* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

47 круговая пи рука, t Подобии тому какъ. когда тро­ гаешь одних. орЪяъ пъ куч?, псы куча распа­ дается, и народъ И.—гсііц одинъ unftjiaairji, зто ч у в с т д у к т ъ в с ? і (Schir тлЬІкі, V I , I f ; ер. БГсб., 39a , Taana ilebe Elijahu, 1 2 ) . Указывается также на высокій культурный уровень «Среда Израиля н?тъ HCJ-ОДВЫ?Ь членовъ; оддвь анастъ Кпблівд, другой Мпшну, третій галаку, четвертый лгаду» (Бег. г., X , Ы ; Вруб., 21). А гацисты часто отм?чаштъ ту особенность, что И. ве поддается асспитглнпдя іг нъ силу этого со?рапилоя, несмотря на перенесен ныл пит. горе а упнжсяія. Я . уподобляется оливковому маслу (Пхснь Н?сясй, 1 , 4Jc *КИЕЪ наело но снаши­ вается с ъ другими т о д ю с т я м и , а пеплывдетъ наверх*, т а к ъ и IT. по сливается с ъ прочими народами* (Hchir i a b b a , l , 31). Эпптетъ, данный Моиосенъ И,—«народъ крьнконынный» (Hex., 34, 3), слуткить р с п ъ стыду И., а к ъ его слав*,; еврей скор?е д а т . у бить себя, чЬнъ измьиптъ в?р? отипнъ. «И еіце нопып?, добанлнеть агадкетъ, нааыванітъИ. вародонъупраиымъ» (Schem, Гг, Х Ы І ) . Беобщс, агада етремитеп поддержать духъ народа п придать ем? моральную силу, чтобы перенести ВСЕ преслъдовавін н гопенін. ( Б ъ гор? и униженіи проявляются высокіл ка­ чества Иаряндні (Scbcrn г., 1); дллге матеріапьвал в у ж д а с л у ж и т ь к ь его елав? (Хагпга, ?16; Pcsikta. 14). tpL нодобенъ роа?, растущей среди гериіевь ( Ш с ш . ГЕ?снеіі, Э(, которая, когда ионвлястся съяерпий в?теръ и гнетъ ее і;ъ игу, ударпетея п южный терній, когда же поднимается южный н?теръ и гнетъ ее к ъ сЬверу, ударяется ь с?верныН терній, пркчемъ исстакіі ствол* ея остается паприилсинымъ кперіу; т а к ъ н Из­ раиль—хотя онъ переносить псякія тяготы и страігапія»его сердце вензмонЕіо остается яапряпленпымъ в ъ пебу* (Wajikra гаЬЬа, X X I I I , . я). Агада въ к р а с п в ы х ъ п л р к н х ъ образам, оппсываетъ процесс* поивленіи в с ? я * варод костей ч і р а п е р е д ъ и о г о н ъ въ будущем* с ъ яаявленіомъ каждой о снопхъ прспмущсЕлтіахъ п эаслугахъ. но Б о г ь отдаегь и радпсчтепіс Израилю благодаря і:облюденію пмъ Торы (Абода Зара, 36). ТаЕін? ооярансніц Израиля, прсслъдусмаго и угнетаемасо во пет. времена, агада усматриваете въ божествеиномъ ІІронид?ніп. Р . Спмопъ бенъ-Jfaкииіъ говорить: -Погъ соедппегль Свае имя съ судьбою И:ірапля . Б о г ь с к а з а л а если JT нхъ оставлю на иропзнолъ судьбы, онп будутъ ног.ющены другими пародами; Я. соединю Свое имя съ ннми, и они останутся живы» (Гер. Тали-, 1 1 » t i & j - ) . «Утя, ппніи с к а з а л а ж е н а Г а м а п а мужу—упо¬ доблена п р а у земли (Бытіе, 13, 1 6 ) н зиъздинъ небеснымъ(ішй-, l j , й): когда о н а п а д а е т ь , то опускастсв до земли, а когда поднимается, то подни­ мается до яіі?здъ псбееиыхъь (Мег., IGoJ. Ііъ пігду итого у м н о ш х ъ агаднетопъ устанопнлсіі нзгллдъ, что Израиль не нодверженъ роковому опред?ленію небесных* св?тнль ^к-пг^ ^іи ун; Над., Ж?а; ср. Сукиа, ^Эа; Taiiclraraa, ChajoZara, ScJioftim). Часто аіадиеты предсказывали Израилю ньчнос сущестповапіе вопреки м?рапъ п ъ его пстребленію, ііредпрішлмаешымъсо стороны другилъ ігародовъ. іііокол?ніе у ходить, в окол?ні с приходить, а аонля стоить нъчнев (Экклеліастъ, 1 , 4 ) — говорить СоломоііЪг—ei-ck Кге/. ?uUa, І?гск гг L IP na-fSehaloBi; ер. Сета. За).—Ср. Scfer )ja-AKa.iali. нздаиіе Нилика, Ш , г(—1R. ІШ. A А". 3 . Илряндъ Аііі—турецгсій т а л н у з и с т ъ в галаяпеть, сеъдутціЕІ области & Д е р у ш ъ ь . в ъ каббал?. фплософіи и ну^ык?; генл;. въ 17 в., в і р о а т а о , въ Салоникахъ, переписыгіался съеоврсмеяян.чи авторитетами но іалахнчесі;нмъ вопросанъ; его р?шеиія праьоднтсн в ь респоисэхъ Х а н н а Саббетап ( 1 , % ф], I I , S4), ЛІепра йіеламсдл и др.—Ср : Conlbrte, 476; Fdna, К I., G7&J. 0 r Г Израиль изъ С д н & е р г а - т а с а ф и с т ь 13 в., учен н к ъ и преемЕіикь Самуила Намбергн- Цунп;ъ (Zur СіеьеЬ, 40) выекаяьівавтъ нредположенІе, кто И. былъ отдоит. Іедидіи н&ъ 11юренберга(ок, 1370-80),сынъ ЕоторагО Израиль ногнбь нъ г. во время гокслій въ И^лбері-t (SaaHcId, МагСуго1ог;івт, 49). В е с ь м а в?роятпе также, что И. былъ отцойъ Л и н ы , убитой тогда-же fib.l. ТосаojiOT&b Яг цнтируютсіі Морделаемъ бенъ-1&иллель (1Иабб„ № Ш- Абода Заря, Л^?Е Ы7, 833, Sib,. Бснлкобъ полагаетъ, что JTH тосафоть И. госта& влены ІГЪ А л ь ф а с н , а не к ъ талмудическому тексту, Экштгйнъ [С-еясІ]. dor Judon ни ehemal i ^ c n VdrsteotlKHB Eoiuhcra;, И 4 145} OTOIKCCTнлястъ И. еъ Л а р а я л е н ъ б. Ури ТИрагл, но Ko­ rea ъ Оси ар п иаетъ fro fHouatsichrlft, X X V I I , FQ},— Ср-БстиасоЬ, (№t Ltfera, DcLarini A t t i k i i n , J l , 1С. S. E. V I , 68710. Нэрачлі- Б рун а Бенъ-Хаамъ—иыдающіЙся п^ГІСІГКІЙ раввин ь , род. около 1400 г., у и г о к г 14У} г. Б ъ мододоста б ы л ь ученикомъ рявъечааго jflппда изъ Шиедннца; аатьмъ его учителями были ЯковічВснльи И з р а и л ь Иссерлейнч.. П е р в ы н ъ м ] . етозп. его ряввниской дідтельBOOTH былъ Брюнн столица Морлнін. Т а н ь Израиль Иру и а встр?тнлъ сонерппка пъ л и ц ь какого-то Надели нзъ Урпбуріа. который открылъ собствсііЕ[ый іегсінботь въ Брюннт. и сталь нсполкять р а в н и н е ; • фупкі(ін. Дли устраііенія итого конкуррента И. обра­ тился к ъ кр?пн?йшему раинивекому аііторптсту, Нараи.тіо Иссерлейну н ъ Віиіеръ-Нейінтадть; во посл?дній ваніелъ врнтнзавія Б . пеподлежащнмн удовлетворен]ю. И. въ 1451 г. попнггулъ городъ и нослЬ ряда странеті:онаній поселился в ь і е і е н с бурі-I..TjTbCMj сталъ ставить преграды р.Аншель, глава піяолы. менолнявнмй раввнпскін оПяаанпостн; я а аготъ разъ IT. наиіель поддержку у авторнтетныхъ раннпнонъ. однако ему пришлось много в ы с т р л д т ъ отг, сторопвпкопъ соперника, которые причиняли ему разный кенріятностн. Однажды, когда П. пропзнесъ пронон?дь, одинъ ияь нос-ііЬдннхъ дсяоастративно покииулъ сиггніАгу, п аа пнмъ последовали другіе.—И., пъ свою очередь, ьресл?доналъ снопхъ обпдчнковь, а когда раввины, но жалобЬ я а И., поставили ему ато в ъ унрекъ, опт, о т в і л п л ъ , чти они дол­ ж н ы радоваться, что п а д ъ ними не было произ­ несено отлучеш е, к а к ъ опъ посту пплъ с ъ р. Залмунп, который аа нелестный о и е н ъ отаывъ былъ ииеданъ а а а в е н ? , кт.роятцо,ещеііЪ Брюннт, Цривнтю )1 т а к н х ъ суровыхъ ы?ръ нстр?тпло норпі|авіе в ъ тогдашнемъ раввинскомъ мір?, не исключал п учителя И,, Израиля ІТсосрлойна. когда И. еще былъ въ Брк>»н? чногіе обраща"ліісь к ъ нему з а разрЬпніііемъ рнтуальныхъ п праноныхь ltonpocein.. ІІоел? смерти свонхъ учите­ лей И . ечнталем круіш?йіпимъ автори&і&етоит ві> втой области; к ъ нему обращались отоваюлу. піежду пречнчіъ т а к ж е ивъ Россіп (ср.Респонсы. tj 73}; на его с у д ь посходили всякіе слоры в е ж д у партінмн въ й&інинахъг Тогдашніе равнины за­ искивала ]іре.ь ним* и его рілпенііо иокакомуг г к