* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ИсчлИдъ чіы. Т а л ь , имя ьедаріітсваго божества Atar ЙЯтаіа, Jonathan, L с ) , которая, спустя трп года когда уномннающагосй в ъ од и oil няъ accnpiJic-n >: і- Авраамъ вторично аос?тилъ сына, првняла его падпнеси (KcMinsr.hrift. БіЫіоЫіек, LI, 216), но­ блаітіСаловво; тогда Авраамъ вроенлъ передать с и т ь характеръ чисти-арабскаго проясЕожденін, И., что теперь гвеядь хюрошъ. Позже Нсмаплъ тогда к а к ъ множество другихъ сооствеяныхъ прибыль е ъ Хпнолнъ и веселился В М Е С Т Е с ъ отименъ носп-іъ сн?шанчып :,арактеръ—арабекій цомъ (Pirke rabhi EL, loc г it.; Sefer lm-Jn?cbar). и арамгЕіскій.—Ср.; Delitz&ch, Wo J aft d. Paradles&r . Это вполп? ссыяадает-ь с ъ сообщевіенъ Талмуда указатель; Schradcr, Keilinschr. and das Alt* (Баба Б., 166), что И.&иоканлсн въ грьхахъ еш^ Tebtamaat, passim; WellJiansea, Prolegflniena, 211 при жнлнл отцЕи—Ср. Beer, I.chcn Abraham? nacb в сл.; W . Smith, Kinship and marriage in AuJIjj^-инп: der jndi&chen Sase, 49 п сл_ 1859, Early Arabia, га. L Г. Kp. I. [J. Е- V I , Ь47—ЙЯ. 3. 1 if. es atodmecxDH лчякрюиурп-—Агада, усматри­ в а ю щ а я въ лип? И. исключительно араба, относится къ а й і у отрицательно. Даже имя П., которое буквально оякачаетъ «Богъ уелышпть» (Ьк ока толкуегь въ томъ СМЫСЛЕ, тго Богъ у с л ы ш а л , плачъ Израиля, когда тотъ будетъ находиться иодъ н ю ч ъ Иснапля. Авраамъ ж е л а л ъ воспитать Исмлнаа пъ дух? прапедиостн; чтобы иріучить его н ъ гостепріимству, онъ ьел і л ъ ему наготовить блюдо паъ мяса теленка (Бог. cab., ХЬ?ІІГ, 14; Быт,, I f l , 7). Однако, согласво предскаааніто Божію, IT. навсегда остался "дпкимъ*, н~й. Неясное ныраженіе pnss, которое ыожеть одиа:іково означать янае издается • в чсграегъ* (Быт,, Si, 9) толкуется олнвмп агадкстамн а ъ т о н ъ СМЫСЛЕ, что И . былъ ндоловоклонвнкомъ. другим в, что 11. обратклъ свой лукъ нретввъ В д а в и . Согласно толкованию р Симона 6 Іохан, И. с м і я л е я явдъ т?мв, нто гонорялъ, что ІТспа к ъ будеть главяынь паолъдпикошъ Авраама, п утперждалъ, что онъ, к а к ъ перворождеввыВ, не­ сом н? нко нол ?чптьд ь? трети >і аед?дсгва ( Т о с Сотн. V, 12; V I , 6; Лнрке р, Эдіся X X X ; Вег. г.Д,Ш, 15). Иредпидя опасность для Исаака, Сарра, ран?е ваеполол;енпал въ И., пастолла на томъ, чтобы Авраамь удалпдъ Н. (Дрснн., I , 19, 3). Авраамъ в п п у ж д е н ъ былъ навалнтт, его в а плечн Агарн, танъ какъ И. знбол?лъ воді, влІяаіемъ дурноте глаза Сарры (Бег.гнЬ,, Ы П , 17). И., брошенный ма­ терью, в ъ нрн нядк? отчаяяіп, подъ кустонъ,молнлъ Б о г а принять его душу в вс дать ему испытать мукп медленной смерти (ср. Targ. Pseado-JonatbaJi а ъ Быт-, 21, 15). Тогда Богъ приказалъ ангелу указать Агпрн нсто?ннкъ, которыЯ спещальие для того былъ соаданъ пъ шестой деиь сотворевія міра предъ санымъ ваступлвяіемъ Субботы (ср, Абогь, V , б); ятоть неточнпкъ мегъ пореаоенться с ъ м?ста я а м?сто и ІІПОСЛБДСТПІВ сопронождалъ Яараиля по пустып? (Pirke rabbi EL, X X X ) . Я а ш л н с ь u протестующіе претнвъ втого между ангелами, которые говорила: «Канъ можво дать веды человьку, UOTOHILII нотораго наот&нятъ Израиль умереть отъ ж:іЖды?> {ср. lep. Таап., I Y , S, Есііа г., ( 1 , Ъ). Богъ ОТЕЪТПЛЪ: «11о в?дь теперь овъ не РИПОІЮПЪ, а Я сужу челов?ка, каанмъ онъ янляется въ данный монснтъі (Pirke г. Е1., Б с,; Б е г . Г., 1- с , н Др.).— И- н н і л ъ четырехъ сыновей в одну дочь. Окъ еще въ юности т а к ъ умтло етрълялъ паъ лука, что считался учнтелемъ вс?хъ стр?лкопъ (Таге. Pseudo-Jonathan к ъ Быт., 21, 20; Б е г . г., L I I I , 20). Однажды Авраамъ врншелъ иров?дать 11. п. согласно обіщанію Сарр?, остановился у шатра П., не гл?вам съ верблюда. И. не было дома и его ж е н а отказала Аврааму въ ш и н ] , бела свонхъ дътей в преглинала мужа. Тогда Авраамъ аелълъ передать П., что здіюь былъ одинъ старккъ я вроенлъ перем?нвть гноадь в ъ шатр?. И. вонялъ, что то б ы л ъ его атецъ, прпнялъ к ъ св?д?нію его нанокъ и раастался съ женою Поаже И . женился на Фатим? [Пртнма; Тагу;. Psrudoг ч г И. at арийкой лъте/нииурА. — М?сульмяяІ-КЬІ преданія объ Иемавлъ настолько тътло свяааиы с ъ легендами объ Авраан? и Агари, что почти неотделимы оть ннхъ (см. Е а р . Э н ц , L. 273—276 и 404). Магометъ нааываеть Й- пророкомъ (Коранъ, 19, ЬЪ}- Б ъ мусульманской традпцін овъ, кроив того, псогда иаображяетсл обраяцомъ пранотгврія^ И- паготоалялъ стр?лы г былъ выл а юі ил моя охотвнкомъ. Б ъ качестпіі пророка онъ обладалъ даромъ совершать чудеса, благодаря чему и склон иль мпогихъ яаычвпКОВЪ к ъ поклопенію Господу Богу, Поол? Я . осталось 12 сыновей, пеъ ковхъ Lieflapb считался прямымъ предкомъ Магомета. Д р е ж ч н ъ 130 л?тъ, 11. умеръ и б ы л ъ поіребовъ в ъ Мскк? близъ КлабЫг Нотонство его, впрочем&., впало в ъ о т е ­ чество п только Ыаітінеть обрятнлъ его в ъ праиуп) віру—Исламъ» [J. Е- V I , 64SL, 4. Исніняъ, bttyom.—l) Сынъ ІГетплія н впунъ Элншамы, убіНца Гедаліи, нан?стнипа Іудеи, наанлчепнаі« н а атоть пол:гь Навухедоноссоромъ, посл? того КВІЕЬ вое.ч?дній іудсйскій цорь Дндкія былъ в м ъ уведевъ п ъ пльнъ (Іерем., dO, в и сл.). Происходи наъ рода Давида, И, пе могъ примириться с ъ т?мъ, что класть надъ Іудеей ае находитсп в ъ рукахъ Давидова потомка; онъ очень ненанпд?лъ навплонннъ, причинный нхъ столько горя его народу, а вм?ет? с ъ коми н евреевъ, которые сносила навіглснскоо иге, или въ качеств? иачальниковъ, были ставлениппамн халде евъ. И. былъ военача.іьвпкомъ до паденія Іерусалиыа н теперь, чтобы сохранять аа собой ато вваніе, оиъ в в ь е т к со своими людьми прннккулъ къ Гедалін, наружно пыражал ему н вавіілоннванъ покпрвость, а нъ дупгь пылая желаніемъ отмстить ему аа то, что онъ не во праву вавпмаетъ престслъ намі.сткпка н въреігъ вавилОЯянанъ. К ъ отому преступлению подстрекалъ Я . особенно амионатскііі царь Баадпсъ, у котораго о н ъ скрывялея иесл? своего б?гства наъ Іорусалича н который: недоброжела­ тельно с м о т р і л ъ в а воарожденіе Іудеп. О нлм?реніп Я. узнали и?которые военачальники в донесли объ этомъ Гедадія, но оиъ пе ебратнлъ на то пнпмаиіа. Однажды Я . , въ сопровожденів іеслтн другихъ ваговорщиковь, явился въАІпцпу на пиръ, уетрйенвыи Гедаліеіі; т а н ъ они ; б п л н сперва Гедалію, эат?мъ прочихъ участннковъ •пра, а т а к ж е ваннлонскііі гарлпнопъ, находнншійся въ Мяцп&Ь. Чтобы ве дать огласки совер­ шившемуся, Л- учредиль надаоръ аа вс?ли остальными жнтелнмя города. Узнавъ, что па другой день должны прпбмть нъ Ынцпу на правдпикъ иосемьдесятъ челоп?къ паъ Сихема. Шило н&Самар-іп, Яг в ы ш е л ъ к ъ к и н ь навстречу, семьдесятъ пэъ ввхъ убнлъ, а еетальныхъ остлннлъ пъ ж н в ы х ъ только потону, что опп об?щали ему ВЫДЁІТГ, енрлтапнын ими вровіантъ.— Тр?ны онъ вел?лъ бросить в ъ аолодецъ, выры­ тый в ъ окрестяоетихъ Мнцпы еще во времена царя Асы, И, забралъ въ ил?нъ все населепіе