* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ГІІІТД мыхъ т ю к е н?которымп фарисейскими адконо- пеаже Эзра кавлекъ се иаъ забвенін, потояъ У &А !&•.!. .:ІЯ, HOTOMJ ЧТО ПНЫЛ ПЗЪ OTBCргаОМЫЯX она опять подверглась :іябнснію и внень была •иі!:ііііі. к а к ъ непраиндьпып, нэв?стны нанъ восстановлена Гпллелемъ» (ib. 20а). иль другнхъ сообщений, к а к ъ нн?чіл знамениН? ноны пи являются также ннтерпретат ь и ъ законоучителей (БеЙссъ). ціонным правила, піт^ толконанія свящоннаго Перевддъ отъ дрепней Г . къпозднъйніеЙ совер­ текста и новглхъ дедукцій; НОВАЯ Г . только рас­ шался, конечно, не внезапно, хотя вто н не но* ширила и віегоднческн развила плъ, Гиллоль жетъ быть доказано (обратное б ы ю бы нетори- усгановилъсень такихъ н р а в и л ъ . д а в ъ и н ъ т ^ л н н ч е с ы совершенно яеднолимо). Посредству ІОІЦІЯ ческівоОояна?оіііі?. ^ г б у й й і в і в з е т ь н л го, что они етупенк наблюдаются поеоюду и нъ nipt. идей. стали шнплькыми л ран нл л мл (о е а м п х ъ н р а в н л а і ъ Перекидные моменты ыеніду старей п ноной і^м. интерпретаціп). Нъ no;y|ntfiojec время (нъ Г. д?йстнительно сохранились ы ппкэлываютъ начал? J в. по Р . Хр.) рабби Иеманлъ упелнходъ раэвнтія фарисейской Г. (ом. ІЗстъ-Гпллель). ?илъ число л х ъ до тринадцати. ІІЬкоторын нзъ Ее н новая Г , составилась., очевидно, не исклю­ ьтнхъ праввлъ отличавтгея большой убідктельчительно на оснсванін нои?йінеіі акзтетики н востью, напр., пріенъ ааключенія отъ легкаго к ъ ннтернретаціонныхъ лравплъ. Новая фарное йсная Т. создала только НОІІЫЙ епособъ толковл- грудному, ш л і bp (de іпіпоге ad raajorera), что прюшяпаля п саддукеи; зато другія не моіугь нія закона (&мддраінъ галаха*, пэЬп Што) ко­ быть приняты бель оговорокъ, напр., іаклточев по сходству выраженій. торый, конечно, иовліялъ на пн?срвротацію, дц- ніе по аналотіі, [гедя кпел?днюю до пряйннхъ иынидовъ. что, нъ пі» п и ; ( П е с , №а; ср. Гнллель); установился, свою очередь, нркьелп къ соодавію еще бол?е однако, принцвцъ, что иитсрнретац!ояні<імн пра­ поздней Г . -Позднейшая Г. возникла чзъ раз- вилами можно пользоваться лишь для утяерлнчныхъ даняыхъ гг яъ еущноетк янаменуе-гъ ждевін Г.. ни не для еч онроверженія паь чего ваясное рлзвитіе ояеаігнаіо аакопа. Какін оско- позволительно заключить, что не правила выз­ нанія ян?лнеь для такого ралннгін, нельзя иало- нали Г-у, но, наоборотъ, сама галяха должна была ;кать съ и е черны на ницеп подробностью, Ви ино- обосновыьатьсіЕ нутенъ зтпхъ праннлъ- ХараК& гидъ случаяхъ флріісейскяя галахя а к л я д а ч . мо- герво также, что, по талмудическому іюэзр?нію, неятомъ облегчающкнъ, т а к ъ иикъ служила д?лу никто не дояженъбыть накааываонъ з а нарувіесннгченіа и приснособленія релнгіозяыхь нормъ іі іе запрета, категорически неиыряженяаічі въ Ток ъ усложнявшейся а і а н в ; напр., но древней Г. р?, л выведеннаго нзъ вптернретацівтскстя(7і1акзаконы ритуальной чистоты о б а я т е л ь н ы для коть, бб). МІІЙНОНИДЪ совершенно правильно нат в е е т парода, фарисейская жеГЛ прікінасгън?ъобя- явалъ *coфe|lHTCl^нчн^ всЬ т? Г., который были аателыіыян исключительно для евпщепнпкопъ и выведены НЕТ. текста посредствонъ фарвсеПсЁОІІ для т ? і ъ , кто имілъ ДЕЛО сь Іерусалингкимъ лра- ннтерпретнцін. Вторынъ основав іомъ повой Г. момъ. Иногда, одняко, фарисеи іили дальше пнеанВЯЕО слава, отягощая и идтрудняя подобное при­ была экзегетика текста Св. Ппсанія. Дрепне-еврсйспособлен Le, Уто могло совершиться по двумъ сшВ я з ы к ъ , н а которомъ накисала Тора, обла. прпчикамъ: 1) раоъ фарисейская Г. устанавли­ даетъ, кянъ н нсякій другой я з ы к ъ , стоили с и н вала какой-либо принцнпъ, онъ аолженъ былъ гаксичеекпнн особен ностяаіп п евоеобраі^вымп Быть проведенъ посл?деаателько; отяі.ііцаюпі.ая способами выраженія. Иэъ наігоге-ннбудь лншV. могла быть сл?дстпіемъ принцонн, который нясо слова библейснаю тенета, которое нъ другой нъ другітхъ областяхъ дЬйсгвовадъ облегчающе: кнпіі. было йы принято за стилистическое улряH посл? того, наісъ фарисеи ваяли нъ свои руки іноніе, выводили раавыл галакпчсскія адключеJ аТ.ле толковавши закона, принадлежав]псе раньше нія, исходя н з ъ того яоложенін. что нъ божест­ соддукеамъ, ноивилось стремление къ ограничению венной книг? нт.тъ м?ста лишннмъ сдованъ. Но­ релнгісзны&ъ прнвилегій ДУХОВНОЙ аристократ!II. вая Г . ве пяобръла зтего свособа встолконанія Все, чти нельзя было отменять, было распро­ закона- У ж е Фнлонъ, анавіиій Ппеапіе только пе странено на весь яародъ, приведено въ равенству. греческому переводу, ирнм?нялъ подобный оноПопулярность фарисейской галахп отнюдь не собъ толконашп ври иасл?дованін внутреняяго иродполАРаетъ облегченін закона во вс?хъ его смысла Торы. Опт. занвтнлъ при лтоі^ъ северіаетяхъ, ігбо народъ того врсяени совс?нъ и не інеине онреділенно, что тамъ н?тъ ни одною жолалъ такого сблегчепія. Саддукеи, борясь лишняго слова f.De profunis, ed. Mauley, сю4) прнпротппъ фарисейской Г., укааывяли, главны мъ чемъ цнтнруетъ аоъ к н . И с і . (HI, 12} одно олово, оОраиоиъ, ян то, что она нъ Тор? не содержится. нянъ ризлиншее^, которое въ сннтлкснсі ір?еДля отраженія атого аргумента нрннінялнеь не-еврсмекдго яшкя является, однако, нонад дна вспгомосятельцыкъ средства: ] ) вдзинкла не лншнинъ.->тотъ способъюлконанія біллъ распопал сн?лаи интерпретация аакпяя, согласно нростракенъ позже на вс? тексты, которые но которой доканывалось, что новый норны обосно­ тогдашнннъ коаарівшмт. казались не абсолютно ваны: "Jk относительно мвогнхъ ностаноплепій необходимыми—раньше псего на век союзы пъ новой гялакм говорилось, что онн вчтенаютъ нзъ прздложенін: «или:, ьтакжеь, ю д к а к о і и т. д. Ііъ старой траднціп: онн-де были открыты Мовсею древне-еврейсномъ язык!, связь в ъ предложеніа за гор? Синайской, следовательно, они стодг,-жр выряжается пноеда только одной буквой, букяеП древня го нроисложденін, к а к ъ п сана Тора. • нанъ*. котеран по пряпнланъ сннтакі^са пмъетъ Было оорсд?лецво объявлено, что I & . иажн?е аначеніе «и>, вплп^, -но* и т. д. По зтон окзеіепредвисаній соферинопъ (Кнддупг., 386). Иногда тик? б?ква i такЖЕ& должна яы?ть особый смыслъ, одннъ и тотъ-же обычай пнынн считался "Си­ ода должна что-нибудь ^прибавить*, rsaib. Точке найской Гл,другиМи же ъустаноплсніемъ проро- также обстоптъ д?ло и еъ дрсвис-еврейскон части­ ковъ*, mo (Сунн., 44в). Н а ьозраженіе. по­ цей лк, которая ставится нредъ пченемъ суще^гвнтельныі?ъ в ы і н в в т о л ь в о м ъ • а д е ж і ; но тянъ кяаъ но нранидамъ древне-сврсйекяго еинтакснса іять> нс всегда стлвктсяпередь прянымь дополчему эта Г. не была павъетла ранъиіе, предста- неніенъ, те гллахическая акаегетнка стала Счи­ пителн новой Г . отвечали, что ее аабили. а но- тать его лишним I. и тамъ, гд? РМ умЬстенъ, ц гонъ о ней вспонннля. Бносл?дстнін отн?тная формула г л в с л п : -(устная) Тора была забыта, p L ( т : т 1