* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Изггілнік Ь?СОНЪ—Иаіідл т о р ы й ос и 1 . 1 и лен вступать п ъ открытую борьбу съ яені нъ аагцзіту попираемой релнеіч; врагомт. его она сделала н безічолыіаго Ахцба { I Ц а р 1 3 , 17 я с л . ) г Ута ненависть достигла апогея, когдаИлія всенародно докаэалъ беасиліе лжопророионъ и обндруненлъ ту опасность для парода, ко­ торая скрывалась въ ихъ деятельности. Ж о з н н пророка грезила большая опасность н, но скрой­ ся онъ во время нзъ прод?ловъ Изранльсклго царства, царица продала бы каанп его, каігъ нногпхъ другпхъ проропепъ ( I кн. Царетнъ, ІЬ, Л п сл.; 1 іі сл., 21, 17 н сл.). И., новнднмону, нрнігима.та т а к ж е дт-ятсльаое участіе въ государственныхъ д?лахъ, нрнчешъ и сюда она вносила беанредълыіую, ыраниую жестокость. Она иоппралв яа^онъ и право н, к а к ъ это врояпнлось пъ иваиенптомъ д?лт. Бабота, ппкто изт. парапльскпхъ с т а р ? й ш и н ъ н е осн?лился поднять свой голосъ прогрвъ ея свосволыіаго наснліп, хотя нс? отлично понимали, что съ Наботомъ еойершалось л иное беазакі^віе (1 Цар., 2 ] , 1 н сл.). Посл? еяертк Алаба библейскій л?тоинсець уже ничего не сообтдастъ о деятельности И ; но ся нліяніе, в ъ о с о б е н н о с т и в ъ дъяахърелигіодныхъ, остается ен[е весьма могущеетвениымъ и въ ато врепш. Сынъ И. Ахазія (см.), невидимому, паходрзед г ид7, ея вліявіемъ н его релпгіоапая по­ л и т и к а нпч?нъ во Отличалась оть той, которую иреслт.довала его мать ( I Цар., 22, ЬЗ); н?сколысо, ггопнднмому, о с л а б і в а е т ъ непосродетисввос влгпніе И. в ъ цагжтвонаніе ея второго сына Іегорана, но п м ъ не нен?е u in. ато вреагл она ещо про д:елл^асть считаться главной виц они ЕПІСЙ религіознаго паденіп израильеппго народа, и Ісгу справедливо брисае&гь Іеіораму Е Ъ ЛИЦО упрекъ, что въ Иэрапльсномъ іщрстн? не устаноннтсн спокойствіе до тъхъ поръ, таил будутт- Суще­ ствовать р а е в р г т , Изебели, тноей (leropama) ма­ теря, я множество ея чарсдінСтвъ& ( I I Цар ,У,22), Своему характеру, иаиееінвому и мрачному, И. •стастся п і р н л и пъ т о т ъ номент-ь, ш г д а надъ нею должна спершитьсн Б о ж ь я кара, предекаааяная ещенророкомъ Иліей ( I Ц а р , Щ, 23). Гордап, с ъ подкрашениыми сурьмою глазами, в ъ царственннонъ своемъ од?иніи, И. стала у окна своего дворца в ь Изрселъч& когда новый победи­ тель Іегу долженъ былъ встуннть въ него, длн того, чтобы я в и т ь с а въ глазахъ мятежника Іегу, челов?ка и е а ч а т п а ю происаожденія, во всеяъ блеске сиосго нышклго яронсхолчдснія и тт^мъ, котя б ы накоротнае м г н о в е в і с , смутить ообіднтелЯпИзебель знаетъ, что за ироническое и рин?тстиіе йКцкъ пежипаешь, Знмрн (см,), убійца юеударя своего?» ее а і д е т ь неминуемая смерть, но И. ел не етрашитсн я нкладываетъ въ ато нринетстЕііе столько сарказма, что оскорбленный н раяги?ванпыЙ Іегу прпка;ЁЫваетътутъ-л^е выбросить ее им, окна, и она уммраетъ(1І Цар., 9, 29 п сл.). Л ъ тонисецъ прнбавлветъ, что, когда, по прпказапію Іегу, явилиск ,чщдн, чтобы похоронить И., ябо &она все-же были царской дочерью», то отъ пел остались только голова и ьонечностп, остальное усн?ли съ?сть собаки; тлапы-ь обрааомъ нсиоли іі л ось то, что пЬкоЕ&да было предсказано пророкамъИліеЙ (см.|.—Ср.; Graeti, GetchicliHe der Juййа, т. П; Н е п а л , Histoire йи peuple d lsra6l, т. 1; WeMtiaBscn, Jsraeliti&chc undjuJi&cho Gescntclitji, 6 пад.; Geserjius, Tbesauriis etc, 1. ч г г г r какъ вслпкій гръхъ (Кет-, 1106 к са,] Баб. Батра. 91а; Май нон ндъ, Jan, Melaehira, V , У—12).—Ср. Nowack, Lehroooh der hehraUchcn ArcliJtoloEie, I I , Ш. [ J , E. I I , 490-491]. 3. Изгнаніе б?с&еъ— см. ^аклпванІс. И з г о е » , А. С. (Лапав, Аленсаидръ Салачоно- •нчъ)—писатель; родился п ъ 1872 г. иъ Ирбит?, въ еврейской семь?; окончила юридпчг факультетъ ноисросс. ун^га, Съ 1Й>7 г. И. н?околька xktb сотрудничать въ мдрксиотскихъ надаиіяхъ («Новой Слоне*, ьНачалив, «Жизнь», «Образоваniet, нъ Одеос?—*ЮжнОе Обозръніе»); потомъ, нрннкнунъ к ъ - С о ю з у освобожден ія*. одно премн (іУСй г.) редактиропалъ еженедельный ж у р н а л ! нъ Одесс? «ІСжныя Записки», а съ переъэдомъ въ 19U0 t . в ъ Бетербурсъ с т а л ъ чом?шать своп статьи въ органахч. конетптуціоналнстопъ-демократоиъ ( Ш о л я р н а л Звезда*, ^Свобода и Куль­ тура*, *Беаъ З а г л а в і л ? , сДуиа*).—Минь (1910) И" состоптъ одкнмъ пэъ ближайінпхъ сотрудпиКОРЪ газеты * Б ъ ч ь * и журнала «Русская Мысль*, & і л с и ъ центральна го комитета нарііи народной свободы, онъ былъ кыбсріцпкоыъ отъ і&. Одессы по в р і ы л выборопъ нъ 1-ую Гос, Думу. И з ъ его отд?лькыхъ наданійотм?тнмъ: О б щ и н н о е ирано*, *Руссноо общество ц революиін:» (1909), Иагоснъ нншетъ т а к ж е ло яопросамъ елрепскоЙ жизни (напр., ьДпадцати-вЬконая трвгедш*. Обрааопапіе, г ІУОЬ к uj. s. Изгоняем. К а р е т ъ . ИзеЬель, ^дги—дочь Этбанла, царн тпрскаго, жена нзранль^каго царя Акаба (см.) в мать иу­ дейской царицы А т а л і а (сн.) Нъ качестпТ, л<ены Ахаба, а ваті.иъ, посж? е ю смерти, царнцыиатерн, она нмъла. огромное нліяніо на Израиль­ ское царстпо.п черезъ свею д е л . Аталііо танл-tf я па царство Іудейекое, И. была женщина гордая, властолюбивая и тщеславная, всегда отличавшаися вритомъ весьма беанокойпымъ хдрлктеронъ; въ прссл?допннін рааъ напі?ченпой ц?лн •на никогда на останавливалась ни нередъ чімъ— даже нередъ убійетномъ; отъ своихъ п о д д н н н ь т , она требопала безграничной предан нести дгнпстіп и слвмогоповиисиеніл І І Ц а р . , 21,7 и сл., 8; 11 Дар., 81). Дочь Этбаала, который до нзбранія въ царн Тира былъ, цонпдпному, глапнымъ жрецомъ пъ і р а м ? богини Астарты ОМеяаидръ ЗфесскіЙ; ср. ФдакІй, Прет. Аніона, I , 13), она н сама была страстной поклонницей культа Астарты, и глаииоП ея цълыо, Сь момента ал поавлеягя въ Израиль­ ском!, царств?, было установлено среди нзранльт я н ъ к у л ь т и Б а а л а и Астарты. Этой идеоИзс&оль посвятила себл со страстностью настолщаго фа­ натика, считая всъ средства ааконными. Демо­ ническое вліяніе згой женщины; иа Алаба было столь сильно, что онъ подчинялся ей бедпрекослонно к а к ъ в ъ релпгіознылъ, т а к ъ и въ политиче­ с к и е д?лахъ, Подъ оя вжіяніенъ Лхвбъ отнадъ отъ своей релнгіп в едпннснопалъ свой перелодъ к ъ идолопоіыіонстну сооружсніемъ в ъ Самаріи роскоиінаі? храма и раалнчныхъ -наццеботъ» нъ часть Баала и Астарты и паян ачсніеиъ огромна го числа сияіценяиконъ и лженророконъ (I Цар Ц 3 1 н сл.; 18, Щ 21, 25 и сл.; I I Цар., 3 , ?, 10, 18), которнб получали содержаніе отъ Б . Носл?дння, понропнтелі.сткуя в н ъ п той релиічіг, кото­ рую они насаждали среди пзранльтяиъ, система­ тически пресл?доаала пророновъ Б е ж і п я ъ и др?гинъ богобоааненныдъ людей и разрушала жерт­ венники, воздвигнутые въ честь Едппаго Сога (1 Цар., 1S, 4, 13; 1Й, 14] I I Цар., 9, 71. Особсппую И » д а — е г и п е т с к а я богиня, но требонанію ко­ неианстоть И. гпгтала тгъ ігророк? К.тін (чя.), ко­ торой, согласно- иреданію, евреи были о р д л у и деяы покинуть Е г н п е і ъ . Б р а г ь спрсевъ Хереионъ соо6н[аеп,, что б а ш н я И. предстала предъ г