* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

451 ИСТШ&ШГЕ&ЛФЛЯ 452 яс только к а к ъ ре л or ів (какъ вто едълалъ Ф и ­ касались пиевпе вопроса, к а к н н ъ путемъ осролонь), ice п к а к ъ ПОДПТЯЧГСЖНХО П 119ціопального ідвадось Устное учсніс, Трактать Мшпны Лботъ органвана- Заслуги Іоснфн Флдпія не былн при­ устанонплъ преемственную спяьь между Мопзнаны соврсненпымп представителями огірейетна. сеемъ п мужами Белнкой Синагогп, а воследдля которым. исторпкъ я клялся пвменнпконъ, ннхъ съ учителями Мшины до І е і у д н Ганасп. ко к ъ поадпейшое время ого труды Было оце­ Какъ нносл?дсткііп ученіс передавалось среди нены, а зваченіс пхъ лля сор, И. ф а к т ь , к о с - амораоігь, было, поводимому, пзображеао нъ упостагнро ванный псторіоі разами 1 9 к- Оггъ слу- нпЕсаемой в ъ Талмудъ «Кллг? Адама^ (ста-ікіе*с я ш л ъ петочипкочъ для сред пспекоп и х ъ енр. [И"віп1,—Авторъ "Seder Tannim л?е Агаогаіш» псторіограіроізъ. По эі і • I -.. і • • Бернфсльда, Фланій (Порядокъ т а н п в е в ъ п амораевъ], составлсинаго, былъ яабытъ сов рем онн имя л носл?дующпмп в ? р о я п в , он. 887 года, опирался, в ъ перечпслспіи покол?ніямп но в ъ кпд у ого оолатяческихъ тапнлепъ н ампрасвъ на трокт. г хроникп. Т а к ъ , сохра­ и, по нн?иію Гюдемана, по нногнхъ иаъ втнхъ нились выдержки наъ натер наше бея нппгн Л а ­ агпдъ сохранились остатки древнпхъ историче­ тана га-Еогева Вапнлонянпна (УГ-Ч>—СО) в ъ соских!, преднкій. Любопытно, что пъ эпоху раз­ чннепів вІіісЬа^іп» З а к у т а (пъ одпонъ отрыокв работки Устааго ?ченід предкп енрееаъ изобра­ Натанъ подробно сообіцаеть о доходлхъ экенларжались, к а к ъ люди пауки. Спмъ (сынъ Ноя) п ховъ) п зішменіитое •Послакіе» гаона Шерпры. с ы н ъ его Эберъ пыступлпугъ ректорами бстъ-гамп- Обстоптсльства, выввнвшін еостанленіе ^ІІослаЛраша; И с а а к ъ п ІІковъ поеппщаютъ себя па?че- ніо» у к а э ы в а ю г ь ва известный н н т е р е с ь к ы і а у ч е вію Торы диомъ в ночью; Еовбъ, нолкоггодецъ&Да- аісо нсторін среди епрейскнхъ у ч е я ы я ъ . Раньипъ внда, преображается пъ ыирпаго главу школы, ІГкопъ 6. ЕІпсспмъ озъ Каійруяпп обратил он к ъ гацарь Даводъ раарьшаеіъ ритуальные вопросы. ану Шерир? п его сыну Г а ю с ь занросонъ отно¬ Jkan п и н а я еще до разрушелія і р а м а -V . Шаі сятельно способа составленья Мппгиы, Талмуда, Taunithi предстннляетъ перечислен^ паыптпыхъ Тоеефты п Cnifpc и очень пнтсрссона.ісп, была Историческияь дней, нслупраадникопъ п поставь, лп Мпінна нередана учнтелнмъ Талмуда устно, расположен ныхъ по меся цаиъ; составлен іе е я или ж е она Аила а ал н сап а е я редакторонь; ороп осыпается челотдмъ, прпверженцамъ (Элс- ііковъ просплъ т а к ж е объяснить, почему траазара б ) ХананЬп б. Хвлкіл б. Горіпвъ; объясне- тпціп считается древ не іі, когда ев п о с т е л я ­ піе, почему данный день—праядцнкъ плн день ми наспаны младшіе авторитеты, ж п в ш і с уже роста,бьіло пробавлепо поанго. MegillatTannito— послъ ряэруіпсиія храма. Шерпра-гяонъ в ъ сво­ СвоеіЩ рода псторнчсскіЙ к а л е н д а р ь Такъ какъ имъ отвьтвомъ «Пославівв (&JS7) уславовплъ хрокниги Ф л а в і я — главнымъ обрааомъ, *1удсйск1я кслогію акторовъ ліпшвы в Талмуда п ученыхъ дренпоств"—ве бнлв распространены, то остава­ посл?дуювінхъ покол?ній, включив гаоноаъ, в лось н е о а в і с т в ы и ъ , что случилось послЕ соору­ оев?тклъ много темпыхъ попросовъ еврейск. жен Ія второго храма, Этотъ проб?дъ былъ за- петоріи, хотя па важнійшІЙ вогроеъ в в е д п л ъ п е полнепъ книгой • Seder Olam rab bah > которан плго етвКтя. ( П о е л в н і е & ианнсаио сухо, по прапприписывается ученику p. Акпбы, p. Joco б. Xa- лнво, только в ъ сужденіяхъ объ ВкСплархакЪ лафтя ( 0 K 150 г.)- Авторъ, в а ч а а ъ і ъ сотворевіп гіос-ганайскойлпніи Шериръ-гаонъ обнаружпваетъ иіра, довслъ спой раэскаэъ до ноэетанія Баръ- ирпстрастЗе. *Пославія» ц?яво е щ е т і м ъ , что Ыохбы. ИсточнвкапП ему послужили Еиблін, н диетъ полную партпну умственной в прапствевт а к ж е устная традпнія, Метоль р. іосе состодлъ НОЙ& жнанн еврвеаъ в ъ Бавилоніи, в ъ то время именно в ъ томъ, чтобы соглвічнгсатъ бнбдейскія няабо.тьс круниаго центраевр.жпаип, Г-лпгодаря данный с ъ устныйп толкованіпни. Олъустапопилъ лишь «Посланіюі& Шерпры возможно наполнить с л е д у ю щ у ю хроаологію событій; второй храмъ пробЬлъ пъ са?дьнілхъ о рааввіів еврейства в ъ еуществонллъ 420 лТ.п.. а отъ его разрушенія анохуетъ заклЕочевія Талмуда до конца гаоиовъ,— по подавлен!я возсташн Баръ-Кохбы прошло Бол?е раккнго пропсхолтдепія пвдо считать л е ­ года.—Само воастанів не нашло своего исто­ топись < Seder Olam S u t t a i , на и пеан н у ю (нъ рика; л и ш ь вемнопя данный объ втомъ, п те году)съ ЯВНОЕО ц?льк> донааать.что поеледлій большей частью легендарного характера, разбро­ потомокъ нзъ дома вкспларконъ, пропеходивсаны в ъ Та.імуд?: евр. творчество уходило к ъ шгй оть цари Д а в и д а Маръ З у т р а I I , эмвразработку Устнаго ндкона, З а п е н ь и его тол- грпровалъ в ъ Палестину п, елъдовательпо, ваковавіе стали господствующпмн злементамв пъ вплввскіе вкенллрхв отнюдь венотомнп Длілгіа, духовной жизни евреевъ. Огношеніе тогдаіивнлъ а просто узурпаторы. Почти одпонремснно съ »11ода ко но учителей к ъ И, м?тко характеризуется въ с л а в і е м ы Шерпры или даже несколько ранее слълующей Б а р а й т е : сНто написалъ M c p l l a t Та- возникла пант.стная псторпч, квпгя сіосппцовъ», атііt?» Говорчть, что Х а в а н ь я б. Хвзкін я его ВОльвовавшаясл въ средвіе в е к а большой попу­ приверженцы, которые питало любовь к ъ пере- лярностью срсдп евреевъг А п о р ъ ел, жлвшІЙ пъ несенпинъ стрлданіямъ. Н а ато ватріархъ р. Сп- Южной Италіи п владевшій арабскивсъ п лямонъ б- Гамліплъ намечаетъ; И н ы тоже вптд- тппсквмъ в пиками, всиольэопалъ раалнчпые емъ любовь к ъ етралнніяиъ; но что к а н ь дплатъ? труды для своего сочпненіп, написанваго легЕ і л п б ы стлдп все алнисинатіі, что случилось, то кимъ СЛОІ-ОМЪ в, несмотря в а сообіцасмыя въ никогда бы не КОНЧИЛИ; кроне того, мертвое т і л о немъ і і е н в ы я саъленія, обвлг.вяго легендар­ не чувствуете, к ы д а к ъ нему прпкасаіотса склль- ными сказавіямп. Какъ ни велвкв его недо­ н е л е н ы (ПГдбб., 136), Малочисленный попытан статки, Іоснпяонъ яшінетсн не сухой л?топнсьв>, п ъ области И. в ъ тсчеиіе ноелъдувшіпхъетолъіій а. первоГі послЬ Фдавія исторической книгой. Ііг г R