* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ИСйАКЪ ЫлЗЪ-СдАІУНЛЬ—ІІСЛАКЪ ЕВНЪ-САМЯЬЛЪ ГА-ЗвМЕЕЪ 2X4 вернулся я а родпну, гдт. состоялъ понощннкомъ равнина п Судьп; ум. яъ н е I г. Овъ нм?лъ обыкковенЗс снабжать ниш п чужія сочинен ія нпеденіяик въ форм? акростихе въ. И, авторъ до­ б а в л е н а пъ *Chatan Dn.roim», конмснтаріл ва Пнтинввнііе Солошопа З и л ь м а н а Р у н п е л н (Прага, 160о), ілоссъ н ъ іРаапеаеЪ Бака», каббалисти­ ческому г.оч ни г II і т. і И с а а к а б, Іуда ra-Лспн (ib1602), комвіснтарія пъ ІІЯТИКНИНЕЁЮ ва н?ысцкоыъ ни. (ib.. 1603), ван?тпкъ к ъ Мидрашу Тегнллпиъ (tb,, 1613J в аКі^гиг Мі?гасЫ>, суперъігомиевтаріл к ъ 1&аіив яа ПптпкЕШІКЕС. И. такокс гнабдвль ирсдислоиіяыв: рсснпнсы Мсира б. Барухъ ( m n t j , (16Щ; сборникъ гоыилій ва тоны паъ Пятпкннжіл (Ьч&ло) в книгу -Wikknacb Maim СЬв]іш> Хаина б. Бспалель; по овнд?телт.ству соврененникопъ, обладалъ беаподобвымъ иъ тс Брели по иангцеетну стплсмъ.—Ср.: Jew. К а е . VI, КХ D29; Gal-Ed, N 84; Zunz, Ш.Ш; СЙО, л. д. Тииа. а Нсяанъ бевъ-Санунпъ і э ъ Д н о — о н . И с а а к ъ б. Сашуиль паъ Акры, Исаакъ бенъ-Санукиъ каъ Акры (іэ^ |е-ірг:<0 — палестинский каббалнеть 14 в?ка, ученнкъ Пахмвпида (согласно Azalai, Bchom ba-Credolira. ь. т.), зкнлъ къ Акр*, во вревш ся яявоеванін Лль-Малнкоігъ-ял-Аіпрафолъ и былъ нн?ст? съ другими н а к л и ч е т , п ъ тюрьму, откуда ему пъ 1;1?6 г. удалось б?жать въ Испанііо. Авраамъ Завуто Bb*Juchasin> утнорждаегь, что Моисей доЛеонъ о т н р н к ъ Зогиръ при к в я н н И_, который уеоиннлея НЪ ПОДЛИННОСТИ ЪТОЙ мистической книги, т. к- не слыхалъ н ъ БіалестанЪ объ ея сущсствонаиіп; соаіньпін его пе ра-тс*ялпеь п посл? запроса по отояу поводу учепипавъ Иякнаппда. При встръчЬ И. с ъ Ыоисеемъ де-Леоиь въ Бальлдолнл? иос.тЬдаій поклялся, что въ Авил!: (мъстожптелъстіі? Мопсея) у него нм?стея руко­ пись Загара, начертанная самимъ Сннономъ б, Іпкап. По Мовсси ле-Леовъ всиор? умеръ, в И., горн желааіемъ уаьать правду о кнвгъ, обратился аа соввтоыъ къ ввкосму Давиду Рафппу нъ Авил?. который: сообщил;, с н у , чта ж е в а в дочь Моисеи де-Леонъ откровенно вянвилп н?коему р. Іосифу, что мужъ в отецъ ь х ь самъ авторъ Логара. 11. часто цитируется Иліей де-Впдасонъ н ъ «Р,еsehit Cbocuuiahi н р. ХнпнОнъ Биталемъ нъ tMej-illat BctarLms, Прп печощи особнхъ каббалн^тнческихъукражвеній ( t i e i o j i m i j И. каставлндъ авгелевъ открывать ему великія тайны (Azulni, I, е.). Согласно Азулаи, П. вапвсалъ влдъ вяббалнетическихъ Сочиневій, иаъ ВОтОрыхъ нввСствы: *Meirat Enaj im*» каббалнсткческіД сугерконмептарій к ъ толгсоііанію П а х н а я н д а на Плтнкиижіе; «ЁеісГ ha-Sadotb*. уионпваемое нъ °N~obelotbCbocbBtab^ Іосвфа Соломона Дельмедиго; tKetem Рва», каббалистическое еочнненіо, упоминаемое Ыоноесиъ Ботарслсмъ къ его колмоптаріи к ъ *Hefer Jezirahs (ср. Шеііаеі, Or baChajim, M ІЪШу, ct.ikkute Schoscbaniui*, fltpoHTUO, компекдіумъ наъ книги iScfer ba-Sodolli&. Иаъ cHescliit Cbocrnnahb Бндаса ппстпусть, что И, наа а е а л ъ такніе сочпнеыіс отнческаго содершаяін, Отрыі^окъ наъ alleirat Enajint? напечатанъ Іелл а н е к о н ь н ъ &BeiLiHge^i остальныя сочиненід 1L еокранилнсъ реконнсно,—Ср.: Grata, Gcsch. d. Jad., 3-е изд., ТО, 211,427—2S; Аиряанъ ^апуто. Jucha6ln пад. Filippo^ski, стр. U5, П6: Steiiiscimeid., Cat БойІ-, col. 2623: Lanrtauer нъ O r i e n t L i t , V I l 8 2 , 2^4, 509. [1Q Jew.Etic., V I , 629-301. h r h f цувекій тосафнетъ ц воммсктаторъ Библін 12 в. въ городакъ Рамеріо в Дявіиьср* И умері^ ?. согласно Грецу f V I . 2L0), ок. 1200, по Гроссу (Gai. Jnd., стр. 161 и E K J , Щ 76) между" ПЙп и ІІУЬ гг. Съ другой стороны, Мпхав.ть (Or ЬаCLiyim, TJL2) нслагаеть, что П . былъ у б и т ь во время гонсній Филиппа-Августа I I (llli-П, такъ какъ его прозвище асвятого учителя* (8cfer-baТегишаЪ, & 1Ъ1 1 6 1 ; Т о ь З е в 1 Э 0 , укааываетъ на его чученическую кончипу. I I . былъ пнуконъ р. Сии?и наъ Битри, автора Мазаора Битри, нравпукъ Р а а щ , плсмяннпвъ р. Тавіа, Рашбама и р. Исаака б. Мспръ (Гпбамъ) в родствениикъ р, S+ліевера иаъ Норнса. Ему дано было прозвище *гаЗакенъ* въ от.лпчіе о т ь другого тосафнета Иса­ ака б- Авраамъ, проявяішагосЬа-ВасЬигг (Младвіій), И. часто днтпругтея подъ именомъ И с а а к а ввъ Дампьера (Hagahoth iUaimuaiijoth; MaachalotL A i J j r a t h , V: SchLbbole ha-Leltet, 1 1 , % 40). Тякъ какъ д?дъ И„ р. М?іръ, зять Patau, ж п л ъ нъ Бвмерю, то и Исдакъ проарлъ тамъ, юность; этимъ обънсппмітсн его подробный сообщенія объ обнчдяхъ, очевидцонъ которыхъ оиъ былъ в ь доы? д?да своего. Тутъ онъ учился подъ р?коподстпомъ дяди своего, раббену Іа.ма (ер. Лурія, Ресвокеы, X 20), а посл? оп.Ьзда послъдпнго въ Труа сталъ во гдан? его школы; оттуда И, переннсыналсл съ свопгггъ учптелемъ (ср, Мордехай, Хулннъ, V I I , § 079); р . Элісаеръ б. ІОнль га-Левк ( п " і а рупои. ІИЩ приводить реснонсъ Я к о в а Тама къ И- Поздн?с И, посолилен въ Дамаьср-? в о т к р ы л ь тамъ школу (Or Zaгпа, 1, 126;. И . съ такой легкостью объяснял* слушателяыъ талыудическія днскуссіні что пив икъ усиливали, н а к ь аавпматояьные рвяекааы; учеігБЙшіе фрапцузскіе талмудисты 1Н п. была учениками И. Сообщаетсн, что каікдый нвт, Іі0 учеипковъ И-, кром? основатедьнаго яканін 1&сего Талмуда, аігалъ няпаусть одннъ талмудическій траіітатъ, т а к ъ что учеппісн въ inrro.Tt могли сообща иередагь в а намять НОЧТЙ весь Талмудъ (ЫсоаеЬегп, Kedab la-Derek, ввелонісь И. запретилъ пріоор?теніе кинфпсковаппакі .-.шц ном&к-АЕИ&устонъ енрейеваго имущества и требовалъ, чтобы в ъ случа? покупки оно возвра­ щалось собственнику. Чрезвычайно любоиытепъ одинъ реснопсъ 1L, гд? онъ ссылается для иодкрЬпленіп саоего мв?вІл на тетку, ікеп? р, И с а а к а б . Меііръ, н на правнучку Р а ш и , жену р. У.тіезсра наъ Бориса (Sefor ha-Kajjar, U^Ta). Соотаініеннын И . тоеафотъ ваверніаіотъ комментарій Р а ш п къ Талмуау (ІІЪ ниленскоиъ вададаніп Талиуда пом?шсісы тоеафотъ И, к ъ тр. Каддуптпнъ) И. издалъ предшеетвующія ученыя рааъяснепіп в ъ форэт? прибавлен ІЙ (тоеафотъ) къ та-імудичесиому вонновтарііо Р а ш п водъ ваглавІЕм-- *Tossafoth Іе&еЬавіін> (Старый тосафатъ), солрапнишіяея въ болЬе полной редапцін; такимъ обрааоиъ И, положнлъ оснонаніе к о л о с сальному сборнику тоеафотъ, который вноел?детвін иодвергея цереработк? п донолнспііо; поттому И. часто именуется просто mtDirn Sif;. Н. і|птируется почти на ігаяідой с т р а н и ц і тосафі.ті и въ др?гнхъ сочйненіяхь, въ особекностн чаете ІІЪ «Seler ha-Tertiraab* своего ученика Баруха б. И с а а к ъ пзъ Б о р и с а п в ъ вОг Хагпа» І і с а а к а б. Монсей ввъ Б&Ьвы. Источниками ц в т а т ъ с-лунгать ванпсаніЕыа имъ тоеафотъ или устная ихъ передача его уч-?Е[ккамъ. Респопсомп по казупстичеекнмь вопросашъ И. пбмъиялсм сі, Меиромъ га-Кагеиь. Іоилемъ га-Лени паъ Бонна (ср. Рі?Ье Eekariati, № 215), съ Аіиерояъ б, Мошулламъ паъ Г ч г ц Нсаанъ бввъ-Сатяунль га-Заиенъ і - ) — фран- ц