* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Глллхл говорится п купді-продаж?, прнчснъ п? укапы­ вается, пъ каконъ вид? въ дронпее нренн совер­ шалось аакръплиніе передача собственности (движимой пли недвижимой) другому лицу, Иэъ ІеремІч (Si!, fi н сл.} уснатрнваонъ, что пъ древнее время, когда полевой участпкъ должепъ былъ поглупптъ в ъ продажу, обычай требовалъ, чтобы овъ въ первую очередь предлагался ближайшей у родственнику нроданцп. Формой такого купчято договора служила аодппсанная свидетелями граиста, епдержаиіе которой предполагается, Согласво певіістяованімі пророка, обвіензь?стнымъ, Въ иротнвололожвость атому, м и иаъ книги Руon {4, 7} учпдемъ, что яъ бол?с рявпее время сущестповалъ т а й к е другой родъ яакрГчиіеиікі подобны л ь дотоноровъ, а именно: покупатель обыкновенно ениннлъ свою обувь передъ со­ бравшимися стар?йшянавв города в нручалъ ее продвину; эта процедура символизировала даключеніе сд?лыт. Раэпыя пньтннія формы аяключиіін горі?кымъ едьлокъ сохранились л въ полдпФЙпюо прсня. Форма, упомпвутал въ ккигь Руоп. съ тсчевіенъ времени попытала некоторое нам-Ьвеніе: ямГ.стп неудобвлге сппмвнія еаяогии отялн передавать другъ другу пллтокъ, и аакр?иленіе передачи имугцесгва втпнъ свесобомъ стало на­ виваться ^пріобрЬтоиіечъ коередстаом&Ь нл?тк?», fvnoj эзи рра. Это обстоятельство докавыпястъепособпоеть Г. къ рааннтімі, что, вврочемъ. лелкитъ яъ существе евмаго д?ла. При ноадн?йіпей пись¬ менной Зіпксацін Г, получила прочную форму; но н т у т ъ фнксвдія могла быть с д і л ? а я лишь ко етнопюнію къ главнимъ нундтннъ, деталиже и ниредь передавались Въ срормт. обычны хъ нормъ. Гллнха получала такпмъ нутейъ постепен­ но равлпчпыя доіюлневія, нричемт. съ течевіенъ прснелп основа и аначсніе ея, быть ножетъ, изменялись. Устное ученіе возникло очень рано я довольно новдно прекратило Свое сущесгвдваяіе. У еі;реевь съ д а в и т ь поръ ска•ЫвыоОБ o n . времевп до времени весьма сетсетвенное етренлевіо письменно формулировать етавшів обычаеиъ релпгіонкын и правоныя пор­ чи. Первую попытку итого рода представляеть Ми in на. К я ъ леадяъГіпіихъ наиболее серьезный трудъ нт. этовіъ паиравленіи составлястъ еборнииъ Ш у л л а п ъ - А р у х ъ (LG в?къ), куда JoL-ігфз Еаро (cm.) и Мои сей ІТссерлесъ (см.) пклюіплн т а к ж е обычаи болЬе повднаго времени, т.-е. много нпаднЪЙніуні галаху. 43 траднцін были ихъ діломъ, новая форм»Г.—вропвведеніе фарнсеенъ? [Urschrifl, Ш ; ср. ТЫНКА донолнеиін Гейгера нъ Urschrifl къ его сборники дрсрнеоврейскихъ статей, стр. 112 -1С5). Исходи иаъ итого полпженія, мы получаеяъ возможность объяснить еще в другое, на первый взглидъ странное явл*ніе В ь старыхъ апокрифических* книгахъ, напнсакиы?ь, невидимому, в ъ духі. [•нддужвяъ, ш ^ ь ч а ю т с п н?котирыя релк пол­ ный и правовыя норны, который носить бес­ спорно галахнческій характеръ, т а к ъ к а к ъ въ Енбдіи на н н х ъ но имеется ннкаккхъ укаааній или же толі.ко пчіль кеяспыя. Оп? покоятся на устной траднцін или же на раснорнженіяхь пебпблейскаго иеріода.—Бъ сочинеиіязсъ адексаидрійско - еярейскей опоки такі?е встреча­ ются явные ел?ды Г. Ват?ніъ Г . очевь сильно іюнлінлд на греческій первводъ Торы: миогін м?стл. Енблін ііеіренелея? искяюиитсльно въ ея дух* (ср. особенно Zaehar, Franks!, Tleber іісн Einfla^s tier paJa&tinisclien Exeprebe auf die alexandrlniscne IlornLeneutik, Ijtip^ig, I t & l , гд? приве­ дены м я о г о ч ш л е л н н с примкри п доказатель­ ства ятого положения). То же. саиее ножне скаалть во ипогпхъ случаяхъ о <Т^илоніі, кото­ рый самъ говорить, что, поннно висаннаго за­ кона, у евроеть имяются и вечяписанвыс обы­ чаи, т.-е. Г . С ъ другой стороны, у него наблю­ дается также не мало р?акяхъ отклоненій отъ Г- въ ей лоаднъйшей форні-. Ото обстоятельстве причинило много огорченін известному критику Лаарін дс-Роюси f^Meer Knajinn, отдт.лъ ііінге ВІПЛЬЕ, ГЛ. 3 п сл.). Де-Роесп прпшелъ к ъ сакліоченію, что, хШ&н Филонь и лрнзнавалъ фарисей­ ское учсніс, ко не апалъ Пиблін в ь оригинал!., будучи янлконъ с ъ нею лишь но греческому пере­ воду, который но всегда счпталея с ъ Г . Гораадо проще обънсиить JTO ТБМЪ, ЧТО ранняя Г. впосл?дстнін подверглась изм?леиіямь я до насъ лошлн только остатки ся, кля, какъ выряжается Гейгсрт, (lb., іаначятелыіыо обломки, сохраг Отсюда вытеваеть неосновнтсльноеть наглядв, будто сапдунеи сонершенно отвергали Г., какъ тавовую. Н е л ь з я думать, ч ю б ы вс? религіоанын и •ірановня прсдппгнніл, ясло IT точно ли упо­ мянутый: нъ Тс fjfc и другнхъбиблсйскияъкниглхъ, не ии?ли впачелін дли отой партіп. Б е а ъ Г . о ъ к я кой-лвбо форн? и нъ ввнъствомъ раан?р? прак­ тическое проиеленіолнс&пнаго закона было сове ошенио ыемыелпмо- Рааногляспс между фарисея­ ми п с ал ду леями могло вращяться исключительно около нт.ногорихъ лрияцппоиь и нонросонт. раявитін I . на основанін вкае готически хъ нравнлъ. Самъ Тщімудъ, утпсржлакініій, будто саддукеи, вообще, отпергаютъ устное учсвіе допускает* ЧТО иъкиторып нев(п прнапанугся имя, E^pnsnitf тач •3 [ -іів (?оиіо?ь, da), и нъ этомъ отношевіп правь 1 т ц Анраамъ Т^йгоръ, утверждая: «саддукеи отвер­ гали нли требовали обосноваиін библейскнвеъ т о к с т о ч ъ только для т ъ х ъ распоряжений фарнсееиъ, который фарисеи зат?нч, выдавали иа градпціи отъ предковъ. Вообще же хранителями старой н о р н ы янлппись саддукеи; рапная Г. и пквпиеен осоСепно в ъ !Мсхплть,Снфре в іерусалинскомъ Талмуд?». С Бярнфялъдъ. і) Зкацодая№**иАя Галою.—Кроні иилеженной выше дрввн?йннсй Г., непосредственно прини­ кающей а ъ библейскому тексту, служа объяспепіснъ я дополііепіенъ къ пену традиціл сохра­ нила Цълый р л д ъ і - х ъ , не находящихся ни в&Ь какоР связи с ъ бнблейскйнъ гекстомъ, а янляв>щихся продуктомъянкопеддтсльной д?лтсльностн духовныхъ руководителей народа. .Что—такъ нааыв. аустапопленія и декреты*, ш я я ппгзп, на­ рочито, с ъ определенной ц?лі.ю введенные въ ролиіІознуіУ и р н т і і к у чдрцда •• нъеною очередь впоел?дстяіи гтявшіе исходными пунктами для ц?лэге цалла нопыхъ галакъ. О дня пвъотяхъ установлевій—беяынлнны, имений наяболке древнія: большинство и>ъ обьткновенцо приппеннается &Мужамъ Великой Гнянгоги», т.-е. совъту стар?йшипъ, учреяеденному ЭяроЙ и Нсхеміей. Сюда От­ носится между нрочнмъ обширный рядъ Г- о чин* нолитненнаго боі^оеяужекін нъ храм? н еннагоjax&b, yci&aHOBxOHie по-бпбпейсккхъ полупра.ідвицовъ «Пуцнмъі (ем.) і Х а н у к а » (см.) и нпедепіо нъкотоірыхъ строгостей пъ соблюден! я с?бботпяго с?таыха &.Верах., 3.1а; Мегнлл, На; ІІГаббатъ, 1236). Кром? этого, традлців еохраннля ісьлув? группу аноннмпнхъ я нееонн?ппо древнихъ гялахъ нлъ области ритуальной чистоты; по вмън оенпнавіп въ библейсконъ вакон?, он? кажутся пъ высшей степени странными и бсац?лі.нынп, но нолучають полный е ч н е л ъ . если ь