* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

№ MTCftJ НИНОППИКН ВОВСТанОВ НЛП OB, ВО ИТАЛІЯ КСКОр? 48ti устунилъ ув?щеваніяаіъ Аывросія, оа и скол г. млланеиаго, о отм?ннлъ спой прсжшЙ прнговоръ. ?содосіЙ в ого сыновья подтвердили ва еврея мл право па свободу соь?стп В предоставили имъ к ь граждански хъ дълахъ аятоиомію судебную. Однако сыновья ?і-одосіа ограничили граждан-, скія права евреевъ. Ронорій лишилъ нхъ права (404) отбывать военную службу, посд? того накъ упрапдпялъ м?сколько принидегій; т а к ъ , онъ отпяль у евреевъ Апулін и Клллбріи (308) право ве ванпнать муянпипальныхъ должностей, пбо ато было скор?е тягостью, чъмъ привилегией, а пъ 300 г. запретил і. посылать деньги патріарху нъ Палестину (вновь равр?шено в ъ 404 г.). Иъ 420 г- евреевъ лишили права быть адвокатами, а нъ 433 г.—занимать обшестнениыя должности• д н а к о , хотя п съ а?которинн ограничении! и, ичъ было разрешено держать х р и с п а н с к и х ъ рабоіть т а к ъ к а к ъ осуществить этоть аапреті. оказалось невоаножнимЪг— Остготокій король Тсодорнкъ, с ъ -ІУУ г, нлад?те.ть И,, былъ аріанценъ, ч?мъ объясняется его терпимость къ вопросахъ в ? р ы . Опъ но отмі-внль, прярда, старыхъ лакононъ, и въ его правлен Ее еврен ве могла строить ли­ н и я синагоги, а только реставрировать уже сущсстпуіощіп, но онъ нос - ж е объяанлъ, что нельзя насильствен по заставить человека в?рить (at crodat invitus); онъ поставов н.іъ. чтобы нъ т я к б я х ъ между евреями применялось талму­ дическое право; опъ р?шилъ д?ло нъ пользу евреевъ, когда мвлапскіе снященнвкв воастали протнвъ н?которихъ правь синагоги. Когда въ 1&нм? вовнпклв антиопрейсніе бсчпорядкн іщ иол ид у приговора иадъ хрнстіапскимв рабам иубнвщнми своего еврейскаго хозяина, Теодорвхъ распорядился снарядить слілстиіе противь нянонннкокъ оеачинствъ; но просьбе епреепъ, ояъ прнкааалъ вновь отстроить с о л а е н в у в чернью синагогу. Енискономъ Рима илиоапой состоялъ гпгда Геласій, веротерпимый соященннкь, кото­ рый покровптедьстковалъ Еврею Телесипу и ею родственнику Антон!» нлн Аптііо---Ксг]іявііоавтійскій императоръ іОстнніанъ началъ войну протнвъ остготовъ с ъ цълью отнять у нихъ И . еврен няъ благодарности к ъ веротерпинымъосгготамъ п опасаясь Шстипіапа, притъевявщаге еврескь своей ИНПерІп, д;&у ж но поддержали остготонъ и мужественно защищали Неаполь протинъ низангійскаго полководца Велиэаріп (53GJ. Поел? про­ должительной войны —53) Йталія была запоенала внаантійііани, и судьба енреевъ значи­ тельно ухудшилась, внрочемь,не вадолео-Ланго­ барды отвоевала у ввзантійцевъ большую часть И. З а в и я н т і Я ц ш н осталнсь лишь н?которыя про­ пив ці в—острова и проппнщи Анулія п К а л а б р і я съ НпогОчпСленпыни епр- общннанн. Но и ад?сь власть виаантійцевь была только поминальной, фпктическинв владетелями ЯВИЛИСЬ папы. Пана Ррпгорій Бслнкій (оУО—604), ж е л а я првилечь ев­ реевъ к ъ хрвстІанстьу, р?іввлъ достигнуть втого не жестокостью, а добрегой а уб?ждспіенъ; такъ, онъ яоручнлъ своему викаріві в ъ Сппнліи осво­ бодить т а н ъ епреяск- кпл о новъ, которые прямутъ хрпетіанскуЕО религію, отъ третьей части податей. іЕападенія на синагоги происходили, однако, и нъ его время. Е в р е в Террацнны жалоналпсь пэпЪ. что енПСкОпъ аанилъ нхъ синагогу. Такіп-же жа­ лобы ему представили евреи Палермо, которые добплпсь бл&гспріятнаго результата, ГрнгорІй исту­ пился т а к ж е н ъ польву енреевъ Кальяри (Сардплііі} протинъ одноі І •• гага Евреп, нор> г вавшагося ь ъ синагогу и новдвигвувшаго ад?сь крестъ.—Мало известно объ енрелхъ И. нъ поел?дующін стол?тіЯг Лтодовнкъ I I нядилъ въ №5 г. укааъ объ нагванія евреевъ йзъ I I , но весьма п?роятпо, что так и «ой не былъ прнведонъ к ъ нсволневіе- Епр. общины Южной И., который оставались нодъ нладичеетпоыъ Бивантів, терпели отъ пресл?довавій состоропм пннератора Василія I (887—вй), аа всключевіемъ гольки енреевъ Орів, им?нгцихъ аащитввка въ хнцъ врача Шефатіи, По ото бъдстпіе было лишь нроменнымъ-Въ И. почти никогда не происходило жестокнхъ гоиснііі. Д а ж е прослъдованія в ъ япоху Креставыхыюходонъ не нашли чд-иоь отклика; наоборотъ, многократно епреп иаъ отдаленныхъ отранъ отнраплллн въ И. депугап.ін, чтобы про¬ сить у папы заступничества (такъ нъ 1007 г.енрен ЛотарннгІн неслали е ъ этой ігьлыо Якова б, Іекутіодь)- ІТоотону молено считать исключнгельньімъ явленіенъ, что вемлотрлсепіе (или буря) в ь Рпмі, в ъ 1021 і&- было принято наг.еленіемъ, к а к ъ накаяаніеяа нрефанаціюиаображенія Іисуса, якобы со керше иную евреями, аа что н?которьіе паъ нихъ б и л и преданы смерти. Когда ія, Юбо г. іериогъ Бекон ента Лаядулі^ръ аастанилъ ві,сколькнкъ енреевъ принять крещеігіе, папа Александръ 11 осудилъ втотъ а к т ъ насвлія, І І а п а К а лнкстъ I I (ШЛ—&Л} падаль нажнуга локронителіи^твспную б^уллу, которая была подтнерждена и возобновлена многими его преемйнками. Иавъетнан подъ названіемъ -Sicut juilacia*, она іарантвровала евреямъ ааідиту св. престола, иос прети ли нагнлвстяепиыя крещенія, посяга­ тельства ня ж в а н ь я имущество енреевъ и осквернеяіе ихъ могвл-ь, Протияникъ его, лапа Анаклетъ ІГ, ваъ іяыьн Іііерлеоие, былъ ввр. пронсхол?деиіп, что дало повадь к ъ вовннкновеиіш легенды объ а к р . пап?. Пана Александръ I I I (Ц&У—вІ) благовелилъ спроянъ, поіш пуждалеп пъ ихъ финансовой помощи—еврей Іехіель былъ пего нпннсгромъ финавсонъ. Въ 1179 год}& I I Латеранскіа соборъ нодтеердклъ net, старые БЯКОПЫ протнвъ евреевъ, однако, Они никогда не играли болынпй роли въ И-—Органпааціа обіцннъ была н?роятне такого-же характера, какт. а ранъе н ъ язшческой П., что от&чаотн засвид?тельстк^Онапо кюгнльными иадпвслыи нъ Р п и ? . часть неторых&ь относіггса к ъ йтому иеріоду, а т а к ж е старьйщнми в ъ Веноа* и Капу?. Д л я вто­ рой половины разенатриваеыаго періода ы?тъ ЕЕОЧТН в и к а і і и і А данігыхь для онрод?ленін оргаіівааціи общнкъ, 1*ъ Р н и ь число евреелъ и общмнъ сильно уменьшилось. Отнеіиеяія между еьреЯмв н хрвстіанани были бол?е сердечны, ч?мъ в ъ другнхъ е т р а н а х ъ Въ&то время между евреями п хрнстіанамп происходили религіеаиые апспуты, каковые встречаются п долгое вренп свустл. Л и ш ь о немноглхъ нм?іотея подробный е в в д і н і я ; нанбол?е ранвіе, вивестние намъ, лп•путы состоялпеь в ь Павіи (ок. 760 г.) между евроенъ Юліемъ Лулломъ и магпстроыъ Петром^ь изъ Пиаы, между Хапапелемъ б- Амнттай и си и сво­ пом J. Орін (вторая половина 8 в.) а т а к ж е в ъ Роминьъ (ок, ОЭО г.), ві, которомъ ноб?днлъ IQeПомо б. Т а н і у н ^ , бенъ-Цадокь.—Среди нрофессій торговля я а в п н а е т ь преобладаюікее мъсто; осебенЕго сл?дуетъ отмЬтнтт, торговлю рабамп пъ первый стол?тдя втого періода, широко раавигую, несмотря ва разные аанретительные яаконы. Многіе евреи были заняты нъ промыш­ ленности, особенно в ъ краеильвомь искусств!, дапаншемт, работу большинству ііврссвъ Е ж -