* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ИнОі&бДІЩЪ на. аемлъ Израильской было особенно тяжелое. Б ъ силу существовавшей у пзран.іьтянъ аграр­ ной системы, И. былъ навсегда лпшенъ воз­ можности добиться какого-либо вемельнаго ?частка. всл?дствіе чего онъ выяужденъ былъ искать ередстнъ к ъ суиіестповапітотолько въ горолзхъ, почему • Бнблія лредстаилнеть И-ЕЪ обыкновенно л^ивущнми въ юродаьъ ( Т Р К тА f W J ) , а ври нвчтожностн торговли п промыш­ ленности в ъ то время города пе могли доста­ в л я т ь достаточны яъ средствъ к ъ проантанІю, Вогъ почсм? законодатель прежде ьеего счи­ т а т ь н у ж н ы н ъ искоренять народный іпонпнпэнъ н уенлеяпо рекоыепдовать граждан ант, братскую любовь ио отношенІіо къ И . Талмудъ ( Б . Мсція, 51*6) ианъчастъ, что тридцать шесть рааъ повто­ рено засірещеніс обижать 1Л- З&тімъ, им?я пъ нпду отсуготвіс у И . единствен пню нъ то нреня источника существования—земли, аакоподатель призналъ справедлнвынъ допустить его к ъ участію пъ польиовааіи народной благотнорптсльі гостью ьмьстЬ съ ленитамн, которые т а к ж е были лишены земельноD собственности, сиро­ тами в вдовами (ер, Нтороо,, 14, 2$; и 1 1 — Щ Б ъ эпоху расцвъта Израильского государства, число PL, нерешедіиихъ в ъ еврейство, было ве­ лико. Бо введена Соломона, по св?дьніямъ лето­ писца [ 1 І л р о к . , ? , 16), число нхъ достигло 153.G00 чслоп?къ, которымъ Солпмояъ старался постанптъ работу. О массононъ переход? И. въ еврей­ ство въ болЬо позднее время сообщаете кк. Эееврь (R, 17). Накален и. во нреыя воапряіцеиіп ивъ Вапнлонсіьігп ил?неніл къ и имъ при­ соединились многіе, которые не могли доказать снос еврейское происхождеяіе, БъБпблъп (Втор., ІЙ, Й к сл.] н м і е т с я рпдъ узакоиенгп относи­ тельно нсдопунденін нзн?стпыхъ лнцъ къ вступ д е н і п въ общнпу Божігс ("п ^яр). Тплиудисты нонимаютъ подъ ныряжепіемъ -вступить пъ об­ щину ікію заключение брачннго СОюаа Съ еврейкой. Другіе, как&ь, напр., М и ш в л я с ъ (Моза.венеа Recnc, ? 339) рааум?ютъ подъ в п ш ъ ны ражен іемъ натур Вдяаащю. Однако, атому нротннор?чптт, фактъ, что нькіи а н н о н н т ь Целскъ (?РВрп фі), вопреки аапрещенііо ирпнии а т ь а н м о к п т о е ъ въ о б ш и я у Е о ж і ю , состоплъ члономъ Л И Ч Н О Й гпардін царя Давида ( I I Сам., 23, !Г7; ср. т а к ж е Юдноь, 14, 10 объ айкай inn mint, A x i o p t j , ирнсоедяячлея к ъ дому Израилеву. Енрен дорожили е в е н н ъ нронскошдешенъ отъ патріархоіть Авраама, Исаакл и Якова, Однако, соянаніе атого высокаго пропсхождопія носило чисто идейный: характеръ и не касалось вопсс практической лгпзнн. Считая себя аристокра­ тами, евреи никогда не думали, чтобы челов?къ, который не прпнадлежнтъ к ъ ньъ слемепи, былъ наъ-ва этого лвшонъ плкнхъ&лпбо правь, прнсущихъ ему, какт. че.ювъку, пли что­ бы высокое нхъ пронсхожденіе да нале нпгь ирано нарушать чьи бы то ян были человъчеснія прапа. Р . Мсиръ говорить: аГГ,, который исполняеть нрсдііисаніп Торы, ечнтаетеп равиымъ не рве священнику, ибо сказано; сіі соблюдайте ной законы и уставы, которыми исполняя лхъ, Ж И В Ъ будетъ человъкъі, ствп ( Л е в п п , , 18, 5J, не скнаапо: ви священнпкъ, нн леяптъ, нп нарапльтянинь, а которыми ж н в ъ будетъ челок?къ; подъ в т г а ъ словомъ понимается и И,»; или ска­ зано: чДйлчй, Роенодн, добро д о б р ы н ы ; ве ска­ зано; д?лай добро евин in ннн EL и мі:, лепитань или взрапльтяиамъ>, а сказано — вообще дойринъ людямъ, следовательно,, и И. нияотсп ІГЕ, виду 1 200 (Сифра к ъ Леи., If, 5}. Зят?мъ чнтаезп. (Баба Кама, І І З о ^ ^ Р . Акиба іпноритъ; откуда сл?дуетъ, что нельзя грабить и яаычника? Ответь: относительно израпльтянвиа, продан [нагосіі в ь рабст&но сказано; «посл? его продажи должеит, быть его в ы к у п ъ , одниъ наъ братьенъ его дол­ женъ выкупить его» (Леь., 25, Щ. Ивъ атого сл?дуотъ, что eifl насильно отобрать нельзя. ^Іалынс скавано: выкунатощій долженъ рассчитаться с ъ к?ппншнмъ его (ibideuf, ЬО), изъ чего сл?дуетъ что онъ не вправь обсчитать хозяйка (ер. Б , ІІеіт. 11L6 и Б- Іиімп,іЬ.;Тоесфта, а. у, 5е!ісЬ).Уатьмъ,въ Іерусалвмскомъ ТалмудЬ (Б, Меція, I I , л) принес денъ рядъ фантоиъ, Отрнікатощихъ ваглндъ талиуднетовъ на ненЕдукародныя обяаапноета вараидьтянъ по отношсніго къ И. О і ^ д у ш щ і с дна факта наслужппатогь быть особо отміченныміЕ. Ученики р. Симеона бенъ-Шетахъ купили для учителя оела у одного сарацина. Пркі-нанъ осла къ еебъ, они нантліг вт. его уириіки громядвпй ценности л^емчужипу и гоздрав^нли съ ІУІПЬІЪ учители, іоворн: аТеиерь ты не будешь больше испытывать н у ж д у , — л з я а л ъ объ этой идемчумшнь хо^нииъ? снросп.п. нкъ учитель.— Н?ть, отп?тнли ученики. Б ъ такомъслуча?, скаенлъ Uhb учитель, отдайте ясемчужпну хо­ зяину.—Ученики настаивали, чтобы онъ не отка­ зался о т ъ в ы и а р н і а ю па еро долю такого счастья. По онъ с ъ неіодоваыІенъ возрааилъ: Ыеуніолн вы думаете, что Свыеонъ б"- ІІТетахъ варваръ?» [jnana nEf [a |9fW j^nzD рли па). — Бторои слу­ чай: Р . С а м у и л ъ б. Сасартія (w&eioo і л ^ЫІ&Р " І ) . будучи въ Р п н ъ , наіиолъ драгоценное украшеніс, которое утеряли императрица. ІЕо поводу этой пропажи объанлено было по городу, что, если нашедиіій у крашен іе отдаотъ еі&0 нъ течинін тридцати дней, то патучить п з я ъ е і н у ю награду, по если прннесЁТЪ его позже атого срока, то бу­ деть накааакъ. Самуплъ б. Саеартія отвесь уте­ рянное украшен i f имнератрвц? лосл? тридцати дней. А ена?шъ лп, что было объявлено по го­ роду? спросила его императрица.--Зіщп^отн?тп.тт, хоть, мо я варйчио мед.іилъ е ъ нозвравіеніемъ находка донын?для того, чтоб:д п о к а з а л , теб?. что отдаю япяодну пе пзъ страха середг TO6OHJ, л иаъ страха нередъ Еогонт." (-угЬгл т;э | П Е * П К ? І м і с і т м&лЬп рдя к?к m i ? ; Іер. Б . М., І Ь Д . И пе только магеріалыіый ущерб&ь занреіцдстся Галмудонъ ирл&лгнить И . , н о й нраьстненное огорченіе. Пяа?етное прЕ&ДннсаиІе аБогонъ но про­ клинай», й р п »Л п гі^ (Ilex., ЙЗ, УГ) по пнтернретацін Флапія, Филона и С&онтуагинты (ср. ДІеог Enajim, Azariuh de-Rossf, Ішге binah) отно­ сится н ъ ч у ж н ь ъ босамъ. Особенная іунанноеть иъ отноиіевіп Л . проявляется в ъ предписании (Второзак., ЭЭ, 16) о бъжаанісмъ отъ своего хо­ зяина раб?. t i l e выдавай раба госноднну его, когда о в ь приб?жнть к ь т е б Ь о т ь гоенодпка сво­ его, Съ тобою ігусть лтиветъ онъ везд*, гд? ему будетъ угодно; не нрптЬсняй е г о & . При отомъ не оистанлено условія. чтобы уб?жаьшіЙ рабъ под­ чинился какому-либо релніюзному нредписанІю. Таково о п а н е ш а первоисточвиковъ в в р в і с в а н закона к ъ И. Однако, вслЬдстпіи преследовав ш г . которымъ еврев стала нодвергатг.сн со сто­ роны д р у г і х ь народовъ. въ сордцвхъ люден& бол&Ье чувотяптельяьгхъ эародплоеь чувство нсвавистп къ иріттЬсвнтолнмъ и, не к и ? н воанол;ностн выразить свое чувстііо реальнынъ д?йстніемъ, они искали ут-Ішенін в ь ч і р ? о д е і і ; в ъ отомъ таптея объяепепче пікоторыхъ, впрочемъ, очень : ц