* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

141 K A J E B J U CI. Ш нію, у с т а н о в л е н ^ нраздниконъ ДОЗЖЕЕО исходить Епикъ вн? На.іестнны. Весьма естестпевно, что В Ъ іггь г.инелркна [Хул,, Ш]. AGfia, отецъ Шамлан, тоиреып, когда вс? по^иойилисьнопымикалеидарбылъ воэбул.-дсвъ вопросъ, пошслъ еш • дальше и старался днскреднтнропать ігыми теоріями, нычисленін Сам?ила указаіііемъ на недостаточ­ не пора ли вовсе отм?ннть систему опре.твлениі ность pro познаній е ъ этой отрасли ( Р . Г а п ц 206). во наблюдении. Истирш того нременн, по лиан ужас­ ТЪмъ не мсн?с, нормы Самуила нъ виду знаком- ными Сйдствіныі.отЕі?тпланазтоіъ вопросъ утвер­ л н н его с ъ секретными пранплами сн под ріоиа на­ дительно. Нослъ. того, к а к ъ пмвераторъ Ковстаяшла широкое распространен». Продолжитель­ тинъ (337— ЗоО) припялъ хрпстіанстнп, декретыность солнечнлго года онъ, пакт, н нъ РОліансконъ Адріана, вис п решав utie подъ страхоиъ смерти K.j счпталъ нъ З Ь О & / J дня, которые онъ дьлплъ н а & нсякія осредълонія вополунін н празднпковъ, 4 тевуфотъ (повороты солнца, времена года) но били возобновлеігы, и хотя, възамаскированномъ 91 ДНЕО н 7&.і час, пъ к а ж д о и ь (Эруб^абв). Впо- нцд?, иногда и д?лалнсь сиобщеиія о тайяыхъ сл?дстлік атотъ счетъ былъ пзн?стенъ подъ отъ правительства календарныхъ опреділенінхъ пменемъ *тенуфотъ ле Маръ-Самундъ*. Лунный (Свнгедр., 1Уа), но падоліо на такія средства, годъ онъ счпталъ нъ 363—8Й6 дяеВ, смотря ЕГО ко­ очевидно, разочитынать было нользп. Въ это-то личеству поляыхъ нъспцсвъ (Арах., 96), а тотъ креня, нужно полагать, натрі?рхъ 1&пллель Д годъ признавалъ внсокоснымъ, когда текуфаопоа- (330— 3?[)) сч?лъ иужыынъ опубликовать пол­ ЛДнвла. больше, чБмън&цоллъсяця (Сангир., Ш ностью дорл?аишінея ігтайн? (ч^рл ті;) капавici-- спое учспіе онъ наложил, нъ особой к п п і і , дарнын нранпла. Правда, н ъ Т а л м у л і мы такош іВарайта ле Марь-Самуилы* которзп еще была нвв?стін не нахедии&ь, іг только н?сколько прииан?стпа сред не н?ко нымъ пиеателяяъ (со не воленныхъ т а н ъ рлзрознеігііыхъ нравнлъ нонгяо сл?дуетъ смъпишнть съ «Барапта дп Сдмуплъ- пчитатьнринадлезнащипн Этому нремони. Таіговы: Гавл.тааъіі наннсапной позже 77і> года посл? L) дастанленіе, сообшеняое р. 1 уной бвръ-Абннъ, Р . Хр.). Такнмъ обрааомъ, установлена К. но что, когда В І Ш Н І Й поноротъ длптея до ПИЕ&О Нисана, каблв>депіві свнд?телой нее больше стаяоннтся годъ сл?дуетъ д?лать пнеокоснынъ ( Р . Гаиі,, формальностью, т а к ъ что у ж е еамъ р. Іохаканъ 21а); 2) ІІ?рпмъ не ИоЖетъ быть ни і;ъ понегталъ употреблять методъ допрашннаніп синдъ- д ? л ь п н к ъ / ни въ субботу (lap. Могил,, XXI); телей, при которомъ пхиизанія ндъ необходимо !}) день Гопгана Pafifia [и Нонаго года) не дслдолжны былн еогласонлться съ нычислсніснъ ікепъ приходиться па субботу {Іер.Сукка, IV, 1, Сукна, 436): 4) день Пісб?отъ долженъ со­ впадать с ъ тт.мъ-же диемъ нед?лн, к а к ъ и і!-ой ( В . Г а і н . ^ а ; ^ » ! П І И * і я і к і к ^ ? &?%K tnynHy pc^c). день Пасхи (Аряхпнъ,9о), н &) НІебуогь, смотря В ъ связи со в с і и ъ этпмъ стала нее больше по колпчестпу дней нъ году, мож^етъ быть 5-го, ослаб?вать зависимость разлнчныхт. м?стпостей ij-1&о п 7-го Си Ран а ( Р . Гаш., Об).— Одыако, боль­ пъ І І Е І Л ^ С Т Ц П ? отъ сннедрісніі нъ кал. отііопіеніп, шинство срсднсвіжовыхъ ппсйтелсй дер-квтея Снова нъ А . С І П два рукоположекныхъ ученыхъ взгляда, что ныл?іипій, разъ навсегда урегули­ былъ нведевъ 1&плле.іемъ П едмостовтельпо устав он пдн В И С О К О С Н Ы Й годъ рованный К(Савгедр., 2Ьа);*такой праъдникъ, к а к ъ депь Іолъ- І І Ъ ^5^1 году по Р- Хр. i h o у т в с р ж д а ц т ъ р. ГанКыпиуръ, въ однккъ ы?стахъ, иаъ-ан неполучао- іапнъ (но Аізр. I&j^EEHcn пъ befer Ьа-ІЫінг), мыхт, своевременно св?д?ніН, не энакггъ, когда Нахмаппдъ (Hassa^oLb къ tiefer ba-Mi^wctfcj), Зеправдновать; нъ другихъ мъстноотлхъ, каждой paxiu Гвловл (иод. къ 1&. Гаги.) а Иэраэлн на сви іі страхъ, онъ празднуется н ъ разные (Jci&sod Оіаші, расходясь Т О Л Ы І О П Ъ вопрое? f. дни ( Р . Г а п ц Й І я ) ; и?которые го^ола прааднуютъ времени ж-нвнп этого І^иллеля (ср. Graet?. енрейдна дни Іомъ-Киппуръ(Р. Гнш., 1,4). В ъ нпду та­ сній пероводъ, П. стр. 41Х>). Ноі^йіиіе изсл?докого разброда р. Ісиананъувнд?лъсебл вынужден- ватели (Ityu&T^j Рапопортъ и Грсцъі сходятся в н ч ъ постановить, чтобы т? М Е С Т Н О С Т И , куда вт. тонъ, &сто уетановлеігіе К прннвдлежшъ посланцы въ и ъ е я ц ? Та т р и своевременно не 4-аму в?г.у. Нанротпнъ того, Саадія-гаонъ {пъ дойдутъ, праядііовалп дна дня нет. праздники^ поломич.соЧ-протинънараимовъ, см. Seftrha-Jbbar за псключепісмъ днл Іонъ-Енпнуръ ( Р . Ганг., п Jns&ju Olam^ii, Хаваис^ь, К я к і я ^ Лшеръ(въ 21н). Но п ото мало помогло: с ъ настічіившимъ ком. къ Hex. 12,,) и комментаторт. ЫаЙнпнида въ К-зіъ д?л? рааиалошъ пришлись не монііо [К-пд. Гаходешъ, УП,7) считан : . что ототь Іі ?нОрноборотЬСч ы преемнику р. Іохнпана, р. Элеа- СЕоа?тсЕЯГС нронсхояЕденІн и ДБЙствонадъ до дару бенъ-ІГедатъ, в. П О З Л І О р. Зенра счпталъ нведеніл системы наблюденія ІІО вррыя образо­ иужныиъ длн втого даже объявить оба ДЕГН ван Ін нартій саддукеенъ и фарисеевь. Zfm праиднпковъ равно священными (Вепя. G). Въ зтс& мн?віе осЕЕяриваетсн ЙГаііыояндомь, ІІбнъ-Ээже, приблизительно время вопросъ о К- не ненЪ* ром {Лен., 2і1 ), всъчи караимами н АааріеЙ дс нолновалъ и д р у п я сферы, тогда доноль не­ 1&ассп (Мапрефъ Лапееефъ). Катсь некоторое близко euro стонвшін к ъ еврейски иъ {іудео- укаиавіе Талмуда на то что 4-ый в ? к ъ есть хрнетіалс): пп Ннкеііскомъ собор? <323 г.) была время, когда неренглп окончательно и ъ фикси­ ностанОіілена реформа церковного К., согласнаго рованному П., »0JHCTb служить мнтівіе, пыснадо т ? х ъ поръ с ъ еврейевинъ К. Христіапскал аавное анаменитынъ календареіі?допіъ р- Адоні ІГасхн о&тпыпт. должна была нразднонатьсн всегда йаръ-Атаба объ отсутствін теперь неоСдодпмости понже еврейской. Все ото пм?ло посл?дствІемъ зцред?лять время по нпблвэдопію ( л і і ь р ? э н ! почтн полное пре небрежепіе результатами наблю­ д е н ^ падъ луною но время патріархата |і. Іуды III (300— 330), l i e удивительно поэтому, что гакоі! ученый, к а н ъ р. Тосе ГІ, вндя падсніе одггого паъ устоевъ еирейсваго едннстиа, счпталъ п^пп t ?ір !, Арах., Эб]. Эти слова чрезвычайно иужпымъ обратиться н ъ ж птеллмъ Алексин дрін,— зипненательвы, нменпо въ устахъ р. Ады кото­ ігакъэто уже д?.іалъ раньше р. Элсяяяръ б. ІІО- рому п[іпписынается уетаноялспіс т а к ъ инэынаеі а т ь въ отношснін ііанклопіи,—съ уп?іцаніемъ ной Ётенуфіотъ д&равъ Ада», принятой нын&К д?йне остнплять обычая нредкевъ и праздновать два ствув>шымъ календаромъ. Этотъ If,, е-я^ествонно. дня flop- ОрубнЕгъ, І Л ) . Этону-то обычаю н сл?- ио могъ тотчдсъ получить :•. •. і і иі • гринт.неніс. дуетъ до енхъ ішръ бслынппство евреевъ, живу- Ж д?йствптельно, еще долго носл? этого и въ Пллествн?, в в ъ Ваввловів нрактиковалось Еабяв> і ч і І е ( I . Гаш., IS, 20, 21; Саніедр., ]Э), т а н ъ что 1 1 V г : л f к 1 h 1 п h