
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Л.ИІ?Ш?ВЪ—Доводя Циигрійаъ—уігідіі- гор. Курской губ. Въ 1827 г. въ уъяд? свыше 125 т. лшт., енр. Г.&Г>. изъ конхъ въ г. Д. жит. (5.043. евр. 104, Пъ 1903 г., при паличности 30 евргйск. сснсйствъ, ииппстерствомъ аиуірснннхъ д і л ъ били раар?шено открытіе эюг •ж тон Вогь? (Берах. 1Иб); Э-е сдапоеловіс будничной Щемоне-^сре заключается оловинн і Ц а р ь пра восудный», вм?сто іЦарін. любнщій спрангдлинс-сть в нравосудіе» — 2) Вопреки скаганночу въ тракт. Соферпль ( X I X , 8) в ь я ш у р п ю Д--Я- по шли некоторый вставки къ первынъіт посл?дЗПТПСПИаГО ДОМН. 8ДннтрЬЙ — архіоппокспъ (ум. въ Одесс? въ нпнъ днумъ п&ъ 18 славослоііій (Йсвешове I&JareJ. lftty г*), пользовппшійся исключите дьнымъ 1JM0- ирпидтыд во вс?хъ сум]еет]:уі&&щлхъ молитвоннннекъ нъ пшрокнхъ сврейскпхъ кругадъ; онъ оъ кпмъ, а именно: «Помяни насъ. длн жнэнп, г цервоеноі ваоедры протпиод?йстноволъ погро- Царь, благо воля щій к ъ жпапг; Тебя ради ННИНІЕІ піаяъ евреепъ, В ъ 187f р. одесское овр. обществе н а с ъ в ъ нннгу жизни, о Владыке жизни»; автор& поцкеспо сиу адресъ, а нввъстны!і д-рь Содовсй- тракт. Софернмъ епмт, аам?чві"п., что зти встав чвг.ъ обратился въ йену оъ р?чыс. Похороны X ки пдутъ нъ рлзр?зъ еъ тялмудпческнмт прпниб ш к иочтвны одесским!, еврейск. общестнонъ съ лонъ, что нъ т р е і ъ н е р п ы п . и т р е і ъ посл?лпнхі возможной торлгсствспкесті іо; равнины п другіе словословІя^ъ челонііку ве с^?дуетъ молитвенно еврел сопровождал в его трооъ, главный снпаіо?п просвтъ о свопхъ лнчвыхъ нуждаіъ-Маймонпдоиі быди исвіщены, oitp-лавдл закрыты. Слово рапв. зтп &встввкп приняты пъ м^.інтвевнвк? ЛбуШпябахера, посвященное нанптп Д.. вышло въ даргамъ, ліквшій косл? МаЙітоппда, ігротесгуетъ г. отд. ивдпніенъ (перенодъ с ъ къмепкаго).— иротпвъ этого обычая. ІосифъКнро (Orach Chajiui S 11И) уетрэняеть яатрудненіь вам?чанісмъ, чтс Ср. Снстемат. указатель, JeWs №47—>Ш. В«допускается молитвенно кросвть о нуЯідахъ Дыніравка—нъет. Алекс, у., Хереопск. губ.Въ общины». — 3? Молитвенное обраінепіе «Абииу Малкену» (Отчснашъ, Царь нашъ*) имТ.егьа?стс 1НЯ7 т. жпт. 7.746, п а ъ конхъ 1.113 евр. 8. Дннгравсиъ- ут.зднвг[М-ород.ъОрловск. губ. Въ j нрн утренней и нодвечернеп нолнтнлгь въ Д.-П. 1897 г, ръ у?эд? ж а т . с ниш и 100 т и с , евр, 109; ; аансключекіенъ субботы, ипдвзчервеСі нилитвідні. изъ нпхъ въ г. Дг 5.И91 ж в т 72 евр. В. ! пятіівцу и 9-го Тишри, канун* дня Нсепрощсніл, & к о т д а , к а к ъ и въ іругіеполунрозднпки, оиусігаютсн Д ? О І С И І Н , Реінавъ—иольскій политнкь н публіцистъ; одипъ нзъ основателей паціоиалъ- псалмы покакнінпіитгі) со всълн сонутствукініййі дехократнческоіі нартІи (сл. Антисемитв амъ въ . нмъ молитвами (си. Абпну-Нелкену}.—4)Побуд,Росеіи, Царство Польское). Д. по отношенію ьъ п я м ъ в ъ Д.-П, рано у г р е т а предъ молитвой читаютеврейскому вопросу стремился стять вырааитс- сп селп хотъ(л пту ргп ческі я п рои зведеиія о п окая иіи ДЕІЪ р?зко паціоиалиствчсской точки арЕ.нін н [[[ішцекін} въ ТОЗІЪ-JKO норядк?, как?, вечеронъ. (асі. мптпзнъ). Б ъ періодъ борьбы н а с н о п к а н вакануа? дня Ёеепроніенія; по германскому puдидатуру во креня сыбороиъ во2-ую и 3-ю Гос. тул.іу на каждый день имЬютсн другіл селнкот&ь. Дуну Д. волъ избирательную кашглнію въ антп- ивъ коюрыхі: назначенный на У-е Тпніри отли чаются особенной краткостью. Существуютъ спе ееьитеконъ дук?. Позже Д. форм улиропалт. свои циальные молитвенники, которые содержать лш взгляды на евреевъ въ р я д ! статей въ Нартііг- «селпхоты совн?стно оъ другими, пазначенныиз ноиъ оргян? «<>los War&zawskb и въ др издя- дли дней, предшествующихъ Новому голу; каждый пілхъ. Д. прпзыналъ къ органпзоплвному иволп- еврей считаетъ снонмъ д о л т п ъ пм?ть ітодобныВ 9. роганію енреекъ во вс?хъ сфорахъ жизни и въ сбориикъ. [J. К, I X , 586]. борьб? еъ нхъ влЬгнісмъ в ь ако ном и ческой, по литической ндуховной ж и з н и - Ср-.Прошюру Д. ^epBrntvuii ? y i l O w • j e p O 7 r 0 d i a . ?ягі:с*« а. Добжниа (n