивъ браяъ в а себя х а п ъ - А р у х а » ; род- в ъ Испнніп въ 1488 г., світлость р?шать вопросъ такъ І Г Л Й иняви. К , уч. в ъ Сафед? (Палестина) въ 1575 г. Будучи пажелалъ устранить это нсудобстпе подобпа ребенкоміі, онъ нскинулъ в ъ 14УЙ р. Исиенік толу, в а к ъ ето сд?лалъ въ свое время Майииъог? со е в о и н г отцомъ, у ч е к и н ъ тялмуднітоиъ нонндъ. А т а в ъ к а к ъ ноденсъ р- Я к о в а &енъ Эфрапионъ К. Е г о сеньн поселилась въ Турців, Ашеръ былъ обшеярнзпанъ, то онъ пад?ялся, куда направились очень аііюгіе ногнанкігкп в з ъ чте лучкіе всего доотигнетъ своей ц?ли, давъ Иепавін-Свонмъучнтелемъ, крон? родного отцаи своему собстпенному труду вндъ коинеятарія, дяди р. ІГслака, К , иааиваетън своего перваго тестяц неснотря на к. что это было вполн? саыпетояИсаака Саба. К . б ы л ъ раввнвовгь въ Никополь& тельное произведете. Самой пашной своей аа(Ьолгарів), эатьмъ в ъ Адріатюволъ^ гд? п првету- дачей опъ счвталъ рішеніл спорныхъ вочровнлъ въ 15ЙЁг.кь своему обпі арному труду ":Беть- со-въ. Во вс?хъ т ь х ъ случаяхъ, Г Д Е Л І В Ъ Н І Я рявІоснфъ*- Б ъ 1553 г. К. отправился в ъ Пале­ пивовъ расходились, онъ ставнлъ вопросъ н а гостину и поселнлса н ъ СафедІ- Я о путя онъ ло- лосовавіо, рі.гяая его по большинству. Нраво ръс і т н л ъ Салонякв и Константинополь. В ъ кругу ніпк>н|аго нв?пія овъ отдавалъобщей»р-нананниыъ очевв выдаюнхвхоя ранвпновъК. нріобр?лъ пер­ •тянторнтетимъ- (?рглсі по-тал?уднческоЙ внохн, востепенное еначеніе. Яковъ Берабъ (ол.1. желав- И і а а к у Альфасн, Моисею Миймоняду и р . Алнеру шій возстановнтъ paBBHjJCKOC посвяіцеаіе I H ^ ^ D ) , бе-нъ Іехіелю. Ь ъ случа? разноглнсія мі^к,іу рукоположи лъ и К. — К. обладилъ огромной на­ йтнми тремя авторнтетани, своръ р?інался въ читанностью въ енр- литератур!, былъ выдаю­ нольву большинства. И з ъ етняъ авторитетонъ щемся в ъ этой области крнтнкоиъ.—ЕЕздаава иізор- а и м е н н о р . И о а в к ь А л ь ф а с в и Майыонндъ, было зак?тво среди ссфардекпяъ евреевъ стро- былн сефардами одииър. Ашеръ б. Іехіель только ііленіе кодиф в пировать п ей стсматнзн ропать га- Піі старости вы?халъ въ Иснаііію, а своими попаху. Иайвоппдч. вовіслъ павстр?чу втону же- ананіянн п раьвитіе.чъ былъ воецъва обяэавъ герланііо с в о в л ъ иавЁстнынъ религюанынъ кедек- нансному еврейству (аіввеназимъ). Н о такимъ еонъ яМпцша-Тора* ( i m n i i w t ) . илп *Jad ha-Cba5нЪд>, который, однако, в а ирактпкТ. ве еовс?мъ достигъ своеп ц ? л в . Многіе нападали на кодексъ г 1 г т