* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

W&. сходный гЛрядъ у Sayce, HiliUcrt lectures, .Н?7, Ш, н ZcUfiHir fllr Assvr., Ш Е , 1.49). Евреп mroCH.iH также жертвы гяелеЛіщл (ВтороВг, 32, П с , 106, 37). Слона I P , долгое преня ошнбочю считавшееся одного корня с ъ т а (явсеногулпй»), обовкачаеть демона буоч (отъ тір, И с iff, (і; трдднціон.толк. «опустошенна). Семь ялыхъ Гюгевъ халдейской мноалогіи нзнъотии , •:: нлзпаніемъ инедпнъ*, денононъ бурь, нзобрашнеиы ъ къ liiiiit. быковъ, а т а к ъ к&къ^пц иіолосоальныя изображен ія, снмполптируюіціа алыхъ демононъ, по особенностямъ загона контраста, служатъ также генінши-хранптелялн царскняъ j • в я щ о в ъ н т. п., то въ вавилонской чагІи слово *Ш?ДЪ> со вренспемт. полупило также йиачсніе добраго генін (ер. Belitzsrli, Аввуг. Wtfrterb.. 00. ;253, 9BL 64ft Jensen, Акуг.-ЬапуІ. Mytlieu unci I^t», 4Щ Snyo, Hihb- Icotnr,, M l , -150, 16$ t і п ыононъ органически не ношелъ нъ енсі е/лу библей­ ской теологіи. Моръ и смерть посылаютсн пнкігнъ нцыыъ, какъ саиьмъ І^сподонТі Ііолінъ (11с, У. 3: і2, У9); тВеІіегр н aRcclicfi {?<іір^ла знон»}— Его посланцы [Хабак., 3, Ъ), і&свеііаіі- но богш ( В т . &32, 17). Крон? Господа и ніг? Его, ні?гъ другой Оверместественной силы (Второе, 4, 35; Сайг., Шб). Возможно, однако, т с , т а к ъ к а к ъ на ныеіней ступени разшітія іуданзма идолы счиівлисіі демонами, то вапаанвйскін болкеогнд, каі:ъ силы, вкодящін людей в ъ соблнзвч. ндолопоклоненін, н?которынн авторами св, Пвоанія презрительно иненуютсн «ШСДПНЪІ (Второиаіііш :Й 17; Ие 1; 24, 21; Пса^счы, 106, І7; ср. Baudiasiii, R l . u i l i e n ^ог seniiiiselLen RelLCiiHLSKe&criiclLte. 187ij, 1. 130). • L — № иіиліу^/Акескіуй ЯІШСІ"ІШЦ/ІЪ.-Примитивная ООТіЛДОЯОвійЯ! ДСнОП а Л о г г п паислнлм ніръ Lhpcilекоіі фалтааііг суіцествамп: ааноловину небісноИ природы, надодовннувндошанн нренснодні.чі. Д?лсніс явлевій в а Божьи в нзднсьи ммнннлооі. у онресвъ гораздо нозн^е иодъвлінпіемъмаздаитскаіо дуалиама съ его Ормузіочъ и Арннанояъ (он. Анеста). Деыонологія пьънудвгтов&ь- подобно ті.ідсЙскоЙ, знала три рода денононъ (ннричені., другъ оть друі а мало ОТЛ^НЧІІНПІИМСН): ^шедимъ», •МІКШНКИПЪ- (вредители) и «рухните илв ирукотъ-раотъ» (злыедухи). Сперхъ зтнхъ Г.::..с еще: « л в л н л ъ & (ночные духн), &ие^эве» (теневые н ііечерніедухв), " т т а р н р с ь (полудеппио Духн) и °цаі|ц»ире» (утрвнвіс духи), а таклее демоны, наііодян^іе joчодъ, бурю п выгшваюпііо вечлеірасенін (Тарг, Іер. къ Второе., 24 п & І и с л . V l , 24; Тарг.. к ъ llfcCHii ІІйснса, У, 3, В, 4, !>; Эм;.іеііасл., 2. tf; ІІсалліы^ 91. б, (г; ср. Hcqin, .>!, 14|. Иногда нхъ также называли в н а л а к с - хабба.та> (нніч^іы раэруолителіі; Вер , КМа; Т[ет., 14и: Сані .. lUfoi. «Они окрунгнютъ челон+,ка, какъ э е ь л з корнп виноградной ЛОЗЫЕ; ^тысячи ихъ съл^вой к цнріады с ъ правой его стороны^ (ср. ІТс, 91, 7); есліібы челсвт-ііу би.іа дано способность нид?тіі 1 г 19, I.cnnrmant, 1. c. 38— rSI > Нязплніе &isohedirm _ нъ аначел in злыхъ дуковъ евреи получили нзъ Халдеи, н Бпбліи унотреблиегъ его по отношен і ю к ъ хан надо й с к и м ъ б с ж с ч : і н а н ъ преднамерен но непрапилык. Lie нъ ВкбЛін говорится также объ . н с р е б и т е л т А (пчіизл, Вех., 2, УЗ), какъ о деноль, отъ злобныхъ д?йствій когорнго енр. дома Н и л и н быть Ограждены окровленіемъ кровью масіалыіаго агні|и косякпвъ и притолокъ две­ рей г Иск., 13, 7; {инрочемъ, р?чь ндетъ о санонъ ітл ]}. l i e Л ни. Сам„ 21, Ш в 1 Хрон., 21, 15. д е ю н ъ моровой ялны называется п п г г л -|нЧс- совРВЛЪ - истребитель* (ср. *анголъ Гоепоцснт,& ко I I к н . Цар.. |Э, 35; Нсаін, &67, 30], ибо, х о т и пни и демоны. тЬзіъ не мен?е указанные «алые иорданцы» [Не,, 7Н, 4&і трад. толк- *алыс я т с лы*) только исиолнптсли нриказннігі своего нонелптелн, Господа Бога, и сл?пын орудіи Его ітгвса. Сущеетвуетъ, однако, иного уназаній, что енр. народнан лпуолоіія приписывала домояямъ п;ікІ<отпуп) независимость, с о б с т в е н н у ю злоб­ ность х а р а к т е р а . — В ернснецъ смерти пслаіраетъ его (человека) члены и низводить еіт. кт. царю ужасовъ» ІІсвъ, 18. 13, И , масорстокін текстъ); ото. оезъ сомиьііін одниъ паъ тт.хъ гчрашныхъ негре бооорааныхъ денононъ, нлобрпн;еіія которых!- нстр?чэются ч р е з в ы ч а й н о часто пи вавилон^кихъ карі&ннах і. вменено дней (срі lioscher. I.exibon der grieehiFcfaeri und rftniiidwa Mytholoj^ie, по.чъ сл. Nerval}* а сплетники L-нертіі& [Пр., IB, 14) тойксстгенны ^слутачъ Неріада», царл преисподней, бога иоровоіі налы и I оішчкп в ъ халдсйгк. а ш о о л о т і и (ср. .Icrcmias, Die f 1 г нкъ. то онъ во могъ бы вы.юртііаті. »І-ОІГ>: batiylonisch-aj-j.iTLbcueii ?пгзІ.еІІнііі-еп vom L i ben наел clem Todc, 1Щ7,71).—<А.іука* [[Ір.,Э015;трад. толк, ЧІІНННІСД*) иди ванннр&., чьи ди? дочери крв•івіъ ^JLaii! Дай!" не что иное, накъ тЬдтіо:н;]ірак? щіГі «гхоудъл арабонъ, прогнанный ими і А д у н ъ і (Wellliausen, 1. с , 135—137). Алука—деыонъ пііокСЕодней (ь^ ^; ем. AC !Snpa. 17а) еврейской аіпоо.•іогіп; имена д в у х в ен дочерей иреднанЪрняло оаущены, по всей пт.рйнтностн, какъ іикінпнія нзит.ітныхъ ііОл?зней fEivald, lleliJjsch и колмент. Wlldei&lKiei&iir к ъ цнтиро ванном у етвху). 1 r БнОліл йнаоз&1, еще: 5І)еЬег&гіг (-чоръ.), основ­ а в а т ь ЯООвпдовъ • ЯСІІОІ1ІІТІ»> о^птавіинхъ ц ъ о к | Ч & ное зваченіе коего смертоносное д?йстніе лі.т- СТЕІОС.ТІІКЪ Спхнык (Гиттпнъ. ііВа). Не сл&ЬлуеТь HHJO с о л н и е с т о н Е і і п , бота Нергала (ср. iEosdier, проходить между двуня вальыами (Пес , I l i a ) . тамъ-Ліе, I I I , &Ш) и &KeteL&a* (^разнщШ&), убнва- Ночью долины особенно опасны. Небезопасно адоюніагознойный кътері,(Ит., 5>4;?с.х.. Q, 3j: дено-роннтьсиіъ кТіяі^впб?дь н0мі.іо,везная, ню демонъ н а п , ннъ которыхъ Одннъ ходить но нрокі., другой ли oB&hjMei&-.-ljj); нелыи спать одному въ домЪ.нзъ ЗунуетЬ нъ полдень; злого духа, нутаншаго царя боязни злой;[цдитъ(Шаб., I.>l6) а т а к ж е расхажч& Саучіа(І Сан., 1(1. Ы и сл.),зто— нос.іанпый ІЗогочъ алоіі демовъ (ер. Sroitfi, і н о м н е н т а р і і ^ къ данному HTiL&iy), Однако, внігто иаъ уномннуптахъ д о Г ипд?ть нхъ можно, всинанъ иъ глаза немного аолы сііікніеннагс ПОСлъма с п . первородящей &парной KCUJKH, родккіпейсн отъ такой-же чер>[ой, первооодящвВ; лолгно также ркісипнть вокругі. своей постели пеиелъ н тогэа утронъ будуп, ьндпы сті.дьт пхъ курпиыт. лачокъ (Вер., Ва.К они HOCHJCH кикругъ домонъ и во.тей •(Нічч^влТі, г.. X X ) , нъ особенности въ ппяінііхь слояхъ ятмосфери, перелетая, подобно птгцанъ, с ъ м?ста на ч і х т о (Bcmidb. rah., X I I . 3; с р Oioytrteb LaJ rlin>. V I I I .12, f X. 7). Главное чЬітгюу.ібі^аігіс ихъ находнтсн на t:ln;ept (I&irkerab. I-iliez., Ш ) . (Ібычнып и?ста нкъ нгрпщъ: каперсониП пусть, лутоной птотпкъ. оріі.чоное дере но; ті.нпстыя МІІСТЗ ІІК лунный ночи, ІІЪ особенности, крыош ДОМОііІнодъ желобами или Слнвъ раапалпнъ, равно какъ кладбпща п отхожія и?ста (послт.;інін ин?ютъ оеобаю демона, "ніедъ шель Сечі іт»-кисое^). з также повсюду, гд? во.іа, иіасдо, к р о т к и v.il/tn BEJ.Uj&iii нлп броніены кн землю. Они причпннюті. иредъ людямъ и ирсдметімъ, очутившплііл ііблпзн ігхъ (Берах., За; Ш а б б л ъ , 67а; Веса^г, Яб; Гнт.р 70а, Санг., Шк Хул., Юз). Р . Іоялваиі, l г f