* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
26fi ІІОАЛКЪ БЕЕІЪ-И.ІШ—ГТСЛАКІ, ВЕЕГЬ-И С А КЪ А чемъ. — 2) *Kit:ib Бш-tak al-Chikaialis, по шетафпьпкі_-^і) *l(itab al-Ghikmab*, т р а в т а т ъ по фплосоіЬги.—4) чКііяІ] al-lladkbal fi аІ-Maniik», no ДОгнкъ- НослБдніп трп сочиненін. упоминаются Ибнъ>Абн ОсеЙОіею; пепав?стно, существовали ли переводы ннъ в а евр. языкъ.—••) &Sefer ba-Ruacb we lia&Nofescb", сир. переподъ фнлософскагс трактата о раилнчін между духомъ в душею. быдъ нзданъ Штейншнейдеромъ въ •іЕакагівеЬ (1871, 400—4С5), Иэдателі. уб?ждепъ, что трак тат!, нредставляетъ лиінг. состаеную часть бол?е o6JUHpHaro сочипенія И.—61 И. ссютави.п. т а к ж е философскІй кчнментарій к&ь кн. Б ы т і я , нъ 2 частяхъ> пэъ копдъ одпа посвяідона Быт., 1, УІІ.— Бариолн (Zion, I , 40) ііолагаетв, что т о т ъ Ilca^ акъ, на котораго столь яростно нападаетъ Авра амъ пбнъ-Эара во вступленів к ъ своему ком ментарию па Пігтикнинііе и котораго онъ имонуеть въ др?гпхъ мЬстахъ іІТсааконъ ІЗолтуЕктък в "Ila-j&izcbakLc, былъ именно И. Лараали. Но еелп И. и подвергся нанадканъ со стороны Ибпъ-Ээры, янто его чресвычайие превоаноеятЕ, другіе бпблейскіе коммсотлториі напр., Я к о в ъ б. Реубенъ, сов|іепіеннпкь Маймонида, в Хасдан. Иаконацъ, другие нрпппсывааиіееся И. сочинсвіе, которое бол^е прочкхъ трудовъ его вызвало ажосточеипые cnopEJ среди иоадвіійгннхъ учеГЕЫХЪ, б и л ъ гепмментарій къ «йеіег Jexirah*. ПГтейншнейдеръ (Al-Farabi, 2Щ п Б а р мол н [Jost&j Авпаісц, I I , ирпппсынаютъ его еог/гааленіе И., встоиу что Авраамъ нбпъ-ХасдаЙ н ІедаІя Бедерсн въ анодогетичеекомъ послаBin Соломону Содъ-Алретъ (Orient L i t e r a t , X I , 106—ICS) говоряіъ о коммептаріп И, к ъ *Scfcr Jezirab>. Однако, пе сл?дуетъ вабыпвть, что многіе ученые- не беаъ основанін видятъ ігв термин* <&efer Jeziraa* простое обоэнаосніе с Кп. БЫТІЯ». Впрочем Ъ, ^(анидъ Кауфмлпъ [ Б . Б- J., V I I I , 12CJ, З а к с ъ (Orient- L i t . , 1. с.) а асобешго Гренъ (У, 237, прнм. 2) скловлютсн въ пользу того, ч т е авторство у в а з а н н а ю комоЕентарія слі.дустъ ариписать уч"внку И., Д у п а ш у ибнъ-Таниму.—Ср.: ИЕнъ-Аби ОсеЙбія, Суіив al Anba, I I , Ж 37, Б у л а п ъ , 1&.2; Abd al-I^atif, l i g a t i o n de 1&Ккурк (первводъ Де Сасн), 4ik 44. Н а р п ж т , 1810; Лааівіег-ГнгЁЯіаІІ, CiicratiirKcich. d. АгиЬег, 1У, 370 (И. приписывается со ставлен] с трактата о біенін пульса); V[[stenfold* Gcsch, d. arabi^hen Aor?.te, 51; Ёргсщгсг, Gcscb. der Aizoakirode. I I , 270; Luelerc, Hisitoiio lie la nuidecinc агаію, I 412: Carmolv, нъ Hovue Orlentale, I , 350-362; М и , Qesca, 3 в і , V , *W; Хаджн-Хальфа, 11, 51, V , 41 et passim; StcinscbTieider, Cat. BooL, 1113-1124; idem, H . В., ?ДІ, 9?, X I T 58; Dukes, нъ Orient Liter., X , 6J7; УГОЬЙ, въ Monatsschrift, XXV111, 320; Jost&s Annaleri, 1, 4CC ГОг. M . Selicsoirna, BbJew. L a c , V I 670-7214. f f ( нолюбплъ обіцсстно епосго врача, восторгаясь pro остро?ніемъ, находчивостью и глубок an и ін^нпніямп. Во трсбованію Аль-Маіди И. составнлъ на арабскомъ я з , несколько медпцинсігплъ сочинений, который въ 10В7 г. были пере ведены н а латнискій я я н в ъ монахомъ Конотантвнспгь Кяроагснсквмъ, объявввшинъ себя пхъ явторонъ. Прошло свыше четырехъ стоДБТІЙ, попа издатель этихъ трудоьъ (Ліопъ, ІМГ>} не р а с к р ы л ъ нлнгіата и пддалъ труды И. подъ в а т д а в і е и "Opera omnia lsncif, прпчетъ глшъ в п а л ъ в ъ •ябл?лнденіс, прнплнъ в ъ сбор ника* в првкпсдвъ i f . , н е я ц у прочпмъ, рядъ. п.: слъ-довакія другіыгь врачей.—Сочиненія Я . б и л к псре-всдсяи на евр. яв., а часть ого медни,ввскихъ трудолъ л ва испансній ля.—Ло модИЦПКІ: перу 11. принадлежать сл?дуюпдія наследованы: 1) «Kitab al-Cnuinmaijat* (akofor ha-KadachathOi обнгнрный т р а к т ? п , въ 5 кннгахъ, о псеноаможПІ.ІХЪ лихорлдкахъ, согласно ученінмъ дренвняъ врачей, преимущественно Гиппократа, л 2) %Кlab al-Adwijnh al-JTufiadah wcl-Aghdhijab*, пъ четыргхъ частякъ, о лпгарстпахъ в пнщевьигъ кредуктахъ. Первап часть, еоетокпіая изъ И О главъ^ была переведена Константкномъ в а латігнекій я э . подъ заглавіемъ