* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

20Я I n s t m c t o r — И [[тсіг пт F T агл 210 Gesctbdes Karaerthunis; A . Goiter, Hi van Gauirol&s; ifl., Parbtliaiidatlia; in,, Jud. DicMunten; Gracl?, Gcwbietile der Jqdeo (III, V — X ) ; Jost, Gcseb, des Jadent, nnd Seiner Sekten; KavSerlmp, (теьеп. der Judcn in Portugal; id., Moses Mendelsohn; S. Muuk, PalJUtina (перев. M. А, Леял); рядъ яещеіі Ф И Л П Ш І І ІІІІ-. . а т а к ж е Етаек Щ Ь ц г п а пер, Илнера и Giuseppe Levis; Parabeln ons Talmud und Jlidra&cb З е л в г а а в а u н ? к . другіе (въ Jew. Ене^ УГ. (ЮЧ, д а н ъ полный перечень нхъ.},—КромЗ: гого, И-тъ фннакспровплъ рядъ другпхъ іЗДагсльствъ и отд?лыіыхъ писателей, нвдаваишпкъ своя пропзвсдонія. Н а средства его (отчасти) [(ышди: Littkiite Kadmoniiotn С. Ынисксра; Zujlojfie des Talmuds Л . Лсппсона; Кегею Ciiemed, тозіъ I X ; VorJesunuen йЪьг (МецЬагиндеlehro ЩтейнгаЯиа; Die religiose Poesie dor Juden i n fepanicn Иях, Закеа; Der gericutlkhc Beweia nact mOiai^h-talmudischera Hoehte ftax. Франнеля • lioitragc Enf Licteraturtreschichie Л, Цуицч.--Ср-: A I [ # Zeitnng Лея Jndentftums, l&SS—1873. J. E., V L Gtfi]. K, r оно нпоел?дстьіе было отвергнуто. Другой при­ мерь: Б о г ъ с к а а а л ъ пери и м ъ людямъ: & И ю д в тееь п раампозкаитесі. и наполняйте асмлю* (Пнтіе, I , 2В; Э. 1); ата фраза можетъ быть по­ нята <л. смысл? блаітіслоавнія, по она допусааетъ также нетолнсваніе та сиые.і? императива и релнгіозноВі обяааявоети; нъ отомъ иоел?днемъ гмысл? она п была принята Устнымъ ученіенъ, воалагатщимъ в а ігал:. • m евреи заботу о про­ должен] и рода челов?чее^аго. У) Кочь-ретнаеть еъ кзлсженіы згг?оао.—COMU+Fніи пъ пониманіп закона познпкнютъ иногда от­ того, что законодатель при паложенін закона, вм?ето общага принципа его, н и е т а в л я е т ъ от­ дельные, кеикретные объекты закона. ЕІрпм?ръ: г Е С Л И К Т О иоііредпті. глазъ своего раба И Л И своей рабыин, И Д И ж е выбьетъ аубъ у Е П Х Ъ , то долженъ отпустить нхъ на РОЛЮ» ( И С Х , , 51, ЭіЗ. Нозкикаетыюнроет^освобождаетъ лп&нонрежденіе др?гпхъ органовъ отъ рабства плп в?тъ. Ир?шаетъ, что оснобождасть раба только попреждепіе другнкъ оргаковъ, которые пе способны ре­ генерировать.—Илп скааано: & Н е вари козленка нъ молон? его матери* (Исх., SS, 1У). Я в л я е т с я воиросъ, ел?дуетъ ли понимать вто зянревіепіс въ Пукяадъком!» е г о емысл?—только козленка и только пъ молокг. его матери—плп ж е его надо понимать въ распрострапеніюмъ смыслт* т.-е, запрещается варить всякое мясо во всякомъ модокв, К а к ъ АвЪство, Фнлонъ АлексапдріЙсніи поиималъ аанретъ пъ его буквалвномъ сыыел:Тл. галмудичесаая ж е традиція обобніяотъ его, Instructor, Et—иллюстрированный ежеводіліринаъ, ігь г, выходнвппн в ь Константинополь на снаньольскомъ яаыкЬ в посвященный геогряфіи, исторін и лптератур?;адъсь печатались беллегрнстическія пропзвсдепін, преимущественно переводи съ енр, п фраицузскаго нзыкоьъ. Какъ популярный арганъ, прнтоыъ едннстееннна& въ Еонстантпнопол?, издававшійся пъ ппдахъ раенространенія внлнІЁ оредн евреевъ, I . ичЕ.лъ анпчнтельиое образовательное нлілпіс; его редакторомъ еостонлъ Дввндъ Фреске—Ср. М. France, &&)11еопредіЪ№піосчіъ зпиояя. — Иногда, напроEseai so г I&histoire des Israel, do ГЕшріге Otluгнвъ, сомжг.ніяковнипаютт. всл?дствіс употребло1ИПП, 1НУ7. 6, нія закоподяте.теиъ обшнаъ, недостаточно опреИятергретацін Ноксивныхь закона і ъ (е-пе дъленныхъ выраженій. Примеры: "По совершай к-pcnj—павбол?е обширная часть Устпаго ученгп. никакой р а б о т и въ день субботнійі, Задача тутъ в&г-с лтп, нм?юподя своимъ предметомъ истол- устаноаитъ, и а и і " ниепно д?яніп н а з ы о а я л е я коьаніе библеііскаго текста с ъ і|1лі.іе примт.не- работой въ даиномъ случай,- Илп екдаано, что нія общнхъ нриіщипонъ Ыонсеева законода­ вслкіЙ соеудъ ^ а , к ъ которому прикоснется тельства к ъ кенкретиымъ елучаинъ граждан- ритуально печпетый челов?къ, отаЕговптсн, яъ екпго и рслигіоэиаго обихода, а т а к ж е д,ля ирн- свою очередь, нечистынъ. Ио слово &КеИ*, хотя способлгнін древнпхъ предписаніп н ъ трсбопя- отамологичеекв и ознамаотт, ••сосудъ* (отъ гла­ гола ^іэ — вм?іі|ать), п н ? е т ь и п(іщіп, родовой ыіяыъ няагЬнніощяхсл услоиій жпави. емнелъ, очначан твнже прудіе труда, оружіо. I . ІГе обход а ч о і т в толке Ран ія бнблейскага музыкальный в петрузіентъ и домашнюю утварь. текста вызыппщтъ сл?дуншпл причины: Необходимо, сл?доавтолыіо, иосредстпомъИ. опре­ 1) Нг.п?и?іпъ ^ Г Н Ч Л У І жечета, аанпіілпкш отъ делить, о и и я н ъ пмевно аКсН» в ь аап?Дойіі содержащихся яъ аажон? арханчеекпхъ, вышед- данномъ случа? ндеть р?чь, ДругоЛ примерь: въ шпхъ нзъ употрсбленія елпвъ, плп ж е отъ тоге день 1!сспроп|ев1я эякоаъ предппсывастъ «сми­ чтоупотреблпемоезакопомъныраженіе грамматп- рять д у ш у » , г в ; пэр (Леп., 2і>, 27). Т . - Е . отказывать­ чоеки одпнаково допускаетъ і? ра&ныхъ толкона- ся оть в с л к п х ь тдовельствІЙ. И, должна опрекіп. ІТрнч?рн.—а) *И возьмите себь нъ первый дълнть, от*ь к&кнхъ пягеяяо удовольетвіи. Талдень (праадкика Кущей) плодъ дерева ітп, Гігудъ, на осноганіп пчв^І.стпыхъ пріеновъ И . аіітни иальыоныл а в?тни дерева пботъ, r-.zy. н водноднть нодъ вопатіе «смиренін* отказъ отт^ кербъ р?уісихъ в веселитесь предь Госнодомъ пяти тьмеспыхъ удовольствія (ігашв п пнп.п. семь диейь (Лев., 40). К а к і я деревиз надо по­ овгояенія, уиащспіяслсеаіъ, поиіепін обува и брачнимать подъ наананіемъ ігадаръ^ и *аботъ», наго е.ожитЕльстпа), равр?ніак другін удоиОЛЬиаь текста но видно; уже очень ранпян галаха, ствіп, напр., муаыку л блатоноыія, основанная на народномъ обычаь (ер, Флавій, Древн^ I I I , 10, 4 и X I I I , 13, 5), понимала подъ 4J Ііе&ііред/ъмшіосші колнчрстг^нкыхъ отпоОернынъ — «этрогы (впдъ лимоннаго дерева), в нодъ вторымъ — норту. стп, лоти еще рапыне, lueiifll пъ вавон?т J^Tij^r. Напр., с у щ е с т в у е і ъ во времена Эяры, разлнчали между миртоіі и рядъ н в щ е н ы х ь вещееттгь, аанрещепныхъ зако«аботъ» (Нехем., ?, lf>; см, Лулабъ). — $) Ь раб? нонъ; требуется онред?лнті., накова мииамаяьел [г рабынь наъ пноясмііень ааконъ выра­ няя величина о т я х ъ вешеетвъ, при употреблеиіи жается п э р л елд o^ijV (Лен., Э5, Щ; эту фразу которыхъпоранльтпнппъ совершавгь гр?хъ. Траможно одинаково правильно перевести: <вы днція опредьлясть эту величину въ ОлВЯу, ЛЧа; І І І І Ч Н О должна пив нлад?ть", или & в ы пг.чно мо­ TaKoj-o-же мнппілуиа долженъ быть куеокъ мав,н. жете имп влад?ть», frra и позже составляло пред- которую к а ж д ы й обязакъ вкусать пъ первый пас­ мстъ раапоглаеія между двумя аіггоритетамн хальный ввчеръ. Другой прпм?ръ: Библеиіскіи: аа­ (Сота, За) н, хотя было принято къ руководству конъ преднпсыыаетъ каждому паряпльтпнпну пыГерво? ТОЛ ко вй h і е, бдя апо, пО втическн шъ мотипа мт, д?лять пзъ пролуктовъ своей земли п і к с г о р у к чветт. въ вид!, «воаноиірвія» евященкину, гетіг.