* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

335 с т у п и т ь Кремье, и въ результат* К- б и л ъ о п р а в дднъ- В ъ 1S44 г. И, првбылъ въ Паримгъ н встрТ.ш л ъ тонъ восторженный иріенъ у епрейскаго населенія. В ъ 1817 г.. 33-хъ лЬ&гъ отъ роду, 11. ванялъ ностъ главплго оарижскаго равипна, л въ 1&>7 г. . і-| хсі і иго раввпна Франціп. По у б і ж д е н і н и ъ своимъ И. былъ консерваторомь; почпгяо того, ноетоянвыя стренлснія мо дать прснпкпуть духу раялада н ъ среду в а с і н ы т а к ж е заставляли IT. быть н ъ аннознція ь ъ партіп ре­ формы. И. былъ создателомъ р а в в в в с к в х ъ мпссій по сЬранцін, Онъ прнлагалъ всепоэможвыя уеилія къ ассннилпропашю алжнрскихъ епреепъ съ францувокиинг И. отличался ораторскпмъ даромъ. Литературная Длительность И . огрдынчяваллсь пасгырскпнп восланіянп, р?чамя я надгробными словам в, яаъ которыхъ нанбол?е выдающееся— «Рагоіев, prononeccs sur la lomhe du jommandant FrancbcttK [J. E. V I , ?51], 9, Исядоръ Лацеяэнсъ—ивві.стный хронистъ 8 в.; епнеконъ города Б е х н (классаческое Pax Julia) иъ португальское рроннящв Алемтоко. Его хроumta, я в л я ю щ а я с я продолжспіенъ хроппкн Иси­ дора Севпльекаго, содержптъ, между прочпнъ, напбод?е обстоят&-: • д а в и ы я о лжемесеіи Сере [[е.-Ср.; Florcz, ЕзраДа Sagr&da, V I I I , Ш. Gr&MZy Geach., V , прим. 14 5. Нсадоръ СенриьелШ (иая?стонъ т а к ж е подъ янененъ Нсідьрд Г н с п в л е н і н а по древнему аа^ядціні города Севилья&—Hispalis)—епнеконъ, эдппъ яаъ к и д а ю щ и х с я среди еиьковыхъ Согогловевихъ писателей; ум. въ t#fi г Происходя отъ еврейскихъ родителей, И. очень рано посвягплъ себя пвучеягю Св. ІГясаяія, ясторіи а бого­ словски хъ ваукъг Многочисленные труды его въ етой области были нпродплжЕнш ряда въ:і ..і единстиеппыиъ псточвнкомъ срсднсв?ковой образованности н ъ Вападной Еврон?. Особевной популярностью пользовались сл?дующід его оочввекЕ?: ( Р г е с і п і о г в т ЦЬег? I (нведепіевъ Св. Бпсапіе); з і і е ? і і а etmorte 8anctorUin utruitque Testamentb (краткіл біогруфіи бябленскохъ лицъ); іСйгонісогят a prineipo mundi etc*;»Etymologi.ic 5(граядіовпая энцнклопедія, обнима­ г г 320 въ 033 г. подъ вредсъдателъствомъ И coftopf. было постановлено возобновить протнвъ евреевъ ваконъ Рскішреда п силою удерживать крещеныхъ евреепъ отъ соблюд?нія обрядовъ іудеЬсвой в?рьт, о т ь ? н о ш е в і й с ъ своими едовоп?рііамп, и вроч. При псомъ отомъ Исаакъ одвако, былъ прымъ нротпнпвкпмъ наеп.тьстввннаго обрзщепіл евреевъ в ъ хрпстілнстпо.—Спнсокъ еочянеяіП И. • м?етея у Б р а с л і а (Мівве,РаІг. Ser. L a t _ , L X X I , 15), п у И.тьдсфояся Толедскаго (ib., 27). —Ср.: Иоиггеі, І/бсоів cbretrenne do Soville, Рвпй. й9 н сл.; "Wagemonn, нъ Йеа1-Евсук1орЧ4іс Гсрпога-Гауко; Grfllz, Gescb,, V . (рус. пер., СпбІ, стр. 09—63 и прим?ч- A . 1J. Г а р к а в я , іЪ,, стр, 47SJ; Hetzberu:, Б і е Histonon n.ChroniUen dea IsidorusToa Sevtlla. К. Б, 5. Иеновеску, Бар by (Іуди)—румыв скій художвикъ и ревплюціопнмй дт.ятель, род. въ 18Ш г. въ БухарестЬ, ум. въ 18М году въ Копстантинополъ. С н н ъ маляра, И. нъ молодостн помогалъ отцу в ъ его рвботЬ, а вскорь, въ вяду обнаружввінихся иедюжняныхъ худояссствсяныхъ способяоетея, былъ отнранленъ нъ В?ну п Парпжъ, гдь получплъ серьезное художествен­ ное образовав!^; И. па воэвраігіснін въ Р у и ы н і к нвплся первымъ румыпеквмъ скульпторонъ, постапившемъ скульптуру на должвую высоту. Е щ е будучв в ъ ІІлрвлсЬ, сошолся со многими И. раполюціоиерами-вниіраптами н.^ъ Б у н ы н і и в получнлъ отъ я п і ъ опряд?дРЕгяыя пнструкцін для устройства пъ Вялахіи ряда т а й в ы х ъ общеетвъ, ин?ніипхъ ц?лыо поднять рсволюціокпос двпжепіе на Валнанахъ. Когда русскія войска иступнлн въ В а д а і і ю и полод;плв нонецъ революціонному дг. ::. , IT., пнъстЬ ее мвогнии другими участниками собыгій 184В г ныііуждевъ б ы л ъ б ъ ж а т ь въі?онстантянополь, гд? оставался въ качествъ волптпческаго внпгравта до конца своей жиави^—Ср. М. Sehwaizfelil, jeburfah Barba Iscovescu, въ Annuarul Pentru I&raeliti, V I I I , 11В, Вухарестъ, 1?В4. ЦІо Jew. Enc, V I , 045]. 6. Ианорость—л?ст- Овр, у., Бол. губ. В ъ 1647 г, «Искоростекое еврейек^ обя№ство» насчитывало &31 душу; в ъ 10У7 году жнт. 2020, ивъ конгь Ійбй евр, 8 Исіуссгво ш { у м н » і ? — Н а р о д ы , с ъ которыми евреамъ в а з а р ? исторів првходилось вм?ть г ли шеніг (египтяне, асспро-вавнлоняне, фнвпкійцы^, обладали у ж е довольно ряд питы мъ плаетяческимъ 1Т, У евреевъ noc.it днее ивдрерле считалось «премудростью», п а п и противополагалось простопгу реисслу.лэиэй. Е?ла считать Скпвію аав?тл древнъйпіпнъ сооружепіомъ нъ честь Bora, те мы пн?емъ в ъ точныхъ .оппсапіяіъ ея (Исх., 26—81) первый образецъ самостоятельное евр. упорной жппоппси (птшл i t n , nans), скульптуры ^О&лпэ) а архитектуры (лріс &тлн). Всъ, работавшіе прп устройств? Скнніи, н а з ы в а в и с я Бнбліей імулрецанн*, а главный худежвняъ, Бецалель, придпается «боговдохновевнынъ, пренсполпепнымъ мудрости и поввавіл»{Исх., 31,1—0).—Обовр?вая всю еврейскую исторію, мы вндлнъ, что пластическое И, (о нотороиъ эд?еь главнымъ обраііомъ пдітъ рі.чі. ,пек,тючам музыку и и inaiio, кото­ рый у евреепъ всегда стояли довольно высоко} только временами проникало н ъ евр?янъ иаъ сос?діінхъ стрчяъ, ио никогда яе находило сре­ ди нихъ благоггргятней почпы д л я споего рааввтія.—Исторпческія судьбы евр. народа, иолитвчсскій и релнііозныя б ы т ь его и х а р а к т е р его нігяігсаерпляія ирспнтствовшіп тону, чтобы ч ю щ а я u c t науки того времени; восьмая книга посвящена наложеніго еврейскяхъ и христіянс к я х ъ сресеИ); aHisioria Gotborora, Vaodaforurci el SvevoriiBii (ц?нпол исторія втнхъ народовъ в важный& нсточвнкъ для нсторін евреевъ въ Испанін). *Cofltra Jadaeosx, полемическое сочинспіс протявъ евреевъ, получившее широкое pacupoстрапспіе пъ средніе н?ка, было переведено яа пвогіс лвыкп, въ томъ чнс-л? is в а древне-н?иецкійг Д л я доказательства пстпкностп христи­ анской я?ры IT. пользуется господствовавшим в гогда вквегетнческвми нріемами. Обращаясь къ не на пси имъ евреямъ, опъ доказываятъ, что бнблейскія пророчества осуществились по отношоніп) к ъ хрпстіапамъ, ыежду т?нъ какъ евреи, вопрекп иав?стному пророчеству і Д а пе уда­ лится скипетръ отъ Гуды* (Быт., 49, 10), лишены самостоятельности, Это сочнненіе ныввяло со стороны ненапекпкъ евреепъ отн?тъ, написанный, невидимому, на латинскоыъ я з ы к а , гд? у к а з ы в а е т с я на то, что на крайноыъ Во­ сток ? существустъ евр- государство (попнднкоиу, евр. Хазарское царство). Ванявъ въ 600 Г_ ноелт. смерти своего брата*спископ а Л сандера (576 —ООО), м?сто епвскопа, И, наяравп.тъ главное впнмакГе на обрвщеніе евреевъ въ лонохристіш е т в а п на с о б л ю д е т е насильно крещенными свиеП яовоП ііТ.ри. ПІЗ состоявшейся въ Толедо