* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Ill И.1ГГ>"АІіНІ] 113 хасндовъ П.Гнеоръ-Залмянъ и р і ъ х н л ъ и ъ Б я д ы і у . чтобы прп л п ч т • і. синдашн разъяснить И.-Г.. насколько тотъ ошибается* пндв ігь хасидизм!: угрову Іуданзну, И - Г . решительно отказалои о т ь свпдакіо, подъ продлогоыт*. что съ евреями еретикомъ гр?інпо вступать яъ споръ. ІТ[ін дальп о й т е й попытк? уговорить И.-Г. поші.читьси со гноимъ пдейныаіъ иротппнпкомъ, ОНЪ, В О ііэбіЕ ИІЯЯІС нскуіпенія, удалился в з ъ городя г прожпдъ т РЪ предм?сті.ъ. пока вождь хасндовъ не п н т л а л ъ явь БиЛЬны "). Когда же каенды р&спрострп- & B i t СТО. КлІЧ-ГиИГ>ІЪ ПИЛСНСК. НІЛІИЫГЕЕГО ИНН. мили лоясвий слухъ, б?дто И.-Г. распаялся и ивъ гоЕіятеля каеидцзйа превратился въ его при­ верженца, И.-Г, обратился (1796J с ъ ноэзланіенъ •^ко вс?мъ богобоя&пепнымъ с и и а м ъ Апрвана, И с а а к а ч Якова».—«Я, ааянилъ с к ъ , ц теперь к а к ъ н равывс, стоя) да своемъ посту, u m o только носить еврейское имя и чтить Ткігя въ душ?, обкаанъ преследовать в угнетать кнепдовъ до?ні способны п, ід? только BOBHOJEHO.-; они преступны и д л я еврейства опасн&о врокяаы*, А въ с.іъдуіощсмъ воазшініи н ъ губернекпнъ к а т а л а с ь , которые онъ прааипаотъ къ борьб? съ хаевдамп, И.-Г. предупреждает*; Саадіп. с ы н ъ Патана, п Мендель иаъ ПІклова, основали талмуднч. ш к о л у въ Сафод? (Пялостнла) н ъ протпповЬсъ духовному хасидскому центру, образе^ ванніемусл въ &Гпверіадй лрп с о д і и с т в ш такнхъ ендннхъ продетавптелей хасидизма, к а к ъ Мен­ дель пзъ Ннтсбскя, Израиль ІГотоцігсръ л АврнзмъКолпСксръ-—ЯаЛннсь ис.іичайінпчъ іга Л и т н і галмудическийъ авторнтетомъ с о о л М н п х ъ н?ковъ, И.-Г. с т а л ъ родовачалі.некомъ проснъіцснія и распространен h i СВ?ТСІГЛГО ЗЕіаиія среди L-?воро-аападнаго еврейства. И з ъ eifl школы ныгилн Менашр Иліеръ, Норухъ ПТклоеекіЙ, Мендель Ленинъ п друпс піонгры просн^щепія, [которые, оставаясь н?рнымн аап атанъ IL-Г., нрояаглпднровалп распространено аяэнія енрейгкаго я з ы к а п евт.текпхъ нлукт^ чі.нъ дали первый то.ічокъ къ культурному пробужденііп русеко-иолЕьСнаго еврейства. &ІтоЙы портить поы л п . Н,-Г., его ночптатела^іп былъ оенопаЕП^ &особый ірондъ н а содержаніе зпатоновъ твлкуІдической яясъм-^иностн, пронодяшв?ь кое гремя | н ъ мололі.н1: ІТ.-Г. он научоніемъ СогоиоисЕ?Л науки. На с?ьггъ у нъстя^ гдт. постоянно снд?лъ ІГ.-Г. вря бита лразюрнан доска с ъ соотв?тотвуюшеИ на.тиргью п иаъ благогоеънія к ъ па­ мяти нокойиаго, ппкто на это яіГ.сго не садится. ІГрп ІІЦПЗНИ Н . - Г . не иадалъ ни одного паъ своятъ многочислен пи І Ъ (но менте 70J сочияевЕй. Мяоі&іяиат, пихъ не был и пан нса ни ялъссбстпсл по­ ручне, т а к ъ ВАБЪ," начинал съ сорокал?тняі о пвзраста, онъ самъ ничего но нисалъ, а сохрани­ лись лишь с с с т я п л с н н и я е ю учениками подъ его диртопку, пли по памяти, злппски. Опасаясь ппддтлоісъ и мистифнкацІЙ, виленскій равьинатін сче.іъ иеоб^едииинъ выступить ноеліі смерти Я.-Г- ст< воазнлніенъ, пре?нтапнымъ но нсвкъ [•ипаюгахъ и молельняхъ города нс иублпріОнатіі пнкакііхь рукописей отъ имени И Л . , пока не дудеть точно установлена внолн? компетентной ія.тлсгісй HKIF ПОДЛИННОСТЬ. БОЛЫНИЕГСТВО вронанеденій Я.-Г. были иодготоилены къ печати и изданы его сыновьями п учениками; но не not B&J&JI лиігл обладали необходнмычн д л я столь от& и?тстиеиппй работы міані.тмп, всл?дствіс чего некоторый прогааноіеніа появились въ искажен­ но мъ впд-f..—О разносторонности пэслъдопаяін И.-Г. можетъ дать предетянлсніе снисокъ паі:бол?е я р у п н ы х ъ оставіппхсн постЬ него нроиаг : Ь г н зедепів. и? Я?іГліи; 1) «АісгеіЬ Elijaha*, L^OUHCHтаріа к ъ ПЯТГКНПЖІЕО, иядэнь сыпош, Я.-Г., Авраамонт., нъ lfiO-1 г. По ув?рспііс иав?стваго знатока піюаа воден ill Я.-Г., Данила Лурье, коечто добавлено к ъ комментарию посторопппнп лиіт.амн: 3) & Z u r a t h ha-Arez *^ c-Tabnilb ba-Haith^. •пнсаиір ІГа-леслянгі п устройсгпэ храма, ссr