* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

юз П.ТІД -гдон г. 101 виказя-іъ пораацтельноы ,ілЧ C O L • -• H eO - і -•- № комстпо с ъ раввинской литературой,—Въ отлпчіе отъ общепринята го тогда обычаи И.-Г. не обучался в ъ іепінботазъ; послТ, кратно ирсивннаго п р е б н и а ш я въ Ксндаиакъ (1727), гдт. И--Г. учился подъ рукоподствонъ равнина Моисея, автора =l&ene Moselieb, онъ ггродолжадъ илученіе талмудической письменности беаъ посто­ ронней помощи, [+то состоятельетво, несомненно, сыграло иавЪстнуп) роль н ъ ого дальЕі?йшомъ умственного, раавптін: но подвергаясь вліянііо іосіюдствовапшаго пъ тогда а;в ихъ ісгпиботахъ рутііннаго метода преподавай in, онъ, предоста­ вленный: с а и о ч у себъ, рано н р н в н к ъ н ъ само­ стоятельному м ы т л с я і н і п свободной у п плету пытливой мысли. Проявляя с ъ ранкнхъ л?тъ ч р п н ? р н д » трудо.иобіо, Н -Г., кромі. талмудичесиой л н т е р а т у р ч , усордно научалч. т а к ж е теорети­ ческую каббалу н н?которое преми увлекался датко практической каббалой, что еще бол?о уси¬ лило рано проявившуюся н ъ цемъ склонность КЪ уедпненію. Согласно оНичаю того времени, И.-Г. весьна рано женился; Н-Ь 20-л?твомъ воз­ расти, остлвиаъ жену в дт-теИ, онъ отправился, подобно нногпмъ другнмъ спреЙскимъ пгмпнжпик а м ъ той апохи. въ іичгнаніо* (iraluth) и въ то­ чен іе пяти л * т ъ стрянотвовалъ но городамъ Нольвіп п Германін. Объ атомъ псріодт, жнанп НлІн сушествуетъ много легепдъ, воехсалнющнхъ скятость н уніівераілъньін аклнія И.-Г.. ноторыпп онъ будто бы нрвяодялт. нъ уднпленіе даже енроиейскикъ у ч е н н х ъ (ср. Alialti ЕЩапи, стр, 4іі, над, 4-е) Что И д і я , действительно, ужо тогда, несмотря яа свой юный подрасгъ, сла­ вился въеврейскомъ. ученомъ мір? споен врулкціей, обт. атомъ свнд?тельствуетъ тотъ фактъ, г г что нзп?стпиіі Іопатанъ П-Гі&&• • вт, своей рпспрТ, СЪ Яішвоиъ ЭмдсннОыъ анеллнрокалъ І17ЪЪ) къ авторитету И.-Г., «слава котораго. но іЕЫраженіп ЕЗйбеипиоцл. велика нъ Подт.шг., Пер­ линь, Лнс? и по нс?хъ нтктахі,, гдъ онъ етрапствоналъ» (I.acliotli tia-Edutli, I ) . В ъ 1745 г. И.-Г- вер­ нулся пъ Вильну, гдъ прожнлъ до смерти, В ъ арълоліъ вйарает? опъ предпринял!, путешестпіс пъ Палестину, но яо нснзо?отішй прнчнн? вер­ нулся съ дорог и,—Жиа аь И ,-Г, был а всеп?.ю посняндена я а у с в . Его трудолюбіе било изумительно. Отдавая сну ве бодье двухъ часопъ в ь сутпк, И.-Г. яепэм?нно снд?аъ, облаченный въ *тпдосъ» Н ітефилинъ», нъпрнлегагощечъ къ его дону бел,гаыодраш?, ноіруженный вт, научныя павнтін. &Ітобы но отелеісаться, онъ и днемъ занимался ира искусстпепнонъ се?тй, ялкрынал diTfuaiin. Даже со своинн д?тьніт онъ весьма р?дло рапгооарнвадъ, о чемъ сохранилось яе мало легендъ. рельефно рпсугоіцнхъ отпгельничаскгИ обравт, жпани Н . - І . Онъ н д?тинъ настолтелъно рекомен­ довала одиночество н обособлен пасть отъ міра и д а ж е сонЬтопалт, но субботлнъ я прааднинамъ молиться дона, л не пъ скнагогъ, дабы нябътнутъ нскушенІн IL не отвлекаться посторонний и мірскпміг ть.ш.нн. Ж н в л въ крайней бедности. И,-І&. игкоаался отт. рпнппнсдаш поста, т а ю . к а к ъ равнину для рапр?шепіл юрндпч^скихь вопро­ сов!, иеобяоднио вникать п н ъ мірекіи д?ла. остапансі. JKO чаетныііъ лггцемъ, можно всоц?-чо отдатьсл иаученікі Торы (ер. комме нтарій ere къ П р п т ч а л ъ , 1Щ. Сп&Шсльническап жиаиь пкружгша IL-1 . уже въ молодмо годы ореолонъ святости& і;ъ гллаадъ сонрсменннконь п еще нъ ГіО-ьъ годаяъ ІЙ в?ка опъ бгллъ прознанъ иблаL-o&iecTHtiiMj.* (Chaseid). Игсчса&рл ва пволі ал1 трооничеокую жпапь п нешелаше ігубликі&в а т ь при ж и з н и своп нролаведонгл, И.-Г, вскорі. пріобр?лъ с л а в у нолячайінлго авторитета своего нренеии по талімудичесігнмъ попроеанъ н сгалі. к а к ъ въ учеионъ мір?, т а к ъ и въ народкоіі масел, спмволонъ огромной орудиціи и в е я л ю ч л т ы ъ в о й снятпегп. Чтобы понять іі ои?ннть значсніс И-Г-, необ­ ходимо принять но вннмакіе, что въ средпиі, 18 в, обрядовой равпниианъ црняялъ наиболее ^астывпіія формы, и своеобрааный родъ богослов­ ской литературы, ш п л и у л ъ н (талмудическая схо­ ластика), достягъ крайнихъ раэмьровъ. В ъ талнудн&гескняъ нгколахъ ясное н логическое н ы ш лояіе было заменено голоноломныни софпанаии. иаумнт?жьннхи парадонсаин; сухая беаплодпая ехеластнкл, .г к шейная твердаго логпчеокаго о с н о п а Е і і н , превратилась въ санодовл?юіцііг к у л і т ь , въчто въ род? «искусства длн ігскусства». Дая^о ананіс еврейсклго и а ы в я п г р а м м а ­ тики считалось преступной ересью; сиятотатстволъ было угверікдать, будто слова вндоназі?няются по накимТ&ТО правнлвцъ грамматики, когда надъ к в я д е й буквой пагромолсдены грудьі чреанычанно тоінкн^ъ хіітросіглстеній. Д а ж е Пнблія была въ п а т н о и ъ преяебреженіп н ея яв?чеоіе считалось нредосудйтелі.нымъ. И.-Г. п н ступплт. самымъ р?нштеліннымъ вротннннкозгі. а и л и у ля, нндч пъ ненъ Сесилодную я весьма йреднур),лншь ?нд[инЕкяі|УЕ) прянду> улств^пмую •книлпбрнстпі^у, ваам^.нъ которой оиъ старалсп впестп порядокъ а методичность в ъ на?ченіе Тал­ муда. Подчерк иная и реенствеп и ую свяяі. нсл^ту Си. Писапіемъ и У с т н ы н ъ ученіенъ, Онъ уииаыналч.. что раиьпю вс^го нообходнпсо систематическое ид уч е ніе Бл бл іи, янля ЕОИДСЙСЯ н с ю л н ы мъ пу и кто м т, вс?хъ тали уди чески къ постановлен! й, для чеіи требуется основательнее ананіе сврссскаго я а ы к а и его гралмотнкн. Заявленіе К -Г., чти помпчп излюбленна го пъ талм?днчсссой литcpaтypt аллегоричеоклги толконаніл Св. Пнсвнін яеобхпднчо врелкде лсого изучать баблейскііі текегт^ п ъ сннтакслчслконъ я филологнческомъ отли шенін (AiJerel.li Eljjarnr, I ) , было для той внохн наотониіинъ оті(ровеніенъ. Исходи ІКІЪ Зтпхъ полонсеній, И, - Г- требосалъ подпой рефорхіі^ поеиитанія шггешестпа. По его м м н е о б я о д н н о сперва в х о д и т ь ст. мальчпкомъ Пнбліві п грннматнку еврейеваго яаыка, ват^ ч ь М в и ш у , л и ш ь потоцъ І а л м у д ъ е ъ конмецтаріомъ Рапш и т. д. Онъ ю в в р п л ъ , что и дън?шкамъ необхо­ димо научать ІЗнблію (на ж а р ю і і ? ) я вь своснъ нап?стиомі. иисьчъ І. І: •. с ъ дороги въ Па­ лестину опъ напомипаетъ, чтобы дочери » р а д н (joia ка^кдыИ день читали Притчи на жаргон!., такъ к а к ъ вта к ш п а лучше ВІІНКНХЪ друія?ъ а а з и д а т е л ы і ы х ъ : . Для научекія бегосліінеггші науки, нопіг?ніюИ.-Г., необходимо ^наніе не толь­ ко евр. яаыка, ho я сн?тсанхъ п а у а ъ . Ппдн ігь Тор* кладешь всякой лудростн, онъ укааыпа;іъ, что uayifo яолпштея цеиёкодяыымъ н ивкопныліъ к ъ Ней донолненіемъ, т а к ъ к а к ъ беат. япаніп Tflа в і ъ цаукъ, к а к ъ астроноиія, географІя, латеыатока, исдні(пнап пр., нкогІс вопроси, о нотчрыхъ трактуикгъ Бпблін и Талмудъ, остаются непонятный и г Р І & Ж Д Ы Й нробълъ въ области сплтекаго ананія, говорнлъ онъ, влечетъ аа со­ бою въ десять рааъ болі<нііЙ вробЬлъ въ анаши Торы*. Толь но к ъ фнлософін, к а н ъ нторганіпп&йся нъ область божестгіеннаго, И.-Г. относился отрицательно • жалйдъ, что Ыаймояид&ц и в т о рптстъ ноторпга онъ стлеплъ бченыіисолі?, дл.п» г 1