* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

91 К а г л л ъ пъ .i"otciH J2 т&къ к а т , снстевіа выборовъ была издавна вы­ работана. Литовское нравлевіе предложило Jtynиамъ-евреямъ, при гласи еъ въсколькидъ едпновЪрцевъ, акопхъ зннпіе, способность - и честность иивъстны*, ониапомпться съ Городовымъ Положеніешъ в выработать соложеяіе н наг- вы­ б о р а м . Это собраяіе донесло, что «старшины К, и духовпаю сер. суда набиралась общестнонъ ежегодно* что парндопъ выборовъ былъ Д В О Н К І Й н нанывался прыпооый (парнесоьый) и чішояий .т.-е- общій), чт« въ первомъ случа? пропавоі я т ъ выборъ только т?, иов к у о я т ъ илн пнымъ ибрззомъ нріобр?тутъ право голоса отъ а въ носл?дненъ участвуешь н вен чернь бевъ исключеній»; при обо нхъ родаіъ выбооонъ про­ исходили злоунстреблвнія, а потому собраніе просило впредь ироввподпть выборы черезъ каж­ дые три года, н а освованш Гор. Полоніеніи. и чтобы К были лишены судебнынъ функцІВ, Б ъ ато время, со гласно В ыеочайиі. псвел?нію,Е.было предписано заниматься только <д?лаып обряда закон онъ п богослуженіп*. Тогда же между нравительствомъ и литовской адмнипстраніей возникла переписка во поводу борьбы К . с ъ хаснднмп. Фрнаель, благонріятно стноспншійся къ енрслыъ, у к а з ы в а л ^ что старшины «столько ввяли власти и такое возым?ли нліяніе надъ простымъ нспов?данін иль народомъ, что сіи принуждены нъ поиорпости^ бсаъ роптанія и въ глубочдпшенъ молчаніп нести н і ъ тянскіе на­ логи, обращаемые старшинами въ сього лнші. пользу». Посему Фрнзсль предложнлъ реформу еврейского быта; трсф?я уравнения рі і. евреевъ въ п р а к а х ъ съ нрочинъ торгоно-промышленнывіъ к-пассонъ. онъ указывалъ, что такпиъ образомъ "уничтожились бы кагалы, а сь ппнн и тысячи несправедливостей і Державпнъ (см. Евр. Энцикл., V I I , 112—4), посътившіЙ въ 1800 г. ЕЬлоруесІЕО указынаетъ, что 1L «владычеетвуютъ надъ нхъ (евреовъ) народомъ само­ властно*; отм?тнвъ дал?в фувкцін кагалсвъ и взимаемые ими сборы, онъ нпінетъ: «Все сіс доставляигъ кагаламъ ежегодно знатную сунну дояодовъ— Катальные старья шины, въ ней внкому к п некого отчета но даютъ. Б?дная н і ъ чернь отъ сею находится в ъ крайнслъ пзнурспіп в вццдетв. ініковыкъ суть большая часть. Нзглявуть на ппхъ гвусио. Напротинъ, кагальныо богаты- п к в н у т т , къ взббилІв; управляя днояпего нруленнсю влястп, то сеть духовною н гражданскою, в ъ рукахъ нхъ утвержденною, но?ютъ великую сяду надъ ихъ народомъ. Сяыъ ередстномъ содержать они его... пъ ведцконъ порабощеніп я сірал?*. И характерно, что и юдофобъ Державпнъ, п Фризель, напуганные суровой властью К. нацъ невежественной массой, одина­ ково настаивалн н а его у ничтожен [и, ни дч в ъ в е н ъ силу, будто-бы оаіасную и для госуднретна. Пеблагопріатныо отзывы о кагальныхъ встр?чаютсн н въ енрейсвпіъ источнпкакъ. Гаввинъ Іуда Лсбь Ыарголіотъ въ предислопіи к ъ своему со&ІИНСНІЕО *Ог ОВашз (изд. 1796 г.) говорить сі;аіадьных&Ь, aau-ЬдуіОщихъ нодатяыи. которые открыто л тайно набииають свои карианы н нсі, тнготы ноэлагаютъ на бьдняковъ- Б ъ дру­ гонъ сноеиъ сочпвеиіи tHctb bliililuth* авторъ вновь упрекаеть старшянъ, что они нозаагаютъ нодатноо бремя на б?дпяковъ, когда же т? не уплачивают^ старшины донооятъ на нихъ; каж­ дая община пм?етъ своею «пон?рен нагой, обо всемъ сообщающаго представнтнлянъ власти. Нропов?дникъ Дпвидъ Каро («0hel Itacliet*, : г ШклоЕЪ, 1790) сбвиннлъ старщинь в ь -Тоиъ, чти one я щ у т ь только сблнліеній сь власть И М У ­ Щ И М И , что они подкупны, жадны, жестоки. Изн?стный раввянъ и моралнстъДавндъ Солоиодъ Эйбенніютпъ вьтскаэывалъ свою горечь но по­ воду д?йстБІІі кагальныхъ сгаршинъ. Б ъ нто-же время наъ еврейской среды раздался юлосъ о необходимости даже упрааднеиін К- (Finn, KirjHh. Neehmanah, стр. 27). — Овнааонившнсь иъ различным и представяевінмп во поноду распри, возникшей въ внленсконь К , правитель­ ство поняло, что вся сводится къ борьб? К. (равнивата) съзасидввмомъ. Я нотъ,27 ноября ІЙІіО Гнпсл?донало высочайшее новел?ніе адЬдо между Авнгдоронъ Хаимсниченъп ВалманонъБоруловн^ чеыъ, насатоидееся до пхъ религін и прочаго, нъ Сеяат? рапсмотр?тьи у чинить положеніе і?д хахола впредь основаны- б?™ СРИИМЬ зхкидо?ъ и ъашланъ-. Боаіор? его д?ло, въ чисть нпочнхъ, поступило на р?эснотръвіе Кврейскаго комитета г. (см. р Е в р . Эві(„ V I I , 442). который выработалъ •Положеніе о енреяхъ -1Ш4 г.в. Собрании • нмъ ма­ териалы ясно говорили, что авторнтетъ К. подорванъ к что интересы евр- населенна требовала нріобід?нія его к ъ общему сословно-городскому саыоунраолевію ва началахъ прежняго равнопрапін, въ носл?дніе годы нарушеннаго. Но ко­ митета, не решившись предостаннть евренаъ равноправно въ общемъ саноуправленін, не рнскнулъ подпергнутьК. коренной рсфорн?. •ІІо.чціггевіе> постановило: К. наблюдаетъ аа беадоимочн ы н ъ посту ггленіемъ казенныхъ сборонъ (при п?рвсеіевін еврей обязывался представить сянд?тсльетво К-лн объ уплат? подати) п распоря­ жается общественными Суммами, нредставлян& отчетъ какъ обидоству, т а к ъ и адмпвпстран^ (нъ пом t щ п ч ь и х ъ м?сточкахъ — пом Б Щ Н К К М Ъ ) ; При ятонъ иакопъ занретнлъ К. налагатт. мовыя цопати безъ н?доыа властей; выборы должны были происходить разъ в ъ три года (пом?щнкамъ 5ыло воспрещено принимать учаотіе в ъ выбораяъ); квгалыЕые подлежали утнержденію губерн­ с к о ю нранленш; его ноаонведеніе должно было отравиться на Л И Ч Й О М Ъ составь К : если уже рап?е многів каг. уставы устраняли М З В Ь С Т Е Ы Я группы насслеяія отъ занлтія обіцественныхъ должностей, то теперь набран іе деыократичес к и х ъ влементовъ в ъ К. стало еще бол?е за­ тру дннтельньіиъ.-&К- остался при своігхъ ирежНИІЪ фуыкщяхъ, но, наряду съ атимъ, «Положеніеб узаконило существопаніе хасидской секты (каждому «толку» было предоставлено н я ? т ь свою синагогу и особый раввина, по К. В Ъ каждоыъ город? можеть быть одинъ), благо­ даря чему религіозиая борьба должна была утра­ тить снов вньшкія р?зкія формы или. но крайней н?р?, не вторгаться бол?в въ с т в я ы IL — Правительство, к а к ъ можно думать, склонилось скор?е к ъ уыаленІЕО /гняшлме достоиііства К.. пежелп к ъ его возвеличенік?, оно веоднократно обрапшлосв за сов?тами не къ К , а иъ депутвтанъ (см. Депутаты еврейскаю народа, Енр. Янцдкл., Л"ІІ, 1С2 — 4J, инбираншниси общестнан и — вироченъ^ выражевіе «общество», к а к ь можно предположить на основаніи раялнчныхъ мффнціальныхъ докуневювъ, порош обозначало пъ д?йствнтельвости каі&ад&Ь- Однако, когда ігь 1814 году ичп. Аленснндръ 1 пожелалъ выраапть благодари ость еор. п аселен і ю, о на бы ла обра­ щена нъ Іі.: провзнодство выборовъ Н Е О Н Ы Х Ъ .Іі нутатонъ (1318) было также возаожс-но ha К-, да и • депутаты действовали чреаъ-посредство К., э