* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Ill іТиіГА ГГІН •112 I ! •!. I ! . & : . " . . в адвіпнпстрацію. Б ъ то вренл •то былн наилучше управляемые общввы ко неемъ еврействЬ. Он? нмЪлн строгіИ уставь, предоставлявнгій пбіцпинызіъ оргппанъ шнрскіл ноляомочія. Во г л а в ? общппъ стоилъ равнпватъ (хахамы) для рели гіоано-д ухо вныхъ д?лъ; адмлннстрація н контроль падь р а в ш н а т о м ъ находнлпсь пъ рукадъ внборпыхъ нарнееовъ (прсдстаоптелей) • членовъ общввнаго упранленін. т. нлз. Мнапіаіі. В ъ н х ъ шкслахъ преподавали по лучниіяъ методамъ, ч?мъ в ъ другпхъ енр. и Д П Ж Й ни-еврей с-гпхъ учил и и:.:.&г,.—Для части еврейскаго народа змпграція нсп.-порт?г. евреевъ емъла такое-же значеніс, н а к ъ зазоеваніе Кон­ стантинополя осаіаням я: в ы с ш а я есфардокая культ?ра тогда была перенесена в ъ другіл страны. Правда, пснор? она утратила свое вначеніс вслъдегкіе ряда неблягопрідтиыхъ обстоятельствъ. Ужо в ъ начал? 1 3 в. существовали злачптсль1 н и я ссфардскіл общнпы нъ Константинонол?, Сплоникахъ, Балон? плп Лвлон? (нъ Албаніи), Монастырь, Касторіи, Софіп, Б?лгрдд?, Ccpacnt а др, Б ъ Малой: Аоін особенно выдвинулась об­ щина в ъ Смирн?. Сефарды поселились т а к ж е въ Оессадін и на островахъ Корфу и Родосъ, постепенно п ы т ъ е д я я оттуда греческіе в атвлья а с к і е Вленентьц в ъ ПалесТімгЬ онп устроили общпны в ъ ІерусалинЬ, Сафед? п Тнверіа.ів; къ старыхъ обпьнлахъ, напр., Данаскъ п Алеппо, ОЛИ п о к о р ! сос-тдішли преобладании* Й эломептъ, Б ъ Е п ш т Ь , Марокко, Туппс?. Трп ue л net, в А л жпр? воаніікли бсдыпш сефардскія поселснін Туда ещо б?нсэлн евреи паъ И. посл? событій Ш 1 г. Б ъ течепіи етоді?гій средн евреевъ в ъ А ф р о к і гссподствовалъ псп. л з ы к ъ , пока онъ в е былъ вытье вен ъ арабски вть—Оъ распространевіечъ турецкаго владычества есфард, еврен пересели­ лись нъ Ю ж н у ю Венгрію (Темешваръ, ВеліЛинъ и т. д.), в ь Офовъ (ІЗудаі в Ііеінтъ п даже в ъ [і?ну, гд? богатые купцы, благодаря покро­ вительству вссмірпоЙ Турецкой держаны, польаопвлнсь шпрокинв вринплсгінни. Нс&же вознпклп еефардскія общины на Запад?, в ъ голландекпхъ штптахъ (преимущественно в ъ АмстсрдчнЬ) п в ъ Б е л ы і п . Ивъ амстердамекпхъ в ы ходцевъ образовалась община в ъ Лондоп?. Иаъ отвхъ-же злемевтокъ составнлись богатыя обіпипы в ъ Гамбургъ, Альтонъч Глюкдптадтъ н другія евр. восе.ювіп на берегу С?нернаго норн. Б ъ ІіталІи общпны обрнеовадиеь еще в з ъ пврв ы х ъ емигрантовъ(въ п Ш 7 гг.), но ад?съ се­ фарды должны были подчиниться птальяпсвону еврейству, стоявшему с ъ вини на равной. Ступеня культурна™ раавитія, и хоти еефардскін ритуалъ упрочился вт. итял. еннагогахъ, в ъ прочнхъ отношспівхъ сефарды остапвли по ce6t лвшь слабые сл?ды. Б ъ другпхъ етранахъ они или вовсе не находили евреевъ или подчиняли себ? греческія, нънецпія п елавяпскія общпны, (сн. выше). Между еефардекпып общинами н а В о сток? и на Заиад? было существенное рааличіе въ тоиъ дпчвоаіъ состав?, нзъ котораго ов? по­ степенно развплись. Зтотъ и о н е в т ъ игралъ де новШшаго времени значительную роль п предстанлнеть лучшія обілсн; пін своеобрааныхъ яв.іеній в ъ исторіи нси.-нортуг. овреенъ в ъ изгнапЗи, Основной элемонтъ общипъ на Еоетокі. состлпился пзъ евреевъ, эннгрпровапшпхъ ст. Ннренвйокаго полуострова в ъ 1ІЭ2 п 14LI7 гг. плн е щ е раньше ( Ш Б ч Они принесли с ъ собою евр, традпціі], которыл они старались дальше раэпиватъ на euoed nouofr рбдпнъ. О&щины л:с Запада образовались из-ъ иаррановъ и ихъ п о т о и к о в ъ Нуд(во удввляться свл? религіоянаго убъпіденінHO&i&opoe евяэыаало е ъ оврействоиъ но&юыконъ наррпновъ в ъ таченІя бол?е стол?тія при велвчайшихъ оппепостяхъ; но нее ж е етн нвпзіые хрлотіаве усво-нлв много клтоличеекпхъ воазркній и обычаевъ. По проніи псторін, люди, 6tж а в ш і е отъ костровъ пвквизиціп, ввели к ъ сконхъ-же общпнохъ евоеге рода внквпаицію п строго паказыв^нлн всніюе отстунленіе в ъ релнгіозной жизни л д а ж е ь ъ релпгІоанонъ мыш.іешн ІГримъроиъ подобной нетерниностн слуікнтъ судьба А к о с т ы (он;.) п Спинозы. Однако, Подобный вресл?допавіп пе должны быть нсецьло приписаны фанатизму; во многих* случаяхъ релнгія служила л и ш ь предлоговъ, в ъ виду ж е им?лось смирить непокорные оленепты абщпвы п подавить протестъ противь общинной адмннистраціл. Обычнымъ, иадежкымъ, но к е стокииъ средсгвомъ былъ зеромъ ( а к т ь отлучеяіч), иринъллпшіЙся весьма часто, именно, большей частью общинами, основателями кото­ рыхъ являлись мннмые христіане. Б ъ обвіннахъ, гд? к а к ъ будто строжаЙшинт. обрааомъ сл?дили за рслагіоавой. правственвей жизнью, господстновала особенная раеігущенвость. Б ъ тоА СЙфардсКг обв(вк?, где были отлучены Акости вс.івдствіе того, что ояъ не велъ вабожаой жвани, я Спиноза по причина своей ужасной ереси, прогпаъдіг р&шітгяа И с а а к а Уааіелп, лрийипавщіп къ нрнпстпенвс-релвг]оллой жпанп, уси?ка не нмГ.ли н УазІель долженъ былъ покинуть общину. г Между сефардскимп п остальными (анткеналекпми) евреями существовало в ъ ^ п е р в ы я стол?тія в хт, сови?стнаго проживапія, вплоть до нашего нременп, нзв?стное отчуждеяіе, дохолпвпійе се стороны первыдъ иногда до отпрдн[епІя. Сефарды отличались отъ ашкенаЗОвъ рл:ідлчісмъ релиітозныхъ обрндовъ, лнтургіею, upoпяноівГевіемъ е в р я з ы к а , и во мвогпхъ обычпяхъ обыденной жпзпп. К ъ этому присоединялось раз­ лит Le в ъ раагйиорнонъ изынЬ, которое, ішрочезіъ, еъ теченіемъ времени потеряло зпаченіе. Сефарды Пыли енлчела богатыми купцами плп врачами м занимали бол?о писаное ооложеиіе в ъ общесткевпай жианн, ч?мъ а ш к е н а з ы . Сефарды стоили выше в ъ смысл? образованы; они выстуаалн емьл?с и снмостоятельв?с, чъмъ н?нецко-польск re евреи, подавленные б?дпостью и л од и ін чеса нмъ гпетомъ Б ъ то время, к а к ъ на Восток^ пе было другпхъ об щи нъ, крон? есфардекихъ, пъ голландскнхъ, бельпйсігнхъ и н?нецкихъ городахъ я а С?верпонъ мор?, а т а к ж е въ Ловдолв постепенно возникли а ш к е н а з с к і я абщнны нъиецво&польекпх&ь евреепъ, начавши хъ соперничать съ еефард. общпнамИгБъІЕалестннІ і а к ж ^ усилился лрплпнъ ашкеназ. евреевіч Это нер?дко создаввло между обшивяин в а т я н у т и я отноінспія. Сефард. общнвы на З а н в д ь в п ь Н а лествн? теряли: все больше эпачснін, а потонъ отчасти исчоэлм (см. Гамбурі-ъ). Амстердямскал ееерардская община в ъ 17 в., гордыня епрейства, отстулпло предь пніксннэсконі то-яге случилось и нъ Лопдоп?. Во Фрапцін могли сохраниться л и ш ь остатки сефврдск. общввъ. Б ъ Венгрів сефарды стали ВЫТЕСНЯТЬСЯ с ъ т ? х ъ лоръ, к а к ъ быдъ положеиъ кеке-цъ владычеству турокъ. Зд?еь жипутъ еще иебольшіл группы сефнрлокъ в ъ Будивешт?, З е н л н н і , и а л ч о в ? н Темешвар?, но шггд? сш? не (-бразують еффиціальцой общпны. Лпінь в ь ]і: н1. (см,) сехраннлась довольно большап с[ч]^|ідг!к. община. Б ъ Сераен? успдинау&г^и г