* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

477 ИСХОД! ц 47Я сколу в др. Б ъ в п х ъ наріантахъ мсжво усзіотръъъ ядро т о ю , чтолегловъоснопвпіс бпблсйекпхъ разсказовъ объ И,, по что приняло п ъ л пхъ сонераюнна уродливый характеръ. Псздн?ЙшІе комментаторы пытаются ввести некоторый св?тъ въ эта паріапты, Такъ, овв полагаіотъ, что подъ иірокаженнынп» в «нечистыми» сл?дусгь понимать лгодеІГ ивой в?ры, не сі и о стеной, а но Д І Й С Т В П тельно бодьныхъ и уродлпвыхъ людей. Городъ Апярпсъ, пі&рлюн(іЙ такую значительную роль по псьхъ втпхъ варіантахъ, по вхъ MHtniJO, можстъ быть сняванъ еъ евреями, такъ какъ обл атн имена сопвучвы. Предводитель позстлнвівхъ Оеирснфъ, во пхъ мн?ніга, есть не нтс плои, к а к ъ Іосифъ, но это совершенно протпворічнтъ бчблейекотіъ днппымъ, строго радлпчлюідиыъ между Іоонфомъ п Моисеемъ. Ложно биле бы пъ другОііъ предводитель воастаишпхъ—Тн- блейскій в Нн п р а й м ы , с -іьс—Египтом ? другая, нопт.йшая, усматривяклцпл въ стралі, Лі&цранмъ* облагть МцБгі пди Musr нъ C t вер пой Араніп, Еопссрнатпввап гппотезя, прннятаяивъ настоящее время болынивстпомъ ученыкъ, врпліаетъ, что въ Егплть временно поеелплся не вись нвравльсЕІн народъ, а только часть его, въ частности т? пвранльскіе роды плп к л а л и , кото­ рые вели свою родословную отъ Рохнлн. Что ста часть поранльтнцъ явилась в ъ Егиветъ изъ Ханаана, гді. п м і л в местопребывание, еще за­ долго до этого сероселепіи, п вс? оеталыіыя iisрвллЕснія племена, п что нъ самелъ Ханаан? еще остапалпсь и эра пльтяяе— критики обосновываютъ т і н н , гранда, пееьна скудными дан­ ными, которыя открыты на т а к ъ называемой •Израильской стел?*, памятник!», иайдечномъ Ц>лпндерсоаіъ ІІетрв г ъ Ш&О г. п отпосимомъ Израильтяне, сиорумяпщіе вибары для фараона. ( И з ъ старинной рукописной гагады; св. Jew. Е н ь , V I , 57), іптенъ, о которелъ сообиіаетъ Херемонъ Б а в іратпдекій, усмотреть ЛІопсеп, но для этого nJ.rc. ІИ фнлологнчсскнхъ, нп какпхъ-лвбо друпгхъ ісвованій- Такимъ обрааомъ, эти древніе каріанты іредсі авлнют-ь собою отражеіпс бпблсйекпхъ юаоішаонъ П., во отралсеніе извращенное, такі. санъ нхъ авторы или сознательно нлн беасоэнаельво видонзмъннло содержание и характеръ ітого велика го акта п ъ исторіп нзрапльтянъ. Лслп т е стать на ту точку арънін, что библейМЕІЯ даиныя И, совершенно не били п н ъ пвіъстпы, то легенда объ ГГ. аюгла бы цирку­ лировать средл разныхъ иародовъ, поражал пхъ юображеніе своей чудесностью, лиаіь въ томъ д у ч а ъ , если бы ото б ы л ь несогіін?нный петори:ескій ф л к і ъ , соверши пшійся персдъ ГЛІІЛЗМН :сего silpa н ссхраынвшінЧя въ памяти многпхъ іародовъ. Б ъ втомъ елуча? I L , действительно, тавовптся чвето&нсторвческниъ собнтіемъ, дотоварность котораго пе подлежнтъ couubiiho. ч ко врсиеи?нъ нарствов?віа фараона Мерпеірты {нлр MepeuiLTu), Уд?сь въ поэтической формъ разскваипаетсл о томъ, что фараонъ Мереввта, счптаюіційся фараономъ 11, волустошплъ* пзраильсаІП народъ нъ Хннаан?, ж а т в у его унвчтоневлъ п нлого городовъ его едълалъ «вдо­ вами», т.-е. боанпмощныни (иначе чптаетъ МаоІег у Бипеап&а), Отсюда, невидимому, сл?дуетъ, что пчраидьтянр жали одно времен но пъ Х а і ш п я і и Егинтъ, и что паъ посл?дннго ушло только не­ го истио шй части иарапльтяиъч которые имелидпсь з.тЬсь з а несколько стол?тій до Фараона Мерснпты, Кром? того, имена Ischpal (V-sa-p&am) и Jakba! (Y-k-Ь&-а-га), встр?чающіпся в ъ впаненптомъ c H J i c i c b городовъ фараова Тотмеса Ш [№№ 78 и ltf>) н читаемый египтологами Josepb-el и Jacob-el, т а к ж е укааыняготъ, по ихъ ннънІю, на то, что еще надолго до этого чрараопа аъ Лалестцн? -жили племена пзрапльскія, давшіл своп п мена го рода мъ, нъ которыхъ онп жплп. Возможно, нивтому, говорить библейскіе крптпкп. Среди нов?йшихъ учонытъ сущестнуіотъ да* W) ЭТИ ДЗраиЯИЯне—ІоСнфиТы li-IlL ЯкОоПТы— пистоны— одна консервативной, считающий бИ