* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

КАЬЪ АДЬ-АКВАВЪ—Клвлйонъ 58 К а б ? аль-Д>6аръ—выдающейся вредставитель • с Е о б о д н л ь мусульманской т р а д в ц і в , замечательный т?мъ, что внесъ в ъ в т у отрасль арабской литературы не только методы, но и Н П О Г О ивтергаловъ евр. агады; у м . в ъ 3 2 илн 35 J. гяджры (бо^нди 655 г. ір. вры). Ивъ ж и е в я К- до его висту пленіл в а ли­ тературное поприще илв?ство лишь, что о в ъ б ы л ъ іенснскпнъ евреевъ. Полное Инн е ю было ЛбуИеаакъ К а б ъ б. Мати 6. Faflcy (Гопіеаг). Сгществуетъ, вороченъ, родословная, представляю­ щая К . чисты иъ арабомъ; ота гевеалогін, однако, иесонн?нво нонппъйшаго пронсюждевія н со­ ставлена у ж е послі. того, как-ь Кябъ прпннлъ нсланъ. З а снов богословскія повванін К. поі у ч н д ъ прозвище <Аль - Хнбръ» илн ( А л ь , Аябаръ» (перед?лка епр. * coaler*.). Предкетоиъ снонхъ публичныгь чтеній К- ивбралъ еод?ржэліе Кбрака п жизнь Магомет* ве только ст. вкзеготнческой в біогрпфп ческой стеров и , не, гланнымъ рбраномъ, с ъ точка вр?ніл гомилетической • агадкческой, к а к ъ ято сд?аалъ и Абдалла б. Салаиъ. К а к ъ П О С Л Б Д Н І Й , и 11- положият, осповаяіе т ? ч ъ ни огоче слева ыгаъ легендаиъ, кстор и и в окружены юность в начало пророческой д?нтельвостн Магомета.—Наибол?е выдающи­ мися посл?дов?телямн Іі. были Ибвъ-Аббаеъ и Абу-Хурейра. Овн въ талой сальной степени ран у красил к прсланіяып жизнь основатели ис­ лама, что утратили вкаченіе сколько-ннбуаь серьезны къ всторпчееннхъ всточннковъ. Халифъ Онаръ особенно любовно относился к ъ К- в нер?дко еов?токался с ъ нннъ по религіоэпынъ вопросанъ. Это тЬзіъ бол-to удивительно, что по свовиъ волнти 1 ескпмъ взглядамъ К. былъ прввержеыцевъ Османа (однажды онъ подвергся ва ато даже тъаесному какаэввіюі. Б ъ ковцг. жнинн К. переселился в ъ Имесу.—Иаъ иареченій его интересно следующее: аМіръ просуществу?тъ G O л?тъ* (ср. Сан г., У7). Р я д ъ афернамовъ К. O0 содержать мысль о вревосюдств? Египта надъ другими с т р а н а м и . " Ср. ТаЬагі Annales, index. [6г. I L Hirschfeld, в ъ Jew. Enc, VTJ, 400]. 4. меня отъ сына Ашрафа?>. Тогда одиаъ нвъ П Й І Ъ , Магометъ (к Маслам а, вырази л ъ готовность убить К., но предупредилъ, что ему прилетел прибегнуть для того л ъ ивнУ.я?. Н а вто послідовало рйър?шеніе со стороны про­ рока. Съ двумя сообщи и каин Маге меть б. Ыаслама подъ каквмъ-то предлогонъ пробрался: въ д е н ь К, п убнль е г о . Смерть К. послужила т е ­ мою для н?сколькнлъ стихотнореній евр. поэта Самыака, ваображающаго К- челов?коиъ яепод- в?рноств н гпаяіе Б а адъ-Наднръ носпоедсповало уліе К ипойсмертия уК.—Ср.: неспособнынъ Wнaаk i dивньиу. послі, Iba-Hi^obam, i ; Н.ігGchfeld, New researches into the composition! агмі e^cgesfs of tbe Qoran, l i b . [По Jew. EncV I I , 400]. A К а в в н о я ъ (Cavalifim, латинское СаЪеШо, евр. пн^пкр, Ллр, ^ H f ) —н е й о л ь т о й францувскій городъ въ денартнментв Боклянть, одна и.:,, четырехъ общинъ (Arba KehiLIoth) бывшмго Бевессеаскаго графства (Евр. Энн-, V, 4&9—464), г д і капы раврьпінлп е в р е я н ь селиться, органиаовавгь в г ъ в ь особыя общины в днвт, имъ почти так о е - ж е ввутреннее устройство, в а к ъ л врочпнъ саонмъводдаввыиъ. Евреи стала селвться п ъ К., к а к ъ н в ъ прочихъ м ь с т а г ь по р н к ? Дюраясъ, довольно рано. Б ъ ваданів Іооля Мюллера «гла^п m i l l nDTf &^:п- упоминается (Js: 17) рэдннпъ ивъ К., Эліеьеръ бенъ-Іуда, ученнкъ И с а а к а бенъМ е в а і е и ъ , жнвшаго ко второй иоловвв? 11 в. Н а основанін т о й - ж е книги ( J ^ T Ш И 2Й) н?которьіе полагаютъ, что аннмепнтый Р а ш н пахизвдел в ъ перепясА? сь [.апиапаии К „ счдгапшнмися его учениками. Однако, другіе толк у ю т ъ вто м?сто документа в ъ томъ смыслъ, Ч Т О Р а ш н пере пнсы палея с ъ равна нами нвъ НГалона в а Сон?: внрочеиъ, факгъ сущестнованіа евреевъ въ К въ 11 в. к беаъ того уставомлевъ. У ж е в ъ 1266 г- протинъ евреевъ К. былц напаны ограяичительныя нЪры всл?встніе ж а лобъ Со стороны н?которы^ъ кредпторо?ь. Однако, в т п огранйченія мало отравилась на воложевііг евреевъ, которые въ тепеиіе всего 1Ь 11 в половины 15 вв. жили въ К- н я п р а н а і ъ н р о ч и і ъ граждапъ (іало.иаш ?егі cives), пельнуясь большое свобо­ д о й по внутренннлъ д і і а л ъ , публично отправляя богослужение и увеличиваясь к ъ своеиъ часл? изгнанниками наъ р а з л и ч н ы и . францучскиіъ нр^ВнЕігіій. Еярдяпе нъ C H O H I I , И Г Г Л І Д О В І В І Я Х Ъ о енреягь «АгЬа Kebilloth^ (ср. Revne hibtor., X I V , и REJ-, J, V l V I I ) нрвводятъ ф а к т ы влад?лія кавнйонсквнв евреями королевскими і"гяетканв; одвнъ докумептъ L;jV2 гада приво­ д и т ь ннена пяти евреевъ, которые вырааяла чуяство уваженія епнекову отъ нменн всей евр. общяны вв то, что онъ даль евреяыъ вовможность аревдопать вривадлежаншую ему нъ горед? п а л » какъ подъ постройки, т а к ъ а подъ игороли я т. д. Евреа ври этоиъ шіатнлг еввекопу такую-жв арендную плату, к а к ъ и хрлстіане. Благонріятныя условіл жнвпи евреевъ вызывали недовольство среди ірнстіавскаго васеленія, и въ К. м ы нпдинъ, что, вопреки благоволенію духовенства (вредставлнвш?го ед?сь, к а к ъ вообще в ь папскнхъ влад?віялъ, свътское правительство), м?ствые промышленники (исключительно, горо­ ж а н е ) начпнаютъ просить власти объ пграпнченіи евреепъ въ правахъ- Енрев обращаются ва по­ мощью к ъ нап?; иногда нмъ удается л?сколько смягчить мъры, иаданаемыя протнпъ я н х ъ н ? е т НЫМЪ енископон&ь; в ъ общенъ, однако, с ь сре­ дины 15 в?ка п з ъ положеніе р?вло н і н я е т с л ( К а б ъ а л ь - А ш р л ф ъ - яедввскій ловтъ (евр.) и веумолнчый врагъ Магомета. Отецъ К. былъ арабомъ иаъ семьи Н дбха въ (и?твн клана Таи), а мать— иаъ евр. племени Липу аль-Надиръ(сн.). Т а а ъ к а к ъ отецъ К- уиеръ, когда К. б ы л ы ч ц е очень молодь, носльдній с ъ матерью вернулся к ъ Б а н у адь-Надпръ н воспитывался таит, в ъ с н р й г т л ? . Б р е даніе сообвіаетъ, что одно время К. былъ мусуді.нанвноиь н врв молнтвъ обращался лвцонъ въ сторону Меккн, Нослъ поб?ды Магомета надъ жителями Меняв (при Есдр?) 1С, к а к ъ говорить, воскликнулъ, что быть внутри вемлн яутше, ч?мъ на ея певврхностн. Онъ-же составвлъ рядъ ститтвореній, описи в а ю щ н і ъ пораженіо жите­ лей Мекки и пряны паяшшхъ куреншнтовъ к ъ ищенііо; нпроченъ, авторство мпогихъ в з ъ ОТіЯЪ прона веден ІЙ, нрпііисынаеныіъ К., остается невынсненвымъ- Бполн? естественно, что му­ сульмане охотно приписали своему ваклотому врагу много н е к р а с а в ы х ъ пестунконъ, подлнкность н о т о р ы і ь псэтону соннптельва; т а к ъ , напр., его обвнналп в ъ неааконны?ъ сношеніядъ со многими мусульманскими жевщинамн я прч енуже нриинсали пздушсніе на жнинь пророка. Магометъ, желая уыалить популврнеетъ и вліяніе К- въ Меккъ, яамекнулъ на него въКорзн? (сура V I I , 174—17о) крайне пренебрежительно и срав­ н и с ь его с ъ псонъ. Однако, К- нале пугали по­ добные выпалы Магонета н пссл?дній скаиалъ однажды друвкяаіъ своимъ: (Кто бы наъ васъ к