* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

31] ИСАТЙ 312 x-AVtu I f . — У ж е - & въ глубокой древности net лонскивъ плвиеніеыъ іуде^въ; наконецъ, гл, fie .гяанъ вннги Йсаів считалось ироизведешемъ Э4—27 в 34—35 т а к ж е поенгь в а себі., .по нн±одного пророка, ж и в і и а і о п иророчествопавшаго вію ряда крнтиковъ, почать бол?е поадвяго во вренева Ахаеа в Хнлкіп. Т а к ъ , напр., РЪ нроясдожденіа, прнченъ въ первыхъ трехъ кри­ енреЙскомъ т е к с т * Бевъ-Снры (см.) говорится тики усматривается ят.что вродт. апокалнптики, а потошу вхі, относятъ к ъ эпох? Але­ объ втомъ: вДухомъ мужествен ньінъ онъ пред- ксандра М а к е д о н с к а я , что к а ж е т с я мало ві.роппдълъ конедъ в у т в ш а л ъ скорбящпхъ о СюнЬ я т н ы н ъ , а 1&лава 35 вполн? соотв?тствуетъ нерцтх і^лн dnri) и т. д,* (Бепъ-Сира, X L Y 1 I I , 24.— вымъ ГЛЛВВЙЪ "И. Второго, т а к ъ к я к ъ пъ пей го25). А Госнфъ Флапій [Древностп, X I , I , 2) рнз- норігтся, что іиэбавлепные Богомъ вернутся п 10), 1то сказывяотъ про ьанилонскихъ евреевъ, будто придутъ въ Сіовъ с ъ ликованіенъ» инв сказали Клру, что іудсйскій врпрокъ И. ЖЕ касается ігосд?днихъ 4 і л а и ь Я . Б с р в а і т прелскавалъ Кирову побъду ва 210 л ? т ъ раиь- ( З Ь - Э Д ) , то он? вм?к>тея н во Л Uap.llPj 13— BJC в что это и было причиной благоволевія ]9, 20) LI н ъ . н и х ъ о деятельности J I . гопорптся перендскаго царл к ъ і у д е л и ь Однако, у ж е тап- въ третьенъ ЛЯІЦ?, т а к ъ что перу самаго И. оьі. нав (Барайта ь ъ Б а б а Батра, N6) уеттшавлн- принадлежать в е могутъ п ов? написаны, по ввютъ сл?дуіощій порядокъ. пророческихъ КНИГЪі всей в?роотвостй, у ч е в и к о в ъ И. -Но п книга «Іерсігія, Ісяскіилъ, Исаія в 12 Малыхъ Проро- т а к ъ называемого И. Второго подверглась крігтякопъъ. То, что кнвіа-И- сл?луотъ т у п . ве только ческону апа.іБву, н Ч е я н ъ (Т. К. Cheyno, Pro­ ф. ва книгою Іереыіп, но в ПОСТЕ кнпгв Іевв- phecies of I s a i m Londoii. І с Э ^ - і ^ і Я у ц т , кіпля, нельзя объяснять ввачс. какъ лред- [fuiim. Das f>ueh Jesajah, Gftiiin^en, І&Щ, Марти попожспіемъ, что танная смутно соаиавалп, (К, Marti, Das Euch Jesajah, TUtnnpen, TJCO) и др. что к и и і а Иснів ваклвічаетъ въ себ? в кпагу р а с ч л е н и л и н гл. 40—С4>, и г-н чемъ большинство пророка конца вавндонскаго н д і н е н і я , ДЕЯТЕЛЬ­ атнхъ к р в т я к о в ъ отіііляетъ гл. 40—55 о т ь ^ — f ? НОСТЬ котораго началась ллівь ное.?Ь. Теаеківла- к прпппсывагсто яесл?днія 11 главъ новому про­ Бъ средніе в ? к а еврей свіе комментаторы, року, мгнввіену около 450 до Р . Хр. (время Эары в Авраамъ ибнъ-Ээра, {см.) и довъ И с а а к ъ Абра- Ііі^хенів), иоторпаго они нааываютк іісиіей Ту&глбвнель (св.), уже довольво лево у к а з ы п а м т ъ ивъ (Tribo-Je5aj ah); в?которые очитаняъ нрпячдна то, что г л а в ы 40 — 66 к в в і в И. но ногутъ лежащпрн И. Второму л щ н ь гл. 40— 48, припринадлеліать npupi>uy временъ Ахяяя • Хизкіи, чеыъ остальныя главы они раад~Ьлпніть в а СД?ДуСпнвоза в ъ своеыъ гТЛісоІп^ісо-раІісісліЁ tracta- юшіо отд?льм 4Е1—55, 56 — 57, 5В— о2, 6 3 - б й , нзъ кочорыхъ каждый приписывается другому Za$* приводил: гто мнт.ніе Іібпъ-Эары п нодтпорждаеть его. И с ь т ? х ъ воръ даже иапболт.е пророку Пэт*школыII.Бторого, Этявгъ посл?дппмь ум?реввая библейская критика прванпеть оыніс- обстоптельсгвоыъ объясняется сходство, в ъ Отаасванньтя і&лдны принадлежащими ненвиъет- д?.іввыхъ выраіненівхъ, признаваемое я край­ нону пророку конца папнлонокаго плъпенія, ко­ ними бнблсйскнітя критиками, Эти критики ечнтораго, ва неананіенъ его точнаго имени, нааы- тамтт, себя вынуященнымп предположить сущев а к л ъ «ИсаІ?й Бторнмъ» (Dcutero-Jesajah). аВе- ствапіе р а а л и ч и ы х ъ авторовъ для 18—(идя 11) н л п к я н ъ Л я о п н и о н ъ & а.ін «Пророаоыъ-уткиівте- поольдвихъ глааъ к а и г я И . в ъ виду отличитель­ пенъь. По ыв?вію Будде (К. tootle, СояеЫоЬ,ге ности н кногорвдлячія пхъ седсржаяія н обнщіл der althebraiBchon Lutoratur, Leipzig, ІУСС 176}, топа, которые яодчасъ ЯНЛЯГОТСІІ п р я и ы н ъ нровыя автора зтнхъ г л а в ъ осталось неввв?ст- тивор?чіенъ 1&лавамъ 40—46, Навр.: в ъ главъ4У. нііімті потону, что онъ, нредн?щая въ самоыъ 20 пророкъ сеы?туетв «б?жать вэъ Халден*. э Вавплонъ ваденіе В а в н л о я с к а ю іАСудярства, иаъ въ гл ГіЗ, 12 говорятся: *Ибо в ы не нторопяхъ боланн с к р ы л ъ свое н н я . Бонможно, что п ототъ уйдете п не& б?гомъ н а й д е т е ; нъ гл. 44, 26 прспророкъ ал?нонія случайно восплъ пня -Шсаія роісь ечнтаетъ р а а р ? ш е н і е па востроііку храма бецъ-Амов і. п вненно потому е ю книга была одннмъ нзъ ва^кв?йпінхъ дъмній Кнра, а во п , 66, I и 7 опъ говорить о ноетройкт. ярама, какъ присоединена в ъ к н п г і старшаго Ucahi. а чемъ-то н е в у к н о м ъ (ср. К. Badde, Oescnichte der altlieljraischen L i t l e r a t a r , 176— 182). A, Дунъ (Ifnhm, op, с.) првбэв.івеп. ко всему атому, Однако, с ъ кенііа Ш въкп стали ааь?чать ніч 42, 1 — 4; 49, 1 — 6; ЕЮ, 4 — М и, иъ оео[Коппе), что н первым 40 главъ квпгц 1L не беввоств, 52, 13 — 53, 1Э являются спсціальвс? и о г у т ь принадлежать пророку временъ Ахала н ы н ъ цвклоит, «Пъсевъ раба Б о ж ь я і о і (Ebed Й Хяакін. Прежде всего только что упомяиутыя JaJiveh-l^ieder). Однако, его СДНВІКОВІЪ тонкое главы 13. 1—14, 23 гиперптъ о разруніепін Ва- расчленсніе г л а в ъ 4 0 - 6 6 пы?вано во столько вяловів при участів Мвдін (I&d, 17], а т а к ж е о тор­ к р п т Е ч е с в п н ъ авалп^омъ нхъ, сколько нен?рж е с т в * Израиля я Іуды (Якова), вновь водворон- нынъ предстаилепіемъ, что И. Второй появился нідхъ в ъ свои) страну погл? паденія угпетатоль- внезапно, к а н ь метеорь, въ конн? ваввлонокагс п в ц ы Вавнлошн (14, 1—23). &ггьнъ гл. 21, 1— ns^HPifin н столь-же внезапно н е ч е п пепоеред10 т а к ж е говорить о рааруяісніп Ваяялокіи п е^&непно посл? пздапія Кнроиа однкта. Если ж і т а к ж е упоияяяетъ объ участіп Мпдіп совм?етво пред иол ол{ить, что И. Е ю р о й пророчестпоналъ съ Эламомъ в ъ осад? Вавилона (21, Ч я 9). Соз­ хота-бы лвшь в ъ теченіи даадцатн пяти л ? т ь нательно, чтобы П. Первому прпнадледіали гл. т. е. со временя ноявлевіи К и р а в а горнаонті 11, 11—12, 16, н б о в ъ в и и ъ говорится о собвраніи Ваьнлопін и до того времени, когда Бтороі «екитяльцевъ Израиля и раяс?янныхъ Іуды съ х р а н ъ былъ у ж е почтя г о т о в ь (540 515), і четырехъ концопъ асилп^ (ТІ, ІЭ^ гл. 19 н 23, если и я ? т ь в ъ виду н с т о р и ч с с к і я событіл U K G ибо в ъ первой говорятся о храы? Бога Иаран.тл леоаяін в ъ настроевія іудейскнхъ нагялкннкові В&Ь Егнит? (19, I9)j что, к а к ъ видно наъ не- и воаролитедей этой чрезвычайно еяжной чет данво открытыдъ арамейекнхъ наднпсей (ср. всртн в і к а , т с какъ псрен?ііы нъ TOHIL про Сануплъ ДаПігесъ^ к в р ліТітн шзлэ, Гаиів- рока, т а в ъ и протнвор?иія въ его вророческих ) лоаяъ, X V I I , 507—50Й, и .&Іанпдъ Едгана, &гіч: р?чахъ, отан?тъ в н и л в і понятны. 1 г 1 сг-.с ЛІЭ^І^ таиъ-же, X X I I , ЬЫ), пвовяошлс лвшь около вреыенн Эеры и Еедеиіи,, а въ последней: (23, 13—19) есть цараддслн с ъ вавд-