* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
иг ДИДЛі:КЛЛ1Л ключенныкъ (рЧа- рчв), ныъ вмъпястся въ Осо- тыми, а ве со святыни; овъ упасл?дуетъ вт.чг>уні обяяанность забегаться о свротахъ, выдавать ный огонь, уготованный для дьявола и его сонна, намужъ доствгшнхъ пзв?стнаго возраста д*ву- внъето воедаякія и награды отъ В о т » (су. Bifire, шекъ в заставлять мололыдъ людей учиться к ъ Второй. 32, 7; Bouaset, Die Religion: des Jndcnкакому-нибудь ремеслу (ГПЭЫЙ), чтобы они моглв tltumE, 1902, 16SJ. КссеЙскіе нрннцвпы находятъ cava нарабатывать на гнне пропитан іе (ср. себ? выражение в ь дальньйшемъ, именно въ пжЩпліпгт п спротахъ в ъ Soheuiotli r&b., XL.V, и гл. V I — V I I : *Итакъ, отречемся еть свопхъ роди Саьг., 196). Особенно поучительны правила, на- телей, родствен никопъ н друнеЙ, отъ женъ и савіщіяся приняты добровольиыхъ дляпій. Со- дітеЙ сноихъ, отъ веявато инущестна и сть г л а ш о С в . Писанііо (Бторов., 18, 12; 23, 19), иро- ве?хь радостей Ж Р З Н П , если^ы все зто оказа ноигенія считались слащенными жертвами длн лось препятстпісмъ къ блапчееттю! (ср. Philo, алтаря Господа и рътнптельно не принимались De vita contemp., § 2). і Б у д е и ъ политься, чтобы отьторгопцевъ, обманывавшпхъ покупателей Сво- Онъ не вводидъ васъ но искушеніе (Бер., нОб; и п (іЛчр; Беиъ-Спра, 26, 32; И с , 1, 22,23), отъ М а г е . , V I , 13], особенно еслп намъ придется свипроиюОод?еьъ п л в ц ъ , ж н в п і и х ъ с ъ собственною д?тельствовать о Немъ (въ к а ч е с т в * нучвпвс ж я ю женскою прислугою (піпеиэ тп*л ?ящ ковъ; ср- L X X дъ По,, 43 10—12), дабы мы пепоWajikra rab,, X X V ) , отъ днцъ, наготой лнвшнхъ в?далп неукеенитеаьно Его священное имя (Flip вдоловъ, отъ СогохульяпкОвъ, вен к ихъ извратите rjW7; Milra нъ Лев., 2% 31); пусть тотъ, кто лей нравосуды. ростовщнковъ и вообще отъ веь?ъ избрать себ? мученичество, радуется радостью лнцъ, поступающихъ папорекоръ вол* Г О С П О Д А .Госиода и т ъ н ъ наслужить себв велккій нь> Бога. <Нс должепъ б ы лъ Эл нш а принимать подарив нецт., кончая жизнь свою нснон?даніемъ сі^оей отъ Гаааели, и Абія егь жены іеробеанн» (11 кн. в і р ы (^ИИР& j w ; ср. Сифре Бтороа., 32; Бер-! 616), Ц а щ 8, У; I к н . Цар., 14, 3)— &Принимай (дакиіе) ибо Вогъ Всемегущій, соглагяо Своему вепрел и н ь отъ того, кто окажется шествующимъ по ложпому об?щанію, нодниыеть пась и дврусть пути спятости, а НЕ отъ того, кто пятнаиъ нзъ н а н ъ нпскресеміе изъ нертвыхъ со вс?нп тьми, синагоги».—(Господь иочитаетсн лшиь трудочъ кто ночываегь отъ начала uipa ( I P F Л ? ? В Ъ правелнынъ» (Притчв, 3, !),— L X X ) . В ь стучаъ, Шемовр-Уерс), потому что весь міръ управляется впрочемъ, прииудві&ельиаго прісма денегъ отъ десницею Божісю». З а этннь сл?дуютт, укалюден, неугодны хъ Богу, деньги зги должны еанін на Дан., 12, 2 — 3; Оккл., 11, 3; Іезсп., быть сожжевы, подобно тону к а к ъ г запрещен 37 11; И с , 26, 19, &і, 24; пстомъ упомчнаются ный жертвопривошелія (S&-t: предаютеп огню; Энохъ и Элиша н воскресеніе изъ мертвы къ хотя они ио нрирод? своей не плохи, по Плін и Элпшы; укавываетсл т а к ж е ва, Іону становятся таковыьи отъ лнііа, дарящаго m (2, I I ) , Д а н і н л а и еготрехътОЕарвщей (Дав..2—3) [Лойг, 19, 7(г Съ ативгн правилами можно ерав- и, нековецъ, в ъ п?ляхъ убіжденія читателойнить установлеиіе