* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ИСМАНДЪ Авраама, ей въ пустынь Бееръ-Ше&"и я в л я е т с я апгелъ (Быт., SL, 11), а по другому сообще­ нию— *нежду Кадешонъ и Бсредомъ» (Бытіс. Iti, 11), т.-е, въ той часта Палестины, которая прнмыкаетъ к ъ Египту* Третье указание на то, что И. ж п л ъ в ь пустын? Пярані.. р о ( Б ы т . 21, 21.}, е ъ сущности, пе протипоріічнть выше­ приведен по чу в з г л я д ; (си. ГГараиъ), Такое геогра­ фическое полояйеніе И. нетолвно помьщало его между Егнитомъ, с ъ одной стороны, в Эдонемъ — с ъ другой, по и влекло аа соиою B Q H можінктьснъ^ешист-мтЪсгнычп народами. Н а ото укавывнеть то, что, во-первыхъ, мать И. била египтянкой, ве-вторыхъ, что о т , самъ былъ же­ в а т ь па егнпткпк&Ь, а, вь-третьихъ, па дочери И. жспнлсн родов ачальппаъ эдомитовъ Исавъ (Быт., Іо, 3; 21, 9, 21; 2S, 9; 36, 3). Такимъ обраюмъ, племя псмдэлитовъ, первоначально родеткенпос параильтяпамъ, невидимому, скоро он?шалосЕн с ъ окружающими племенами, нъ осо­ бенности ж е с ъ етпятяяамн, вліяяію которымъ оно ас могло протпвустоять, — Согласво Быт., 25, 13 и сл. в 1 Аров., 1, 29 п сл., у Н. было Дй?* надпать сыновея, которые должны рассматри­ ваться, к а к ъ свнонкмы кдаяопъ ялв и?стностсй. Число «дв* падцатв *, пап ом акающее днънадцать колънъ Ияранлевнхъ. является только случай­ ностью, наъ которой но слідуетъ дълать, ннігакіс выводы; воаможно, что в ъ древности птн двЬвадцать родстоснныхъ племенъ составляли одну общую релагіознуго коінредераііІю подъ именемъ *1L* («Господь услыяінтъ*). и м я И* оче­ видно, играло значительную роль нъ дренлін времена; однако, вскоръ оно стушевывается. Б ъ 1 Хрон., 27, 30 гла&иыы ь падеиотрщикомъ надъ верблюдамп при )^апидъ является исмаэлптт, «Обнлъ*. имя котораго мояість быть объ­ яснено, к а к ъ еврейская форма арабскаго слова *аЫ1", еяначающаго ^верблюжье стадом Другой помаэлпть женился на сестрЬ Давида и былп, отцоиь ноеначальннка Амаоы (1 Хрон., 2,17). НегорГя Іосяіра отяоепть т ь х ъ купцовъ, которые купили его у братьонъ с ъ т ? н ъ , чтобы перепродать его потомъ в ъ Е п ш т Ь , к ъ всмаильтявамъ, Тогда какъ другая версів нааываеть икъ нндіавнтани [Быт., 37, 25, 27, 2ЙС; ср, 28а), Боаможно, ппроченъ, что нъ виду еыт.иіепія исмаяднтсвъ съ воченымп потомками Кетуры, па что укааы­ ваеть выраженіс, что П . •яіселилсн среди вс?хъ С В О П І Ъ брдтьееЪ&г ^аз ічін ч> ( Б и т . , SJ5,L4f, наананіп &нсмявлнтыі. п снидіаннты» стали си­ нонимами, т а к ъ что ад?сь вовсе н?тъ двухъ вереій. Повествователь еообщаеть ещо объ нсмаалвтахъ, к а к ъ о кунцахъ, перепоапшпихъ пэт Гилеада нъ Египвтъ различный пряности, что. повидпмому, свидетельств уегь объ е ю ннакомстп? сл. пхъ караванами, пронйводнвщимн укаааввый родъ торговли. Б ъ поадп?йшія времена у ж е ничего беа?е не слышно объ пемазлптехъ, какъ о действительно сушествующемъ народ?, ибо упоминание о нвхъ нмЪстг, со мно­ гими другими народами нъ П с , S3, 7, O T H Q C B H O t f b бнолейенвми притоками н ъ янохі, Маккавеевъ, но который по своему содсржанію скорье иодходптъ ко времени Нохеміп, является, по нхъ Мнінію, псішючптслыю фнгуральнынъ выражен[омъ, в ъ которомъ имеются в ъ пяду современ­ ные автору этого Псалма врагч еврейскаго на­ рода, ТІапротинъ, п?которые паъ -сыновей Исманла», -із, упоминаются еще долгое нремя баість—п ;;, К е д а р ъ — п р , Адбесль—^илтк, Мпбиюмъ—игэа, Ыишма—гегд. Д у м а — т е п . Масса— «со, Халадъ—тлл, Т е н а - - * с ? , І е т у р ъ — П я иншъ—в^ь], Кедема—пглр. Имя Исмвнловя нер­ вен на—Небаіотд—нер+.дко петр^чается в а аегпрійскнхъ падпнеяхъ въ нид? Nabaitu (Деan&jb, Шрадеръ), какъ, напр., в ь большой над­ писи&царя Лсурбанипала Это племя, невидимому, жило въ Сирийской пустын^. или южн?с ея (его иселълуетъ е м і ш п а а т ь с ъ пабатейцамн). Ц ъ л ы к рядъ оірыпкпьъ л ь пророческой п поатнческой литературь Биб.іін упомняасть про племя Кедаръ. которое при з т о н ъ опнсынаетеи, к а к ъ «народъ пустыцні. О н е м ъ - ж е неоднократно упоминаютъ и ассгсрійскія над я иен подъ ямевемъ K i d r u или К а а г п ; въ одномъ случа?, я иконнс в ъ мадцпен Лсурбанипала, ато имя употреб­ ляется доже, кагсъ онпонпмъ Аравін (Keilin&cbr. ISi^luitbek, I I . LI? в сл.), Паконеиъ, Б л я н і й (Natul-alis histoi&ia. Л", 11, g te) говорить, повндпи.омуобъ атомъ плеыени, когда соооііщеть объ арабскомъ народ? Cedrei, жившемъ ло сосЬдстну съ набатейцалн (ср. т а к ж е Ояош. Иаега, І і Х І , 17). ТЬъ етнхъ и м н о г и е другихъ сообщеній нои:ио е ;, достов^рпостью вывести навлюченіе, что шатры кедарлонъ С или раскинуты въ Снрійской ггустын? я, возможно, аахиатыналн даже ч^ість ?амоЙ Араиіи, Адбеоль отожестплиется Деличенъ сь пломенснъ Dbhaiha&iia ила DLbi&ila, упоминаю­ щемся пъ надлпен Тнглатъ-ІІндессера ИТ; ро­ диной нхъ, но н н ъ н і ю указаннаю ^ченаго, была юі&0-ааігадная полоса у Мертпаго моря, блнаішн к ъ египетской граввцЬ, т.-е. та именно область, которая счптадчеь дрен веч террнторіеВ Иснаила,— Дума, вьроятко, япляется эпоннмонъ оаапса, въ дрсвиости пвп?стпаго нйді, именам и Duma илп Daniat el-Dsbandal, а н ы н ? называема і&с обыкновевво cl-ltabof па южной граняц? Св> ріАскей пустыни. У Л л и п і я вта нъстность иакъстиа модъ наевещъ Uomatba, у Птолемея— flauiiaiDo, а, у .Стефана БиаантіЙскаіті поді, иазвпніемъ іі^ішЭа.—Масса всірйчается нъ ассврійскнхъ вядпясчлъ подъ имсиемъ М-^&п (упомипается рядомъ с ъ Т е м н ) я озпачаетъ одно ст.ві:рвоарабское нлеиіг.—Тема тожествевва съ иынъиіавмъ ТеІіиа или Tenia (въ с?вервой часта Геджаса); это былъ ваибол?с в-ь древности аиачптельиыЙ пункть .га торгопомънутн и а ъ і с м е н а нъ Сирію, Іегуръ с л у ж и т ь впоннмомъ допольно боль­ шого племени, жнншяго, к а к ъ полагасотъ, педалско о т ь пзраильской Перси (Регяеа), а по указапілмъ Страбинл, пазыпающаго пхъ птурепни, иъ южной части Аптялинана. ІЕъ древности ато племя, отличавшееся дикимъ и воинствен п и м ъ харакгеромъ, находилось по прангдебЕіЕіхъ отношеніяхъ с ъ ияранльтяиамп, ж в в ш п м в въ ЗаіордавІГКОЙ области ( I Хрен., г», 19), но поядітіе оно было подчинено пни п даже вынуждено при­ нять еврейсііуіирслигію(Флавій Древл., X I I I , I ) , § 3), Ц,ниеронъ ыаяываеть іетурптосъ «отпіаш Etntiom maximc baibaros^ (ср. подробно Итурічя Іетуръ),—О племени Наинінъ напЬстно только то, что они праждопяло сь&іаіорданскпнн израильтя­ нами [1 Арон., 5, lftj; Друііе источники молчать о немъ, равно к а к ъ о ялеменахъ Кедаръ, Хададъ. Мпбшамъ п отчаети Мншна.—Бопросъ о темь, иылъ ли я з ы к ь И. и его нотомковъ болЬе блпвокъ к ъ еврейскому или арабскому, остается открытымъ. Однако, большинство у ч о н ы і ъ полагасть, что онъ етоялъ ближе к ь одному яаъ арабскнхъ нарьчій, хотя в не былъ свободенъ отъ нліянія ва нега я арамейски х ъ нар?р 1 спустя вс только въ библейской л нтератур?, ной ьъ нндвнеяхъ. Эти і ? сыновей И, назывались; Не-