* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ВЗ & Или 84 авторъ; aSala. епичесиай поэмы (1883), трагедід i H e r o d i (18S4J, драмы J o s e p h & (1845}: *Thronffh Marocco to Minflesotas (ШЗэд ч&іх LcctnrcF o;i Religion* (ШЙ?); (Jewish Dream and Realities? (Мечты и действительность, 1 B № ) ; aln the Palo: Stories and Legends of Russian Jews* (1897; разскаэы и;гь жив ни въ черт? ос?длостп) я т. д. Мною статей Л- пом?стнлъ пъ eThe Jewish Меаaengcr> н >The Jewish Exponent*,—Cp,; Metals. The jeW6 of PhUatfclpbia, passim. I894; Jewish W o r l d , Ш , 156, 157. U. E, V f , 559]. 0. Иліп (Ииьч)—ы?сг. ІЕплсЙск.?., В ш е в р к . губ. Родина пэвъетнаго р. Меиашейліераг І5ъ 1817 г. *Ильскае евр. общество» насчитывало ЗД± дуіцн; ігь 18У7 г. ж и"&- L481, изъ кокхъ сор. 829. 8. Нлін, ?РЬН В rrt**— величайшей язранльскій нронскъ н з ъ числа т?хъ, иророчества которыхъ не сохранились в ъ пноьмеипомъ пнд-fc, сскоиатсль того вида профетпвиа, нъ воторомъ доыннируіоть духовный и этпческііЗ идеалы будущ п х ъ нроровонъ, вслвчайшШ репнптель н?ры оъ Еднпаго Бога, одаренный почти божественной властью чтдптворецъ. О ранией жизни И. ни­ чего неизвестно; онъ появляется на, горизонте израильской исторіи внезапно, к а к ъ нолнгл, въ папболіе трагичесдій ясыснтъ ев, когда руками Ал аба (ом.) п Изебелп (см,) наносился р е ш и ­ тельный ударь монотеистической рели пи нърппльтинъ. Релпгіп, которая только недавне утвердилась въ народноыъ сознаніп, п р а й м о м снова подвергнуться пснытанііо, иыдержить ли она палоръ чунетвенпыхъ культовъ Астарты а Баала (см.), насильственно виеденннхъ въ то время в ъ израильскую живпь. Теперь эта реапгін нуждалась в ъ ногучей личности, проник­ нутой слмоотаержевіомъ и твердой в1.рой, кото­ рая увлекла бы колеблющихся, укр?ннла бы слабыхъ, возбудила бы равнпдушныхъ л со­ брала бы вокругъ себя арзіію защити и ко въ са­ мобытности парода. Такой личностью н явился Илія. Овъ Жнлъ Одиой мыслью о Еднігонъ БагЬ. котораго хот?лъ нанъки утвердить въ серді[і сво­ его народа и т ь м ъ положить конецъ на будущее врема какому бы то ни было рслп?іоіпсиу син­ кретизму въ израильской жизни. ЭТОЙ ппссіа I I . посвятнлъ всего себя, ей онъ беззаветно служ и л ъ до конца своей кипучей жизни,—Іюкругь втей, несомненно, исторической личности нако­ пилось столько л е ю н д ъ , что наъ нихъ съ трудомъ удаетсн вонстановить его истинный, реаль­ ный образъ. Б ъ Библіп И . рисуется аскетомъ и подвпжипкомъ; въ протавоноложяость равряж е н н ы м ъ на подобіе ж е н щ н в ъ лророкамъ Ваала и Астарты, И л і я облекался иъ плнщъ, кожаный ІІОЯСЪ а ноевлъ длинные волосы (П Дар., 1, 8 У, 8, Н); н ъ протниоположностъ ночнтятелямъ Баяла- предававшимся цвслаждеігіямъ, опъ ноль инзпрсйсніЙ образъ жизнп, т.-е. не пплъ нніга и не стрнгь волосъ. Вы ступи въ, невидимому, впервые въ Гилеад]., откуда онъ, очевидно, и былъ водомъ (ір^л лигіЕ &зіггл Щ&^я, I Цар., 17, 1), Н л і я сталъ пропоп?дыпатъ т у несложную мысль, что Господь, тііч одинъ Богъ и [г?тъ другого, Т а к ъ к а н ь но ею сторону Іордана власть Ахнба и Нчсбелп не пмЬла такой силы, к а к ъ в ъ Самаріи, то адЪеь п оставалось ещо до* статочное число і&рныхъ Едпнол? Бог? израиль­ т я н ^ среди инлъ, вероятно, Иліп иашс&лъ слуша­ телей и ученпаопъ, которые ?ятъмъ послъдовалн за ппыъ туда, нуда ов-ь самъ пошелъ, Бонругъ пего постепенно образовалась плеяда молодыхъ иророковъ, Еле Netairo, веецъдс поспнтнншпхъ ъ себя борьб! аа Е&ру, п подобно П., стакшихъ по­ вадимся у паэиреяян. Окруженный зтимя проро­ ками, И. нстушілъ въ открытую борьбу с ъ лгрецами и пророками Б а а л а . Перехода ноъ города въ городъ, ояъ понсюду у в л е к а л ъ ж н і слеп своими бурныяи речами, направленными к ъ унпчтожсн ш онервительныхъ ігультонь и воанипіцЕніаО ісь истиннояу Dory. Слава о ыеиъ, к а к ъ о рев­ нитель піп распросграпнлась но ио^му Инраилъскому і;арству и достигла Лзе&елн. Oua ве могла, конечно, мириться с ъ его д е я т е л ь ­ ностью, разстрапвавшей ве? ея планы. Она сна­ чала подняла гопеніс паего учениковъ и носл?доватслеИ, которые прониклись его идеалами и провозглашали н х ъ столь-жс открыто, как&ь н онъ самъ, п безпощадно убивала пхъ; Изобель рв. • і. убить и К., по онъ ускользалъ иаъ рукъ ЕЯ пленретовъ. В ъ косл?днемъ ему особенно поноталъ одинъ ивъ царедворцонъ Алаба—Обвдья, челові.къ, глубоко преданный старой реліиіи, в даіне снасіпій мішго вророковъ огъ р у к ъ разъ­ яренной Пзебелп (1 Цар., 18,1; 1У, 1 и сл,). Но долги скрываться прерокъ не могъ — елчшкомъ воПІющп оыли д?ла атоЙ цнретвеввой четы, елишішмъ громко в з и п а л а к ъ оіамщеиію кровь не­ винно загубленных^ его людей. Крои? того, а сама релпгіоапая ж п і я ь страны требовала от­ крытого высту нленія. И погь И л і я появляется вредъ Ахабошь н иредсказынаеть ему страшную шуху нъ ^іпл?я-йщіа гпщ сл?дстніоиъ кбтороИ будеть ужасный голодъ. Это наказяніе посылаелъ черезъ него 1&оснодь аа т? ір^хи, которые Дхабъ вміьст? с ь Изебслыо насаждаетъ въ СВО­ РИТ, парод?. ІІопиднмоиу, голодъ только ожесточплъ сердца А х а б а и Иоебели: ото видно изъ того, что Ахабъ ветр?тмлъИ. возгласамъ: «Ты лв #го, губптель Израиля?" Н а это И., оетлнаяеь соб? пЪриышъ, отс1л"ітіь; ЕІІО я губитель Нараплн, но г ы н д о я ъ итііа твоего, т а к ъ вякъ в ы пренебрегли запов?дямл Б о и і і ш л и пошли за Ваалами^ ( I Дар., ISj 17 и гл.). I I чтобы доказать царто.что именно на его стораи? Вогь, И., к а к ъ разскааыпаетъ лЬгоппсецъ, првдлояЕилъ собрать на гору Кармелъ вс?хъ жрецовъ Б а а л а и Астарты, чтобы тамъ, предъ аніщмъ народа, доказать нхъбевсвліе и об­ наружить ихъ Обманы, і:оторыни Они пытались захватать в л а с т ь надъ яародоиъ. Это ему внолн? удается—и в ъ результата рааъярепиыВ народт, умерщвляі-гъ нс?хъ л ж е - жрецовъ. — Это событіе еще силви?е разожгло немапнсть Изебелн къ старой релвгів и яоеителянъ ея—пророкамъ; но, съ другой стороны, ово л і е с щ е больше должно было укръпитъ саыого П л і ю в ъ соЕтанІн, что душа народа BODCC ие испорчена, что возвратъ къ истинному Б о г у д л я него возложенъ. Б ы и у ж д е н ный опять с к р ы в а т ь с я отъ грозившей: ему смертью Нзебедк, онъ удалялся въ Іудеы, ы от­ туда въ пустышо и дошелъ до еннщеняой горы Синая. Т а л ь въ поліенгь смертелъпыИ тоски, когда мукч и преследовавін вавв? достигли, казалось, наибольшей с и л ы п напряжения, ему предста­ вилось видъиіе. Лророкъ уелыіналъ голосъ Бога и почувствов-члъ Его присутствіе, но Овъ во былъ нъ ЁИ/хрЪ, который промчялев предъ пророкомъ с ъ пеп?роятиой силой paapyjnan горы и расщепляя скалы, Онъ не й н л ъ ns& нъ грсмъ, ни в ъ огн?; и только тихій н ? ж ь ы й голосъЕго яріобщплъ про­ рока къ Нему и еннлъ с ъ его души всю смертель­ ную тоску, ІІосл? зтого И, получчлъ отъ Господа повел?ніе номавать па Арамейское царетно Х а ваола, на Израильское царство, нм?сто много1 гр?ггщдго Лхягіа, Іегу (т.), а во проронн помп-