* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2-53 съ жсдавіенъ жены, в Исаакъ сд?лалсл е д в в - ; с т в е в в ы н ъ васл?днивоиъ-" Крптпчесній нонентъ ь ъ жизни Исаака наступплъ тогда, когда Господь прпкаэалъ Аврааму принести ого в ъ жертву на ropt въ с т р а н і Моріи (Быт,, 22, 2). В ъ втомъ лслытавіп И. иронввлъ себя достойнимъ своего отца. Беаъ плача, в стововъ онъ далъ связать, оебя п в е л о ж в т ь па жертвен и нкъ. По когда жертвсввиЙ в о ж ъ былъ уже яаносенъ надъ Л . , ангелъ Божій у д е р ж а л руку Авраама, н вм?ето И. бьтлъ прынесснъ в ъ жертву Богу баранъ случайно окяааншійся вблизи жертвенника. Н а тридцать седьномъ и д у своей Ж Д Ч Ц И И . потерялъ мать, и вскор? псолЬ отого А в р а а н ъ иоручидъ своему домоуправ отелю Эліезеру вгправвтьсл ііа родии? его, въ Арамъ, п тамъ на­ брать для И. жену. "Э.тіезеръ удачно исполиплъ порученіе н воавратнлся с ъ Ребеккой, на кото­ рой Исаакъ п женился ( Б ы т , 2S, 20). Б ъ т е ч е піе двадцати л ь т ъ оно быль бездетны; ваковаиъ нолвтаы И с а а к а были услышаны Б о г и н ь , в Р&бевка р о д ы а сразу двухъ сыновей—Исава (CH.J и Я к о в а (см.). Когда д?тн подросли, симпатіи к ъ в н м ъ родителей раздълпапсь; добродушный и кротній 11. больше полюбнлъ отважнаго и 6yftваго Исава, который всегда в р в в е с и л ъ ему лучшую часть охотничьей добычп, тогда в а п ъ спокойный в Т В Е І Й Я к о в ъ сдЬлалсн нредмотомъ аюбвп и псобьіхъ заботь матери. Ото раздъленіе свмиатій стало поздк?е •сточялжомъ реввоств в ненависти между брятьяніь— РиараэнишіЙся одианеды нъ Х а п а а н ? сильный голодъ ваставнлъ И. новпнуть свое постоянное аі?стодребывпніе ву петочвнка ЛехаЯ-Гон». Къ атому времена от­ носится его перпое божестьенвое впд?яіе, когда см? во сн2 я в и л с я Господь и занретвлъ ему отправиться нъ Е і в н е т ъ , гд?, невидимому, го­ лода не было» пове.і?въ остаться въ преділаяъ Ханаана в с б ? щ а в ь ему счастливую жиань и болыное потомство. Тогда И . поселился среди филнетимлянъ в ь Герар? (Быт., 26, I а сл.). гд? иережалъ т а к о й - ж е случай, к а к ъ и его отсігь (Быт., 21, 22 в сл.). Боясь, что филвстншляпе ?бьютъ его, чтобы овлад?ть Ребеккой, онъ врвб?гь къ той-же хиростп, что в Авраамъ, и с т а т ь выдавать жену з а сестру свою. Б С Е О В ? , однако, фллпстпмекій правптсль А б и м е л с і ъ у/Япалъ объ обнанЬ в ?нрекнулъ IT. аа го, чгс онъ етнмъ могъ навлечь на филнетлмлянъ гк?въ Еоліій, к а к ъ было е ъ Авраамонъ. Овъ ваялт ноелт. отого Л . нодъ свое покровительство, аапрсгввъ причинять ему какой-либо иредъ.—Бъ вовомъ м?стоцребынавів К. воевнтллъ себя венлед?лію в т а к ъ хорошо преуепъввлъ въ отомъ лавптін, что вскор? выаиалъ к ъ себ? зависть со стороны фплнетпилпнъ, іюторые стали засы­ пать колодцы, в ы р ы т ы е зд?сь еще слугами Л нрав* а. Миролюбивый И . долго терпълнво евосилъ вти обиды, однако ато пе исправил& его нресл?дователей; к ъ тому-же Абпнеленъ, не желая, невидимому, усилить недовольство своИ5Ъ подлачныкъ, мынужденъ былъ предложить И, уйти нзъ нрод?ловъ Герара (см.). Посл? отого И- раскивуль свой юатеръ въ д о л и в ! Герара, а вскоре ват?нъ веселился въ БееръШ е б ? гд? ему в ъ ночночъ вид?вІн вторично ивилея Господь Богъ ч бдагослеан-тъ его. На н ? с т ? зто го внд^нія И- поддвигъ жертвевнвнъ, а слуги его началп зд?сь рыть колодецъ. Сюда к ъ нему явился однажды Абнмелекъ пъ сопровождении гланнаго в о е и а ч а и я ы а Фн> зола с ъ просьбой аабытт, происшедшую между ( г АКЪ •AiA ними размолвку в заключить союзь. ІГ. Согласвлся, н союз-ь былъ заключенъ (Быт., 26, S3 и сл.).—Старость И . ве была счастлива: онъ сд?лалел п е н о щ е н х н соасршопне ослъпъ; кромв того, вражда его сыновей т а к ж е несонн?нно прнчпанла ему сильное горе. Подъ конецъ ж е своей жиани И. саыъ, помимо своею ж о л а я і я , сде­ лался причиной пламенней нспыінкп вевавистп между Исавом], п Я к о в о н ъ . Однажды И. пельлъ своему старшему сыну Нсаву отправиться на охоту и, убнвъ животное, ирнготовдть ему его т а к ъ , к а к ъ о н ъ это любить, чтобы, к д к ъ прибапилъ онъ, * благословила тебя д у ш а мои прежде, нежели я ?нру» (Бытіс, 27, 4 н сл.). З т о т ь разговоръ услыхала Ребекка и, желая пріоОрьстн об?щаняое благословен іо д л я Якова, послала поелт.дпяго съ вкусными яствами къ Н., который, не зан?тппъ, по сл?поть, об­ мана, блаюоловвлъ Л к о в а т а к ъ , какъ доджеыі былъ бы благословить Исава. Гаэгв?ванный Иеааъ иамыелнлъ убпть Якова, но объ втомъ узнала Р е б е к п а истиранила его въ Арамъ, пред­ варительно добившись для него ко наго благосло­ венья отъ SL-.И. умеръ ь ъ Хеброн? І й і л ? т ъ отъ роду, исвор? поел? воаврашенія Я к о в а ст, еенейстнонъ и з ъ ІМесопотанін, н былъ покоропенъ сновнв обовнв сыновьнмв въ пеніор? Малнвх?, рядомъ с ъ Авра?иомъ н Саррой1, Вімядь хрмшчсской іыхол-. — Б ъ раасвяаі отомъ, какпмъ обрааомъ И . получвлъ имя • Млхакъ^, р=]Ч бнблеЯскіе критики стараются от­ метить наличность трелъ ИСТОЧНИІЕОВЪ^ ягвнетскаго, элоітстекаго в священ ни ческаго (.7, Е в Р ) . Согласно ,Т (Бытіе, LB, 12), Сарра в т а й в і посмьллаеь, когда услыхала о томъ, что у вея родится сынъ; стилъ же: «П говорила С а р д » — н ? х ъ едълалъ мн? Богъ (Элогинъ): всяі;іЙ, кто услыіввті., ігосн?ется вадо мною& Гтамъ-же, 21, 6) — библейскіе критики раасъкаютъ ни полам ъ; первую часть они прппнсываютъ Элогпету, вторую—почему - то Ягвиету. хотя во всей втоЙ глав?, кром? 1-го стиха, Б о і ъ иазввкъ &Элогвмъ^. Б а к о н е ц ъ , по источ­ нику F (Быт., 17, 17), Акраанъраасмьялея, услыд а в ъ о томъ, что у вего родится сынъ,—Что ж е касается самого имени й И с а я к ы , то библ. критики полаінютъ, что первоначально ово слу­ жило к а а н а в і е н ъ клана и боліества (Од. Ыейеръ). Божественное в н я <Ицхакъ*—іом?ющійся>— должно было, по пхъ мп?нію, опгоситься к ъ бо­ жеству яснаго солнечнаго неба и, такпмъ обра­ аомъ, раасказъ объ И. становится так-ь называем, «солнечкыиъ мнеомъ» (І ольдппгеръ), — Особое внннщііе обращено библейскими критиками на петорію жертве прп нош&іііл И. в въ ч а с т в о & т и на тон? сто, гд? оно должно было совершиться. Основ­ ная частьрааскдэа о жсртвовриионгечіп И . ( Б ы г . , 22,1—14а) прпнадлежптъ, по п х ъ ми^нію, источ­ нику Е, однако: повдн?о составитель снЬшаввяге источника J E не только првбанилъ ігонецъ к ъ нему (146 — І Э ь по п впесъ нькоторыя нзм?некія въ самуьооснову даннаіо ра?скаэа. По ихъ мнт.нію, слово «Морія* (какъ п божественное имя піл-) былв певдн?е вставлено в ъ раэсігаэъ составптеленъ и сточи ива J E . Посл?дній, не­ видимому, былъ іудантомъ н, чтчібы больше просдавнть іарусэлимскіа храмъ, поадвнгнутый на ropt Моріи, и придать ему особый в?съ в ъ глаа а х ъ народа, онъ ияетавилъ одно пзъ вели­ чай шикъ событій в ъ жпвни Авраама рааыгратьея на ятой гор?, Б е д л ы а у з е к ъ а Штаде полаі-вютъ, что в ъ дапкеиъ с.іучаъ р?чь вдеть ц