* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

21 .И I f л ь г х т т , — И дтотн а и і 22 • іе, поддержав вое е щ е Іое и фомъ Фл авіемъ (j {ре нн., ннка;& отъ пен: онъ п ч ъ а ъ двулъ сыновей—р. V I I I , 8, 5, 9), а, т а к ж е некоторыми цолднвй- Ш е ш с т а к I o n i j n j ( l I e c a x , , 4 9 а ) . С н ъ пояъаовался ІП?НБ учвиыцн, будто бсоынянный пророкъ, упо­ прввнлеівроваинымъ положенгеыъ ж е н ы , какъ минаемый в ъ і J•:I]- Ц а р е т в ъ , 13, 1 В СЛ. - ОСТЬ НИ КТО дочери священника, чтобы получать &плечо, иной, к а к ъ Ыддо, в ъ настоящее время признано челюсти в желудонъ*, которые полагаются сняисосиователъвынъ —?) Отоігъ Бсрохіи іг д?дъ щеяникашъ отъ народа (Бтороааков., ІЙ, 3); ато пророка Зсхарін (ст.), перпосвященнпкъ, вернув- постановление соблюдалось н рапьшв пъ діпгійея іин?ств съ Уеруббабелеяъ нзъ нвгнанія въ асгтор? (Хул,, 132а). И . былъ привнанъ авториІеруеалимъ (Зех,, 1, 1, 7); его еонъ, повпдігному, т е т о м ъ в ъ Нераш?^ гд? вполъ некоторый реформы ппосл?дствів перспіоль к ъ его внуку Зсхарія і Ии.ч I-&. 07б). В?ронтно, п ъ послі.днее время онъ (Hex,, 12, •!. Вероятна, по атой прнчннъ^ плв Жнлъ п ъ Г а н ц н б ? (а^Зп, п ъ Jew. Епс. — Шеханпросто для отлнчін его O n другого Уехарін, сына пибъХ гд? однажды ин?чъ сл?чай принимать р. Іёберехьи, современника пророка Исаіи, пророка Папу п р, Г у п у , к ъ которымъ, однако, относился ^ е і а р і ю часто назындютт. только ••сынонъНддо», с ъ не?важеніеаіъ (Іебам., 85aJ. Щ Н.ызь Кесарей— даже бсаъ ?помипанія имени его отца (ср. Исаія, СМ, Иди б. Я к о в ъ II—3) Н. 6. Герыцкъ (Аде б. В, 2).—3) И м я главы общаны нзъ левитонъ н Гфюонь)—вавіиіоііскііі ачорай таннаитскаго по•нетпнпчъ> въ Каснф? въ а о о і у Эари; к ъ вему ріодп (ок. 160 г.), отоцъ Иди б. Иди (Хул., SfcU; обратился Эчра съ просьбой прислать дли на­ ср. Іер. Тер., X , 476). Онъ цнтпруетъ г а л а і ? оть добностей іерусалннскаіо храма служителей имена р. Ады 6. Аіаба.—4) И. ff. Son— сы." Иди нзъ девитовь, что тотъ и о видимом:&, яемодлсяаа о ГершовЪг—5) й - чзг Х^шры^-гм. р. Иди б. Ч • нсполннлъ (Эзра, В, IT). I. Якопъ II.—fi} Р. Л. б. Я?ліге ГГ- ванилОнскіЙ аморай второго ноко.і?нін (ок. S5 г.), учевикв р, JU Нлельгонъ. М р а ч ъ Давидовнчъ— нублицистъ Ііі*ані,на. Иуть о т ь И. въ Вааклонін къ акяи общественный д?ятоль; род, въ 1865 г, въ м. демів р Іо?аісаиа нъ Типеріад? требоналъ ц?В ? і ; ш н я х ъ , Е о в е н ; к г у о В ъ !Ш4 г. И. прпнкпулъ лыхъ трекіг мі?слцевъ; такимъ обрааомъ кнрокъ чосковекпмъ иалествпофнламъ и зат?мь пе- до-іженіе шести п ? с н ц е в ъ , которые примени­ рсніелъ н ъ ряды политических^ иІояпстовъ, Съ лось ?аднть т у д а и обратно, I f . могь каждый V I I сіоннілскаіч:- коагреоеа И, состоять членонъ раэъ пробыть лвпіь одвнъ день в ъ акаденін Большого А -С. Б ъ н а ч а л * 1?Ю0-лъ гцдовъ И. р. І о і а н а в а . Это дало токари нк*нъ поьодъ на­ н а ч а л ъ пом?н[ать в ъ * Будущности t в въ петвр- звать И . «однодневныкъ учепнкомъі, п *д на бургсконъ «Гааиан?? статьи п фельетоны на нсі* т т . И, обндйлсв, нринънивъ к ъ себ? етихъ сіоннстскія т с н ы ; к ъ тону-жо вромепв относится Іока, 12, 4. Р . Іояананъ, однако, попроенлъ И. и полваепіе его лекцін іСіоннзнъ*. Б ъ средин? не навлекать небесной кары па учениковъ, а 1905 г, И. сталъ яоглавт. иетербургскаго ожем?- аат?мъ прочелъ пъ іешибот? l i e , 58, 2 (м& w m ) , сячннка «Еврейская Жилные в сът?хл. поръ про- прнчелъ пстолковалъ его В"І. ТОЧЪ смысл?, ЧТО должаетъ (1910) фактически редактировать оффи- нзучатощіЬ Тору хотя бы одинъ дсиі. в ъ году, ціальныи& оргавъ россійскллъ сіонпетовъ [«Евр. поанагранедаотея т а к ъ , к а к ъ сслибы пзучалъ ее ііародъ», к Р а э с в ь г ы ) г ^ В ъ свопяъ с т а т ь я і ъ пс пъ теченіп ц?лаго года; съ другой стороны, кто тсорів сіопяима И. даетъ стройное обоснование гр?шнтъ XOTHGH одинъ день в ъ году, подобенъ СИОНИСТСКОЙ идеи н подводить прпнцпшальньгН тому, кто г р в ш п т ъ цълый годъ; этныъ объясфундамектъ подъ сіовнстскую практику. Онъ нлется^ что В с г ъ наказалъ евреевъ сорока іипервый роэоуднлъ и широко осв?тнлъ понросы далп странсгвовакія но пустыа? аа ихъ гр?хн налестнвекой работы и сіонистской по.тнтики на въ теченін 40 дней (Хаг., 56). И. былъ т а к ж е иди?стакъ, полоікивъ, такимъ обрааомъ, основяніе н?стеяъ подъ инсненъ И д ы ивъ Х у т р ы (Іер. Гмьсннгфсрской программ!, росгіііокнхъ сіолис- ГІІабб., V, 7ЕІ Іер. Моадъ Ват., 1, 2) и, н?роятно, товъ. В ъ 1905 г И- редвктііропалъ жаргонный юно- гожественъ с ъ Иди нзъ Ксеарсн (Иднтъ). [J- Е. 3, риствч. ж у р п а л ъ еДеръ ІІІеЙгеЦъ». Я. К-овь. S. V I , 555-55Я). г н г г г г Иди, *™ Ч — в м я н?которыдъплвплонск.яліораОРЪ. н а ч и н а я с ь средины 9 досре дины 5 вн. Иног­ да имя иИдн» ааыъплст л нъ Талмудъ сдовоиъ «Ада- ( н т и ^ т н ) ; вто происходить отъ различна го пропан оіиорія пыенн пъ ВосточкоЙ в ,Чппадной Свріп; т а н ъ , напр.; выя «АЬаі заменяется <ІЬаі, f А т і » = ч І ш і ь < А Ё І * = * І & І = , чСпайо1э»=^СпіР(1а,».— 1) Ж. 6. Абыыъ Натра -ралцлонснІВ аиораЙ четвертато поко.тівія (ок. 350 г.). Его отецъ имя котораго (снагараі=плотнпгеь), в?роятно, у к а а н иаетъ в а eiD заніпче, пронеходидъ наъ г. Неряіпа или Нераса (пмт-іі) в ъ Варнлонін. И. (или Ада] далъ одно объясненіе нъ прпсутствіп р, І.оСифа (Шаббг 60а), опорнлъ по н?которымъ вопросамъ оъ Аббаін (Баба КецІя, 356), а т а к ж е далъ п?сколькообъясвепій въ црвсутстві н самого Р а в н ы (Кндд., 40а). Онъ т а к ж е нм?лъ случаи явнтьси на судъ предъ р. Хпсдою, который отозвался о н е я ъ , к а к ъ о велпколіъ ученоыъ, ^пл (Баба Ватра, ЗЙа). ]?. Г у н а (баръ Хія ипъ Иумбедиты) часто кодилъ мимо дона • и г И. и одважды въ н к пятницу в?чероиъ залътплъ массу ааягже ляъ св?чой в ъ домъ^ тогда онъ предскаэалъ, что ивъ :ітош дома иаойдутъ днано.іикпяъ св?тида- Яредв в и а л і е сбылось роліденіемъ Иди и брота его Хін (Шабй., 1Т. жспімсч на дочери еппщен- ИДРТЪ—имя азіорая, иаві.стмаго л и ш ь иаъ павоказа р, И а л м а н а (Саиг. ЗЙб) « днспут?, состонищсмся между И. п п ? к і н н ъ еретпкомъг Настоиіг|ее чтепіе имени Иг--«1ІДП& (*1^)- Этотъ анораЕі тожественъ с ъ палестинскинъ Иди.—Ср. Внспеі&, Ag, pal. Лшогаег Ш , 7Ш). [J. Е . Т 1 , 557]. 3. Идяэуръ—си. Іедутунъ. Идіотнйнъ— психическая слабость, обусло­ вливаемая задержкой разпнтія умстненныхъ спо­ собностей при •самонъ рождевіп или въ первые годы д?тстпа, МНОІ-ИМП констатпровапъ любо иытньгп ф а а т ъ , что роднтелп-алкоголккп даіотъ сравнительно большой дт.тей, с т р а д а ю щ и і ъ И . ; кычпелепо дал;е, что паъ 100 и д і о ю в ъ причин^& бол?анп нъ 15 с л у ч а я х ъ (ото lninimura) поичожно приписать алкоголпаиу одного к з ъ родптелейг Т а к ъ к а к ъ евреи страдаютъ алкоіілнамонъ къ гораздо меньніей степени (ом, Ёчр. І^нцикл,, I , 894 и сл.), ч?мъ другіе пароды, то казалось бы, что ОНИ ДОЛЖНЫ данать сравнительно невысокій процентъ ндіотонъ; на дъл!.. однако, ото предполо­ ж е н о не подткерждаетса, н евреи во количеству і;традаіощяхъ пдіотианоиъ п р е в ы ш а ю т ь другіл вьроиспонЬдапія. Т а к ъ . чъ 1Й71 г. в ъ ИрусоЫ Было среди евреевъ І Ш і изіотовъ на 100 т ы с я ч ь (