* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

141 1 Д ЕСЯТЬ талань 140 отпіп пъ скребено! литература навпапіе Вакилипіи перенеееЕО было и на Верхнюю Мвсопотанію, т.ч&г на бывшую Асепріні; отсюда н коэнпKJC нодораэ^чТ.ніе. Сами сврен считали евр. население бившей Лсспріп потомками іудсепъ, а пеълъ выходценъ десятпколт.пиаго царства Сталп нредстанлнть сеігв и осиливши ни с» сд?-го далеко, иъ клквхь-то нев?дочы*ъ итоаявхъ яа мпппчеСкгігчт. Самбатіоноиъ. И иоть некоторые историки, ВЪ томъ ч н с л ъ п Грецъ, ноднаьь вліянію легенды, п слали вышеукааанвыя м?ста ва рккоіо Ja(іахаевіъ, ьъ окросі ьостйхъ Кдепінскаго моря, для нопорыхъ они съболыной натяжкой пакъ будто ншпян нъ нстортп гсографіи водходпнііл назван in. Нътъ сонн?нія, что некоторые переселенцы, д?йстііптелъпо п о с е л я я с ь въ древний ЛІп.іЕн — объ втоаъ говорится в ъ бнблойскомъ тске?т. я вто подтверждаете!! апокрифической кппгой «Тобнть», нп Мидіп далеко внвн?е Ічаспійскагп нори (ер. .&er:mias. Das Alte Testament іш Licnle rJ*js alten Orients, 54o). И сслп мы позже гютрЪчаснъ кврг^екъ вд К а в к а а ь и лаже пъ Т^&.рыму (А. Я , Гнрнаин, Die altjuor&chen Denbmaler аыз der K r i m , 1R7&), то эд?сь нм?емъ д?ло ужо съ епораднческимъ переселеніемъ отділі.ныхъ лидъ, а во съ маосовою энпграцісю. г пальныи сняты и и и что впосл?лстеін, когда бипиііс врйгиі встрітплнсь на чуж&пнъ и ггоыприлпсь, они стали обм^винатьса какой лен пыл в у кал^даго духонныык богато .тіаыи ?,) Что ко времени вокорог.ш Іудсн Изравль еще сохранился, к а к ъ отдельное плеыи, вено в иди о нзъ т?хъ пол ныхъ дуиіевной теплоты pl»чеР, съ которыми нророкъ Іеі&Смін обрапгалея къ ра;іс?лннынъ нфрапыптамъ, предн?щая иыъ поавраиіепіе на родину [гл. 30 а 31)- То-же самое видно иаъ нпогочислепныхъ р?чей іеаекінла, обрящениыяъ къ сіарвннміцачъ Егарянльскпмъ, которые нарліінъ съ стар?йдіппямп іудейі:кнмв пос?щалн его на дому ^іи.,ъ. М, 1; І4, 1; SO, 1}. 1 і Впродолжсщи 130 л?тъ, предшестиоваввініъ ианвлоискоиу плвненгю, Д.-К. ве усн?лн р а с с о ­ риться и исчвев?ть,а посл? лтото, когда покойные Враги, Iyjia и Ііэрапль, пстрт?гнлног. и призвали другъ нъ другЬ братьевъ—вто стало ужо пепозыожлтдпъ. 11 то, и другое нйлсженІе доказывается г.т?дующими с о о б р а ж е н і я ш : I) &Книга. ТСІРД?ИІЙІ& пророка Н а х у н а п э ъ Элло­ т а тюсввиЕСКй городу ТГнневіщ в ъ вей отчасти предскавывлется, отчасти описынаетсд ея наденіс; она, следовательно, написана около Ц й л ? т ъ поед? покоренін Иарапяьекаго цнретпа в л і т ъ к а іЧ) іч ппкороігія Іудеп. Прнпеденныя у пророка картины п з ъ жнанп в нравовъ ассирійскаю .шора, внолпь согласи ын съ т ? и ъ , что объ iTDM&Ji Ill&I&l&l&iiO ПЭТ. Д р у і І І ^ Ъ llni&J&fl&L L ПІГОІП., СІІІГL .евтельетвуютъ. о блпзкомъ эпнкометп? пророка съ Ассиріей. ЯатЕ.мъ въ заголовка книги Лнхума тано паапаніе ого родины—Эдкоінъ. В ъ Гудет, местности подъ втнмъ или о о д н ы м ъ названючт никогда ве существовало. Между тт.мъ недалеко отъ Моссула, города па ропвалинахъ дренией Янкенін, н попып? еще находится большая депегпя Авхушъ, гд? есть наваолей, почитаемый окрестныин Аврелии и кус?льыанами з а ыогллу про­ рока )1ал.тна(Еіе1]т, llandwrj. ilea ЬШ_ Alter., 6. и. Iflkos), Итакъ, слинткомъсто л?тъ спусти послті ксроссловія Д.-К. в ъ А с с н р і ю еврейскій я г ы к ъ н пророческое слово сохранили с|іедн пихъ свою полную сітлу и глубокое значеніе. У) Авторъ яКннгъ Парейв, іудей во нронехожденіго, закончилъ свой трудъ пъ Бвнилонін не раігйе Э > л?тъ восл? нокоревін Іуден (носл?днее Г ej&O сообщеніс—объ эысъ-царь Іехоніп). jL» етого труда онъ иолъвокался Л1,ТОПНСНЙП царей іудейскнхъ и иарлильскнхъ, на которыя о иъ то и д?ло С С Ы Л А Е Т С Я . Но к а к п ч ъ обравомъ попаян л?тоннси ваарушенннго 160 л?тъ ран?е царства пъ руки іудіійбкаго нСторіографа? Кнкпнъ ойразоаіъ очу­ тилась книга ассирійека?о пророка Иахуиа въ рукахч. напило иска го пророка Пса! и П . который ііесоын?нно внимательно чкталъ ее и дажоеаимci&BJBa-Tb иаъ неян?которые оипелніл н обороты, op. Н а х у я ъ , 2 , 1 н П с , & ? , 7 } ? Э т о доказываегь только, ччи Д. К. а в ъ иагнаніи не порвали со своиыт, нришлычъ и тпіатслько обсрсіали снов націо- Есть даже ысноваиіс думать, что въ промежуток* времени между первынъ равтрономъ іерусалнма при Теюніч и окончательным* еі-о разрушеніемъ при исдекіи некоторые иаранльскіе ИЛГНІПШНКР пзъ рели гіозныхъ плн надіональныхъ побуждений переселились нъ Іудею, но встретили таыъ не­ дружелюбный пріенъ, конечно, на ь-ва старой пражди. Обь этомь, вовнднл<іму, говорить зогадочноо м?ето у Іс^екілла.- сОсынъ челоп?чсскій, сказано т а н ъ отъ имени Бога—это братьнмъ, да, братьямъ твовмъ, лвідямъ родстнекнымъ теб? ч всему дону Израиля, жителе Іерусллнма гоноратъ: удалвтесь сть Господа Бога, ибо п а н ъ , ннмъ одкинъ, дана еія вемлн ьъ ігасл?діе- Oj&trliTb инъ на это: т а к ъ говорить Господь Еоіъ: хотя Я у дали.п. н х ъ к ъ тругинъ народамъ, хотя Я и рлзс?ялъ пхъ по |;азнымъ странамъ, Я все Же былъ для ннхі, святилищемъ, хотя и вговыиаго размера, въ тЬхъ земллхъ, куда овн НОНІЛИ. З а т ъ м ъ скажи: т а к ъ гоморнтъ Господь Богъ- я соберу в а с ъ нзъ среды народопъ и і. д,в ІІеаек., 11, 14—20). Воаможно, что пнеппо ототь ф а к т ъ н нослужплъ основою для талнудичеокой традищи, согласно которой проро^ъ Тсіюиін пернулъ часть Д.-К. [Арах.;33а; ер, СЁШГ.,1106). Д а л і е нророкъ Іезекіплъ, прелвьтцан вовстановлевіе обще-параильской теократін, вабрасываетъ проспит н?ч будущей коньгччлціи; [го a n плану, пся страна раздълистся на ]о нолост.: 12 л адось длн 13 пол?иъ Нзраиловыхъ съ полной перета­ совкой ихъ нрежнпхъ влад?ній а 13-уюже. сред­ нюю полосу, онъ отводи ть для священ и нковъ b ЛОРИТМІ.І.. придемъ к ъ цснтр? пом?ніаотъ. свящеиныб градъ съ храмонъ, епнершенно игнори­ руя дренній іеруеалпмъ и (Ііогсъ; а для того, чтобы поддержать в ъ народи соавапіе его един­ ства, Іеэокійлъ проектирует! в ъ священчомъ градъ 12 корогь, которимъ нрнсвавкаются имена 12 иолт.нъ Іізрянленыхъ (ТСЗЕК.. главы 47 и 4Я) Иланъ втотъ пе былъ осуществленъ, но во всякомъ сл?чаъ донавынаеть, что во время его соеіаипеніл (14 і ? т ь носль оковчательнаго по­ корения Іудон) 12 кольнъ Иеранлсныхъ продолчгали ". .LTii к а к ъ отдельный племена, г Г p сохраняя свою генеалогію. ИгоравдО воаже, Нрн освянгенія вновь сооруженнаго ЗерубабелЕМЪІерусалимскдіо храма, орнмесево бь/ло 12 искувнтельныхъ жертпъ іпо числу І ^ к о л ? н ъ Илранлеи ы х ы . Т о - ж с самое н потому-^:е мотиву сделали позже епрев, пернувшіеен иаъ Вавилон іи Bnrfccrt съ Ltapoti. Между т ? н ъ , древній сврейскій к у л ь т ъ ник&кияь ваунокойнылъ жертноирнігоиюній ве еволъ; впервые внслъ такоктчя Іуда Маккакси ( И кн, Макк., 1Й, Щ. 4) Со времени разд?ленія цнрствъ вазнаніп Израиль пивсвоево было исключительно Д.-Jt, в никогда іуден ь о на-и^налисв втпнь вмонеыъ. ни въ иеториіесвпяъ киигахь ни в ъ р?ч&хъ ь