* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

255 ИСААКЪ 266 и ropt Гсриаинъ {см.), т а к ъ к а к ъ соотв?тстиу- велико- что одного чисто принимали аа другогс ющее м?ето ел?дуетъ читать—п^іеп p h т . - е . [ІЗабд Меція, -Ё7а; Ялкуть^ БытІе, 93). Благо­ «иь страну ханорнтивъ* (Хакоръ, отедъ ІНхема- дарную тему для агад.істовъ предетдвляетъ Сниеыя, Быт., 3ft, 1&);но къ такомъ случат, пало ирпгетовленіе ь ъ прннесенію н ъ жертву И с а е в а , были бы читать с^=пл Днлльмапъ ж е чптаетъ ІГВР^СТНОО подь вааланіенъ ылн, однако, влые яныки, которые говорили, что Авраамъ в Сарра вапілв какого-та ибдкидыша нлв выдали одного паъ сыновей Агарн аа своего сына- Чтобы заставить умолкнуть ?тилъ насн-іштникйвъ, Апрааміь рйшилъ yci&poui&b по слу­ чаю отннтін 11. отъ грудн матери большое пир­ шество, навотйрсмъ Сарра, къ общему удинленію. икааалясь способной накормить вс?хъ грудаыхъ д?тай, прппесенпыхъ матерями, бывшими на аиру. ПостЬ втого у we не могло быть сонв?нін въ мУтериоств? Сарры; алые явыкп. однако, стали оспаривать отцовство АьраамаТогддТоп,уподобклълнііо И е а п к а л и л у Авраама; сходство между отцомъ н сынонъ было такъ г Б ъ еврейский лнтургія особевво выдвигается событіе ( A k e d a l u . Повторное унсминаніе ибъ въ атомъ внцпдепть даетъ большую ув?ренность въ томъ, что Б о п , нростнтъ і-р?ха Израиля; отскіда нногочБсдеввЫАМОДИТВЫ е ъ содержаиіемъ «Анеilah&, обрааііы иотирыхъ нм?ются уже въ Mniuu-t [см. Акеда).—1Г. нредетввленъ в ъ а г а д і . к а а г ь нрою т и п ъ евр. мучеянковъ (E&tber г., Г). И. является болт.е уеердігымъ ааступннкомъ енреевъ предъ ПегодіЪ, чЪмъ ве? патріархи. Когда Аврааму и Якову— говорить Талмудъ—сообщали о томъ, что д?тв ихъ оогр?шили, они отв?ти.іи; & П у с т ь они будутъ уничтожены во имя святости Твоей*; когда Ъоіъ скаяалъ И.: *Твон дт.ти іогр?шилні. неел?дній отв?тнлъ! &&Неужели они больше ног д?ти, ч?нъ Твои? І^огда они (у ю р ы Спвая] екавалв: іМы иснолнвмъ (все, что будетъ яапог&Кдано Б О Г О И Ъ І н веслушаемътебя». Ты паавалъ Израиля споимч. первенцомъ; теперь же они мои дъти, а не Твои. Немного у в в х ъ гр?ховъ; соли хочевіь, берн и х ъ на Себя, если н?тъ.то я приму ив себя половину; если Т ы и на это Н Е согла?енъ, то я беру все на себя, во п?дь а нринесъ себя въ ч^ертву Т е б Ь {Шабб., ВУб).