* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ИСТОНЮГЕ&ЛФМ «58 реевъ, которые, будучи носпнтяны от. раціопадиетнческомъ д у х ! мендельсоиопской шко.іы стали сливаться с ъ н?нцанп и забывать о своемъ нсторнческомъ нрошломъ; дошло до т о г а что мяогіе сирен припали крсщеніе. Подъ вліяніенъ отой реакціи н ъ лучгинхъ но.тодыхъ пред­ ставителя хъ еврейства в ъ ГерманІи пробудилось национальное с о в п а в » , п опн соединились для раз­ работки вопросонъ енр, псторіи, принцппопъ іуданзма и рели г іои ной реформы, и кот?лв углубиться въ овр прошлое,чтобы понятьнастов нше.ОНИ учре­ дили О б щ е с т в о к у л ь т у р ы п науки еяреВстнат [1?І9І, но гдав? котораго сто пли Эдуардъ Гапсъ (см.), Ыонссй Ыозеръ и Леопольдъ Цуицъ. І!ъ издававшейся обиісотвоыъ иодъ редактііеГІ Д у в ц а •Zciisehrift far о- AViason&cliaft d. Jadeuturo?B (ІсіЗЗ) б ы л а напечатаны псторпческія и филологи ческія взсл?аавянія (Ганса —Законо­ дательство о б ъ е в р е л х ъ в ъ Р и м е и его отношеніе къ древнеримскому праву; Ц у н ц а — о Р а ш п , п др.); общество устраипало собран ЕЯ, гд? читались рефераты о «нринцннахъ евр потерши. Д?втельность его прекратилась, однако, иоел? четырсхъ съ лвшяиыъ л і.?:. а наъ его руководителей ос­ тался н?рнммъ ндеаланъ учредителей& общества одввъ лишь Ц у я ц ъ , «Наука іудаавма», — висадъ алъ посл? распаденіа *Обіпестна",— нотъ нсе что осталось о т ь этого потопа, Е*гн наука еще прододжастъ жить, і о т а нъ течепіе сгол?тій никто п пальценъ ве шевельчулъ для в е я , Я сознаюсь, что после в-ьры нъ ІЗсжіЙ судъ, нанптіе згой наукой составляет!, псе ыое утешсніе п мою онеру». В с ю свою жиэиь Д у и ц ъ носвятихъ монографической разработке евр- исторіп, пола­ гай, что еще не наступило время для система­ тической И. Главный васлугн Ц?кца состоять е ъ пдолтлдонаяін древней синагогальной письменнести и евр. литературы; укаяанъ на е я связь съ ж и з н ь ю , к ь особенности отвоевтельно агади в ніута, онъ обратплъ внинаніе на важность стаінстнко-исторнческнхъ наследовав ій и пнеалъ по исторіп енреевъ в ъ Спцплін. Съ Ц у п ц а и егс сподвижника Іоста, пернаю крупнаго енр. исто­ рика 1У в е к а , принято считать начало е в р . на­ уки в в ъ ті.евомъ смысле слова начало евр. П. Р а н ? е І о с т а б ы л п сделаны некоторын попытки пъ тгой области Игнацоыъ Іейттедесомъ который& ь-талъ собирать _п обрабатыявть материалы къ еврейской исторів н ъ »АгсЫ? ?» Гормлйра к в ь ж у р н а л ! «Salamith», н Соломономъ Левнсоломе наъ Иенгріц (17&В—JSJI), который первый пы­ тался составить пуреъевр. исторіи в ъ форме лекціа (1ЙЮ). Іоста иазыпнютъ, не беаъ освованія. іотцомъ новой еврейской И.*. Онъ первый нм?лъ мужество рростуивгв къ снстематнчсской обра­ ботке всей евр. и сто рі в, почти пе имея ппкдкихь подготовитель н н х ъ работъ в лично собирая п раз­ рабатывая источники. Естественно, что его по­ п ы т к а ис_ могла у в е н ч а т ь с я услъхомъ п что поэдн?йшіе авторы нашли у него много недостатковь. Однако, труды Іостн я в л я ю т с я первыми вньтоаіцвиа псторпческимв работами, п влінніс пхъ на дальнейшее раэвитіеИ, безеоорно большое. Изложена: Іоста спокойное, безнрнетрастное •• даже суковг Лскор? наш л ист, подражатели Іоста, которые е ъ гораздо меньшими аавкіямн и понпманіемъ исторів ваялись аа состааленіе систематпчоскпхъ курсовъ по псторіп евреевъ—Иетръ Ееръ, Леонъ 1 алекн и др. Особое звачсвіе вм?еть аыстуинвіній в ъ то-же кремн іоснфь Сальвадоръ іаролптый анторъ п?сволькихъ трудонъ по фило­ софии еврейСк. истбрін, нвьвоторыхъ первый— « L H : г ; 1 т loi de Mot&e on bysteme rcMgicux cr. politique des hebroux*, появился в ъ ІЯІГ2 г. іъ кІТсторін господ­ ства рпмлянъ въІуде?&(1&1<і) Сальнадоръравсматрнвнлъ падсніс іерусалиаіа, какъ необходимую ступень нъ процессе распространения среди народа того, что онъ нааьалъ іхрвгліанской> формой іудапама (Йвнгеръ, в ъ Jew, Е н ц X , fctitf). Этимъ онъ иостапилъ еврействе в ъ рамки вссмірвой нсторін Человечества", подобные-же вопросы лани ноли, какъ известно, и Моисея Гесса (см.). Въ опнеагелъной часта своей книги Сальеадоръ обвар?ікплъ топкое псномавіе м/отпвовъ в ъ борьбе иодитичеекпяъ партій, открылъ п првтвчеекп осн?тклъ upoTHBopT.& i - і- і. наложен!в Флавіл.—Более крупное еначеніе пн?етъ трудъ «Могеіі Nebache Ннйшап» Ь&.роклаля, пенный по попытк? фплософскаіч осв?щенія евр. нсторіп. Соответственно ролагіоаному раввптію еврейства Крохмаль проислъ делеща оі о исторіп натри иеріода: первый— до (жсртнГсііяліп после разрушенія нервпгохрягііч: 2-еіі неріодъ з а в е р ш а е т с я смертью Б а р ь - K o x o u , а ;І-ІН—пагнаніеыъ евреевъ изъИспанііь Крохмаль наследовалътавжепок&Пблойскуюлнтерлтуру и ролпггозвыл днижепія пъенрействе.—Крупные пред­ ставители галпційской п итальлнекой іаскалы, С, 1 Раппопортъ п С.Д. Луцпато, обогатила И, рядомъ псторико-лптературныхъ трудонъ; особен­ но выдвинулся крнтпкъ г/аппопортъ. Его біографіп срсднев?ковыхъ учоныхъ — блестящін нзсд?допанія по глубнн? анализа в по тонному истори­ ческому чутью автора. Лередъ нимъ преклоня­ лись Цунпъ и Ійсть. 1&аботы на:іваниы^ъ ученыхъ, а т а к ж е Авраама I&ейгора, очень способствовали более глубокому анинію исторіп средневековой cap. висни ев вести. ІиінитальнейшІй трудъ Гей­ гера lUrfcchrift uatl ИеЬегйеИипреп der Rfbcl* -^замечательнее нронзиедснье по нсторін раяпнтЗл іуданзма. &Злт?аъ полнились такіе последователя І а л м у л а н равна некой письневнести, какъ Фравксль, Я н с в ъ Л р ю л ь п Вейсъ. Эначвтельно позже начатая Ф р а п к с л е н ъ сястсматваація псгорпческихъ д а н н ы х ъ ранней равлннской литературы была доведана до совершенства сЕейсомъ, кото­ рый п р и и в н п л ъ вволніц.іонно-нсторпч:сскій методъ къ выисненію развитія евр. вероученіп до эпохи ІІЕулхавъ-Арукэ, каббалы—Адильфъ Ф р а и к ъ к Іеллпнекъ, арабско-евр. ф в д в й ф і н — С. Муакъ Е др,—Лови Гсрцфсліпдъ ианнсилъ трехтомную Г исторію евр і:ародаотъ разрушеніп пернаго храма Ю нааааченгя Силона Маккавея первосаяшеннниом&Ь. Пинскеръ и <1>горсгъ работали надъ исторіей караннстна. Начинал съ ,10-къ гг., стали вихпдпть научные ж у р н а л ы , пвевпщеклые вопроелмъ евр. науки вообще и нсторіи ь ъ частности. 1*ъОи-хъ года?ъ выступиліь Грсцъ, величай вий евр, исгорвкъ, II въ грандіоаномъ труде «Исторін евреевъ^ под­ цель птоги всего у, что ранее его было сделано в ъ области И, Несмотря на крупный достонпстна, это, однако, не псторіп ев[сенъ, какъ напіональн а ю оргавиача^ разни па ашагося сиоеобразно в ъ оолнтпчесвоміи соціальвомъ н эковомаческомъ отиощеліяхъ среди чужнхъ народовъ, пе, пара­ фразируя слона Грена о сущности евр, нсторіп въ ліаспор?, лишь псторгв енр. мыахленіл а страдя,піа. Полетич^сігнн нсівоія т а к ж е нашла место въ труде Греца, нс« была разработана далеко не столь полно и. основательно, к а к ъ ото дозволяло тог­ дашнее состопніе наукн. СоцІальво-экономпчеокая ж в а н ь иочтп вовсе леоевКщена нмъ, п даже анутревній ебиінппый бі.ітъ но иаслЪдовапъ с ъ геиъ влвманіезіъ, какое было нмъ обращено ваеврі литературу. &Ата объясняется&ЛичПынк и о(ЩШй г