* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

143 Л ЕД Я Т Ь КЛЛЪІІЪ 111) чертана надпись ^ппни j i ^ гга ^аикюс, к опъ приложи л ъ много пстроунія для обълспснія смысла [ І Т Н І Ь слопъ, не догадываясь, чти, ееянбы надпись Была подлинна, она должна бы быть начертана нс соврсменпымъ кпадротннмъ. а дрепне-еврейвкнмъ, т а к ъ наа. евнврнпскимъ лірпфтонъ. Правда, длн втой гипотезы былн еще и другія сснинанін: обитатели Аиерики н ь ? •• треоляля еннинны, л но гіе туасмные народы, нъ темь чпсл? мексиканцы, соблюдали обр?ааніе и л?ноторые сходные съ еврЕЙскинн валопы ритуальной чистоты, l i o зто доаааынаеть только, что ис.? эти религіозныо аакони имТ.ли у пернобитныхъ народонъ нс символическое ипаченіе, а рапДопальное, гптісппчсское предохра­ нительное отъ ряда бол?внев, н что Одинако­ вый причины ьыаынаюгъ одинаковым: слЪдстнія на с а м и х ъ отдалеипыхъ н-Ьстяхъ ленного шара (си. Ритуальна.: ч и с т о т а ] . Во нсякомъ слуіа?, действительно, ппраантедьно, что мексиканцы соблюдали субботній о т д н х ъ к съ болмной &торжественностью . праздновали юби­ лейный годъ рант, въ ЬО лътъ. Ыеиашс бенъ-Наранль убілідевъ, что Д.-К. перешли на амери­ канский и а т е р в в ъ иаъ Ааіп черезъ Верннговъ вролпнъ, покорили пертюбытпыхъ ж и т е л е й и со­ общила инъ віногое иаъ ьнонхь нрановъ н обыіаевъ, но, будучи нпосл?дсгвін вытьсненьг. пндЬйцами, искали убъжніца гд?-то въ горахъ; впричемъ, наетаветъ день, ногда они объниягь сейя в а радость всеыу Израилю. В ъ атоЙ иърЬ цодкр?ннл-ь Мсааніе инерпкапскій марраіть Антоніо де Монтезнпосъ, который, вер­ нувшись въ Голландии к ъ еврейству, ирвпллъ или Аарона та-Леви Сефардп. З т о г ь неСОмн?ино K C K J c u u i t t фавтанеръ былъ сывоыь богатылъ роди­ телей, много терккдъ о т ъ американской инкнкакцін и по о с к о б о п Е д с н і п оть ней задался ц?лыо отыскать царство Д.-К. в ъ Алернк?, ка что растрятйдь все свое боіачетно; поелЬ додгихъ скатан ій прибылъ къ И/И г. нъ Голлпндію, Несмотря па крайнюю б?лвостъ. овъ отказался отъ венкой немощи и т а к и м ъ своамъ бозкорыстіемъ подкуналъ решительно вс?хъ. О в ъ К Л Я Т ­ ВЕННО у т и е р м Е д л л ъ (я эту клптву опъ попюриль на спеттномъ одр?),что Одинъ краскокожій ннд?ецъ, коті)рону Ыонтеаиносъ открыль свое еврейское пролсхожденіе, прннслъего к ъ какой-ти рък? нъ Корднльерсккхъ горахъ в ъ н?стность, гд? находатси веалвпеимое енрейское царство; по знаку, дав в ому пнд?Яцемъ, на ркк? пинкллас* лодка с ъ тремя белыми оородатыдін мужчпномн и бълокомсей женщиной, которые ноелт. н?котораго объяснены ппд?йца, н а нскоаятнонъ Ыоьте занесу л з ы к і , Стали его иОкилвтЬ Я ц?лоьатг.. ЗатТмъ онв булто-бы произнесли формулу • ПІема Израиль», говорила о трехъ пнтріархахъ Авраам?, И с а а к ? в Я К О Б Ё и т. д. Перенравиться, однако, чернаъ р?ку о н и ПТоктезнноеу но позво­ лила и, снабднпъ em разнима ет.?стными при­ пасам и, вернулись навадъ. Совершенно с і р во, аам?чаетъ но атому поводу С. М. Лааарь, что р?шнтельво н і т ь налобностн подозревать Монтезиноса въ умыінленномъ обманъ. Выходцы т о г о таннственннго п л е м е н и произносили па ненонатиомъ е м у я а ы к ? какія-то фразы, а ему г і дяміі, аанимая среди народовъ Енропы одно пзъ почети?йінциъ мЬстъ. Н о втоі теоріи Д.-К—ан­ гличане- Для ]трдтнсрждонія в нонуляризацІп этой теорін была создана сямвии-жв ЫЛГІІЧАНВНН обширная датеріітуpa. Ининіаторомъ ся является н?кій Внчарль І^ретерсъ, налнсавшій -Nephew of the Alaiiglity* и •Revealed Knowledge* (17У1) и рьяно отстаивавшій свою мысль нъ &Correct account of t i e invaaiooof E n g k a d etc.* (1?ЭЙ). Сь особевкой іорячиоетьто ааиіипіалъ эту теорію к Глоноръ нъ сочппешн tHnglaad the TtemuaBt ot JudaLa. Подробво объ отоьъ виврос? ср. Jew. ЕтіСг, J, 6w— ЕЮ1, гд? врввег&-на обшврная библіографім проблемы, а ташъ-л» ХІТ 24W— 2ЪЗ, гді разбирается: также непрост, о происяожденіз нпонцевъ отъ Д.-К. Пзравлепыхъ, ср. также АІІсогоеіве ZeLt. des Jiidenthums, 1B42, № в. 1&V. Слінніе Д.-К. съ іуасями.—Дъ етагь? J U B Р нплопеное пл?пепіс* (Евр. Эпп,., т. V , с і р У^й— ЫО) пекользъ указано па то, что одною ннъ аа слугъ пророка Іеаеніила было нрнмнреніе іудейC K H t b взгнаннкнеівъ съ габратьяин, ноте л кали Д-Кгч з а lot) л?тъ раньпіе нхъ переселеннннн в ъ Ассврію и отчасти нъ Ьіндію. Легенда объ нсчеаноненіа Д.-К. воаннкла нзъ чнего географпчсокш о недорааум]-.нін Иибліа точно оиред?лнегі, м?ета, кудя была переселены Д.-К., и они хорошо пзп?стііыпэъ другпхъ всточпикочъ. *И И О С Р Л П Л Ъ цараилгтннь вь Лсеиіііи. н ішселилъ вьХалачі>, въ Хабор?, на рт.к? Гозчнъ в въ города?ъ мндійскпхъ* (11 Цар., 17, G). Ассврійское государ­ ство с ъ главнымь городонъ ІІиневіей заннлало с?еерпую часть бассейяовъ р?къ Тигра и тіфраіа; ел?донателыю, пъ З Т О Й - J R C области сл?дуеті: искать и м?стиостп Х а л а х ъ , Хаборъ н Гозанъ. Древпій геш&рафъ в астрономъ Птолемей ( V , 18, й, 4), овіісыкан Месоіготлвію, отм?чаеі-ъ р ь к у Хаборъ (Chancres) и орошиемыя сю земли Гозанъ и Х а л а х ъ ((таіізапіііз и Chalkitis). Въ плиноігисныхъ п а л я т к и к а х ъ era ньствос.ть также нааызынается Снтапп (см Говавъ|,Ватрудпсніс лишь г г г Ч Т О БиблІЯ, В О Н И Д І Е М О Н У , говорить и стран? Хабор? и р?к? Гозок?, а в ъ другихъ n c T O H H U K a f b упоминаются р?ка Хаборъ н отрави Гозанъ. Для устранепія противор?чія^ Ш р а деръ (Keilinschnf. п. Altes Tt^tam.. I V , LG1) толлуетъ бвблейскій текстъ: тппі irjna аглн ^ігіч чс p i j i m — t и онъ посоли л ь ихъ въ К а і а я і і в на Хаборъ, р?к? въ Гозав?*. Гравматичсски зто голконапіе нполп? допустимо, но оно вротввор ? ч в т ъ параллельному л ? с т / нъ 1 Хром., 6,26, гд? между словами TU и тпа ксганлено слово mm. Диротснъ, ръ.шительво а?тъвадобаостн донускатг нскажеиіе въ посл?дненъ текстЬ, еслп вспом­ нить, к а к ъ часто области заимствовали: свои нааилніл отъ р?къ, н х ъ ороіиающпхъ, и об­ ратно. Это толковоніс иодтнерлгдается, между нрочнлъ, в т Ь н ь , что нненно в ь CfcnepnoB Месопогамін долго существовали большія и блвтоуетроокння онрсйскін обнідиы (Ниапбнсъ, Вдесса и др.), которыя внослъдствів, в ъ римскую еноху, служили центронъ еврейской учевостя ?&пко^в Іегуды бен ь-Ватрра)д дажеочагоиъ паціоналыюполптвческихъ движеній .Чтз-же область, густо населенная евреями, служила резервомь вниграціоппыхъ дпиденій енреевъ до вс?мь навранлеІІІЛЫЪ • ІЛІІІ?ІІЫИЪ о б р а а о м Т & Гдлнлняи- ІСЧИІІлось бы, что еврейское населеніе верхней части ГГ? его ПНтОрЖСППОМЪ П М т р О и и І и ІІОСЛ • J H ПЛОиіі J Ыесопотамін состояло п з ъ погомкопъ переселепздт.сь_ «Шема Израиль» (op e i t ; Haschi loach, X , ныхъ туда Д.-К., т а к ъ к а к ъ іудеи былн пересе­ стр. 53-~5&). Когда попытки отыскать Д -К~ къ лены не в ъ А с с и р і ю , а нъ сое?днююКлтіплонію, отдален ныхъ Кордплъсрахъ не увенчались yenfc- занимавшую ТОжаую Месопотамію.—Но впослъдхонь, возникла новая теорін. н о которой в о томкн Д - К . оказались блиекими н а ш и л а сое?ВЪ ТОМЪ, г r г