* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

в?тнью н лнмономъ, сосудами для млела, тру­ бами (sohofar) и т. п. К а к ъ синагоги, т с к ъ и кладбища, вольаивалиеь особыиъ нокровнтельствснъ ндкопопъ. Поедъ распростриионі я хрнСтіаястин синагоги часто подвергались овасвостч подлюга н для отражаема н х ъ пришлось прп&?тнутъ к ъ э н е р г и ч н ы й нйраиъ—тяжеаымъ к а р і н ъ , нести та вшнмъ внновяыхъ. Эдпкть Ав­ густа отиоептъ иохпщеніе с в я щ е н н и х ъ евреЙс к щ ъ к ч ч г ь к ъ разряду святотатства. Ко при­ меру ялычыиковъ евреи вт. н?которыхъ м?етахъ ирно?галн в ъ весьма действительному средству длв Сгражденія дладбнщъ, а имсппо д?лалн падичса, оиов?щавшіл, что парушившіЙ порядокъ в а кладбнвтК карается т я ж е л ы м ъ денежнымъ штгафомъ, уплачввасмынъ городу вли фпеку, 3. В ъ составь еврейск. культа входило лраэднованіе субботы в другихъ праадннконъ, соблю­ дите діэтнчссквхъ нрсдвнсаній в аакоповъ о ри­ туальной чистотъ, опридъ обр?ванін. однпмъ сло­ номъ все, что представляло і обычаи продковъ*. СнсЛодное отиравлсніе в с ? і ъ втнхъ обрндопъ раэІ.ніалось евреянъ на вакеввоиъ сспоаавів. В ъ алниарнасс? особый декретъ устанйвнлъ де­ нежную пеню аа всякую попытку частного липа нлн нун в цапали тега варушптъ иснолвеніе евреййкаго вавола (Древностн, X I V , ДО. §• 23). З а вролнппостъ подобнаго рода нъ Римъ Каллпкстъ, будіщій папа, былъ прпгонореиъ однажды город­ ски нъ префе&ктонъ в ъ прннуднтельчынъ работвнъ в ь сардчнекнхъ рудннкахъ (Ilippolytus. РЫІс&орІіщвепа, I X , Щ. Соблюдение одного лишь обрнда, именно обріяаиш, было напрошено, и то на короткое время, Ааріавоиъ; зто запрсщеніе в велось однпмъ паъ поводовъ к ъ вовстанію 133 тола (Spartian, Hadrian, 14). К ъ періоду этого гоненія ыожеть быть отнесепа н снирнская надннсь, Corp. infer, grace, № 314S, въ которой ев­ р е и , нрннявнііе участіе въ нодвиск?, обозначаютт, себя (стр. 30) оЕ тгете &І&іЛаііл, ТТояже вапрсщсвіе обр?эапія распространялось лишь па не№р&^&ііъ; втс ы?роврінтіо П_ЕП.І!ІСЬ ^гевультнтачъ новіикновевія уже иоваго круга и д е й , К ь постановлспіямъ, обенпечнвапшямъ религіоянув) сво­ боду евреевъ, могуть быть отпесепьь оонобоніденіе посл?днихъ отъ поклоненія и культа императпровь (вто ньтлтіе подверглось серьезной опас­ ности лишь при нпшсраіорв Калигул!}, равно какъ несколько с п е щ а л ь н и т ъ постановлен] й, преіпавиаченныхъ для при ни реп і я пптересовъ енреевъ с ь нхъ т. иав. «еуевіріями». Такъ, напрнн?ръ, Августъ расйирнднлся, чтобы в ъ т?хъ слутаяхъ, когда раздача явриа и девегъ, въ ко­ торой приникали участіо в спреи, приходилась На субботу, причитающаяся евреянъ доля выданплась и н ъ а а ыіЬдунндій день (Philo, 1. е., § 23). Раввыыъ обралонъ в ъ т і л ъ городахъ, гд? жи­ теля нъ раздавались порцін и вела, напр., въ Антіохін, еврен получали н в а н і п ь масла деньгв, п о і ш у что упетребленіе яаычесваго н а е л а было жмъ напрещепо и і ъ ааковонъ (Древн , X I I , 3, % I). І порацш носточнытъ купцонъ- сгкпетскнхъ, си­ ле иск ихъ, тирійскихъ н снрійскнхъ, грунпировавшінси в о к р у і ь своего ваціоналыіаго культа; была OJpOMBafl равнина между отнмъ кулвтомъ, т?ено с в я в а в н ы н ъ съ культамк Грсі(Іи и Р д & на. и исключптельнынъ но еносну характеру ноклоненіенъВогу ігіаранля^. H i одипъ оффищальный докуневтъ не д я е т ь вн ві^лійшаго укааанІя, чтобы въ греческнхъ стрянахъ евр. обіцпніл были уііавнепы въ правахъ съ tbiatoi, оьіа&.і В ъ прайн е в ъ случа? этотъ тернннъ ножеп- быть раеппострансвънян?которыя браі Ствд,посвятиві!ііч себн культу ТКсоа НураіьеоЕ [ВыелнаюБога) в ь Bocnopt Киммерійскомъ [именно в ъ Тлн?нсЕО и другнхъ н?стахъ; ммогія ивъ втнхъ братствъ представляли тайный еввагогв и многін н а ы ч е с к і я "bOdaHcia* (товарищества) былн въ большей или меньшей м?р? пропнкнуты епр. ялемені дмп (E>chnrer, Ше Jniien im Воррсг ,въ Sitzunp&ber. АкаЛеш., Х Ш , Berlin, 1SU7). ,+ги Ь"и>ті янлянтгея предшествен­ никами іудео-наыческой еевты гкпснстаріьвъ (см.), рвспростраііі:ііной і;ъ 4 ц но всей КяппадоKin(GregoriubKazian., Or., ХЛ&ПКЬ). Однако, ЙЕ« 4"ЬИТІЧ вовсе не обоавачалъ евр. BOJH^ термине** стимь иазываллсь скоръе Гсліесъ ИДИ ^рнііаскій Сабазій, котораго рннліие долгое время снъшиналв сь еврейскнмъВогсмъ (Valeriue Мэхіmus, I , &5, 2; Lyaos, De mens., TV, .18). Одипъ только текстъ ринскаго происхождепін, невиди­ мому, нрнвпастъ еврей скія ебщввы аа branny нпроченъ, вдъеь слово его в а к ? н н е л ъ латинское ісо11ееігі> (Древн.,ХТ?, 10, & Ві. Іін?стъ съ тьнъ ато былы кодлсгін п ССОР ершенным, он? пе пред­ ставляли юрнднческнхъ л в я ъ н потону не нм?лі права плад?гь капитахтанн или недвижимость в., Рескринтонъ 1{аракаллы вавъіцаиіе, ед?;іянное цольву обті[кны автіохійекнхь овреекъ, былопрнвпапо педт&.йствнтельнынъ (Cod. Just.. 1, 0, 1: ср ibid., I , 20; D i g , X X X I V , 5). г г Внутренняя органпааі^ін агнхъ н о л к н г ъ снрейекнхъ ноеелсній была усттюена во образцу грс п е с к и El. • II IL. . п овн OL-гяваансь I^OHOPl r 4. Всякая евр. община и н і л а прело образовать свою автономную административную, финансо­ вую и правовую оргапиаацію. ТТнъ итого, впрочень, отнюдь не слЬдуетъ чтобы нъ греческикъ стрянахъ евреВсків общины находились н ь иды u a n u i i н м ъ щ ылы ЧЕШСКИМИ рід ч ГІОВН іа л и соойществанн (Ъізаоі, Ёра^і) цравовонъ положе­ нии: явыческіе соювы нольаовались апач и тель­ ники юридическими иреинуществани. І І о с л і д пія патюмивалн ті привилегии, которыни въ н?Кот^рыхъ торговыхъ цсптрахъпольлоннлнсь пор- атому типу даже послъ того.кахъ катастрофа 70 г. иосл? Р . Хр. уничтожила націоняльное существованіс. евреевъ, Вліапіе, оказанное зтою ка­ тастрофою на автономію евр. обніинъ, вер?дно преувеличивалось (Ыошш&ен, въ JJister. Zcilschr., ІЙ?О, 4Э4 щц.}. Уто клічніе, віроптио, было лишь временным!,, кодобво ревулі,татамъ одиктопъ Адріана. Всюду обыквовевво помимо общвп СОбранІЯ върующихъ (ои?іЛо;, OIJ>JD[&I, ви^пц"!^), нер?дко носввшаго періоднческій характеръ, сунхествовалъ сокЬть стяр^,йшпіъ ( ^ е ^ а ^ , іЕро?ги, прирОнроч). ГГредсЬдатель сопъта стар?йшинъ навывался ьисьтр^т^с, -|?рюдіаруич. Число членовъ спв?та было обыквове н но нропорщональн о вел вчвв ? о б щ в в ы ^ в ъ Алвксаидріи, нанр.. число вто рав­ нялось, во лііайней м?ръ,Зв(РЫ]о,інЕ]ассііш, §10). Во глав? ?правлепін столлъ ?дниъ opj;*^ [напр., въ Антіохін; Іуд. нойи.. V U , 3, § 3) нпи сосраніе ардонтйиъ, прт^тЕ^ нъБереннк? втнхъ должвостпыхъ днцъ было девять (Corp ЕПБСГ. ^таес, 5№l). Александрійская община иміла впродоляеніи долгого времени одного только главу, называвшагося «втиархомъ» ялн <генархомы, соединнниіаіо в ъ своемъ лиц* вьісшаго судью и а і ? м и н и с і і в а і ч р а (SLrubu, цитлу. ігл Древа., ХІУ, 7, S S)r Только пъ одноиъ Римъ, віроктно, въ видт. полицейскаго м?ронрічтія, еврейское ннселеніе было разделено иа рлдь нелкихъ общннъ ван снцагогь, восившнхъ иня либо по своему патрону, лкбо по кварталу, въ которомъ находи-