* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

19 ГлН-ГАОНТ, ДО іі ьъ ни*ъ ооНлруживаюгсп громадная начнтан- среди воііроніаюгцкхъ ист^?чанггся ялена раннаю с т ъ во ЧР&ХЪ богословскнхъ и юрядическнит: нояъЛ?ояя п сына его Нисенма нбиъ-Шагнна, Саланятнккахъ, блестлщін логнчоскій умъ н ліоиля нбнъ-Лагднла (Нагнда), Эльхяяапя бсяъі", т . мыслителя школы Саадіи кт. снстснатньаемарін, Мииліаха иблъ-БаСака, члевовъ учецін. Относительно дпгматпческпхъ ы редигіозно- ваі^ сеиеРстла Иба ь-ІЬісача, Меівуллаяа бенъфилософскнхъ дактринъ Г и такжо дермінтоп Калонимосъ и ми, др, ііеудниятельно, что даже тщглядопъ глубоно-обрааоианнаіА и вполне про­ отдаленнее потомства соврененнннокъ Г. нали­ свещенного человікл. Неоднократно повторял, вало еге «учктсленъ и откомъ всего Лзраила», что в ъ релшчоішо-догиатнчесіінхъ нбпраеАХъ н в?сть ойъ ^то кгонмин? ігорйянлл глубоки H I кольни опираться на агаднческін нзрсченія Тпл- горемъ ы:?хъ еирейсквхт. у / ч в в ш ъ и оатріотоп, муда к ЛІндрліпей и что ьъ букпальноиъ смысле и чемт. крлснорт.чнно свидетельствуютъ дошодшія эти л ь нвреченій много сипнбсчлаго, Г., однако, въ до насъ злегіи С а ч у і м а нбнъ-ІІагднла и Соломона сущности цигяи глубокое уваяіоніе я ъ твннвдмъ ябнъ-Гсблропя Ічмсломъ четыре). Овончатсльвое п амораянъ, всячески старается истолковать ияъ іакрыті е яавнловски і ъ академ і й всл?дъ аа сіаертыо слова пъ танонъ смысле, чтобы они ЯР протпво- Г., кроме лругнхт. нричниъ, нпслЬдояало, по всей р?чяли логнк? в чтобы вхъ рнвевдвы яе пылодя- ивронтностядннлкеи иотому.что никто ны, вяпилонлн пкь круга естсстненныхь яиленій. Ыногочи- скв*ъ ученыхъ ье счйталъ оабн досгойнынъ за­ слеяііыяЕ талнудическін нов?етяованін о сотср- вить наоодру иелнкаго учителя. Ибл?Гебнроль шепныхъ или в н д ? н н ы и . вамовщучнтодимн чуде- сираведлнво военляцаетъ пъ сдноіг пзъ своніъ с а л , н л е б е с н и х ъ ннленінхъ вли сбъ я і ъ бес?- алеіій; «Отсіченъ роіъ (слава н ночетъ) Вапнлцхъ съ ангелами Г . объяснялъ тънъ, что раиеяаач п и индъли соэтнітствуіоийе catJ, п и что они • .юна, б и в і н а ю (QUI ^LHHHU Гаи) ндремъ вс?ль нспытыналн ытчто въ род! ясно ияд?пія, лнбо что ,стііаііт.^, а Іібяъ-ГІагдяля съ і&рустыо юяорнть: іян вевдв были совершены пооредстпомъ фнзиконеханпчеекнхъ способовъ, либо я к , что талн?дп- «Тенерь Баинлонъ сравнился еъ Лфрнкой в сты яыражалпсі. імиерОолл чески,- Дюбояі. І . к ъ ИЪнаніей:.—Д&Ктей, во крайней мъре сывоней, вравд?іаракторііауготьол?зуіощіеіііяііты: однаж­ посд?дній і а о в ъ не оставил !.. Труды ]&.• 1J Рееиенеы, еоставденвые на томъды; т . ого акадомін з а ш л а р ? ч ь о зннчеиін одного очень трудваго Стиха къ Іісйдмаи,; для Справки ж с салишь п я ы к е , на каігомъ были написаны обра­ о смысле стиха Г . отлраинлъ своего у/ченнкн Мац- щенные ВЪ 1&аи вопросы, именно на еврейсконъ, ліака ииь Сицітлін к ъ главному духовному лицу дранеіісііОмъ и арабсконъ (нзъ вослЬднихъ н?опрібскнхъ хрнстіанъ ім. Багдад?, чтобы узнать, иоторые сохраннлю&Ь нъ ецрейеко^іъ перевод!}, к а к ъ данныіі стнх&Ь иеро>щднтон в ъ тексте Пе- разбросаны но нскнъ печатнымъ п рукопненымъ шитго ІснрійскіИ перев. Бнблки), Видп, что сто собранінвіъ респонсовъ рааныкъ гаоневъ. Колиученлнъ пяуиленъ, Г. нривелъ ему доказатоль- • uec.i&Bo Hcf.tT^ ptcuOHcOB-ь Гап, наннсалныхъ имъ Стиа я э ъ Талмуда, что ігранду сліідуетъ прини­ Іодппмъ или совместно еъ отцонъ,—около 1000, мать OTTF псъхі.,ие исключая ннон^ряевъ н да;«с т а к ъ что нревоеходятт. чвело рсі^гоиеовъ ис?іъ наычннковъ. JljiyiflU случай сл?дующій: нсидп- цругяхъ вавнлон с к и м , гаононъ им?сте взятылъ. Перечень ихъ на^ходитсл у Іоаля Мюллерл в ъ его Кіпіеіідіпе: i n die Itcsponscu гіег оабуі. СКІз CKJlCH НігрОДОЛІКСНІС МНОГЯНЪ Н?КОВЪ 110.1- (таепеп (Berlin, ІШІ, 1ЭЗ—Ж5); к ъ атому пе­ дсряЕниоля павнлонокін акадсмін присылкой во- речню можно еще прибавить респоисы, недавно л;сртноБаній въ пользу бЬдиыхъ якадемиетовъ, вэданнне-— 2) *Kitnb al-Chawif, еврейско- аран з а и і н ъ чего получали наъ акадомій р?шевія мейске - талнгудичсскій словарь на арабском* реляііоэныдъ и нірндпчсснпхь вонросооъ. Но съ язьік?, состпнленпыЛ по своыбраияой енетемі. т?хъ норъ, какъ въ Кордову нрибыдн ученые весьма ц?ниый трудъ, препмущеітнеяяо для раввины Моисей я сыиъ его Хяно?ь, нснанскіе галкуздіасЕОй л^еьснноііщфів. Ііокам?стъ Halовреч, им-Т.я соОствояныхъ ученыхъ, летя и много дены толі.кг» отривва і в ъ этого сочивенін въ у с т у н а в ш и і ъ вавиловскяыъ академикамъ, пре­ ИМИ. ПуЛлнчи, библіотек? и въ частномъ еобрарвала нслкін ононіенія Съ вавилонскими гао- и in; выдержки нзъ в я х ъ напечатаны нъ періодниамв, и такнмъ иоразом&ь ряббн Х а н о п . нвилея ЧВСЕЖХЪ издан in ••[..—3J Сочпненіе нензвестнаго ластоиндпгпъ копкурроитомъ Г*, лиінаяінниъ его ияглааія по грамматике лрснкс-^нреЛскаіо языка пкадсмііс оилчптелыіыхъ рессурсонъ. Ин?л ато Гможетъ быіэ., Hefee Ьа-КоиііхяЬ!.&), цаъ котерлсС& нъ виду, одннъ нспанскій раввинъ, но нмонн приводится щятата нъ рукоппснонъсочЛоснфи КоІоснфь ибнъ-Шетннигь, носсорнвшись съ Хано- стандннп {12 н|.ка?і ср. СЬаоІаьсЬііш я;апі JescLaлоп&ь, и з ъ я в и т ь жсіЕініо отправиться н ъ НуиСс- Dim, I , Hi а ста. rj-41—41 Кишеитіірін ва двту и ед?латьеп ученякомъ Г. Но поел?дній кн. Св. Писанія. Толкование ІІЯТЯІЛІНКІЯ уночнпо толіліо по ухватился зй атотъ случай, чтобы наетсн нъ древнеыъ перечне рукописей (ер. соч. сделать ноирінтность своему конкурренту, во Пннскера, bibknte, П ІУ2> н в ъ коимевт. Тандаяіе д а л ъ енйтт, Ибнъ-ПГстнаапу, чтобы окъ Hi являлся: къ кону, такі. к а к ъ нзъ уважовія къ міі IcpycanifMCHiire(Chad.eani Jeeelb, 1, 7, Л), в. Ханову онъ не ножетъ ирннніъ оговъ акадонііо. ішиодятся т а ш щ ііптяты ю ъ толновяній Г . яа Чтобы составить донвтіе о громадной научной другіякв. Св. Нисанін; во отн цитяты.ноягетъ быть, деитолі, щістн Г., стоить бросить яаглцдъ на взлты нзъ словари Г.—Ь) Толноввнія ЫІНІППЫ И многочисленные іорнднческіе и боі^словскіе во­ Тллъуда. Пока нзз?стны колментарій на б-ой отпросы, ибращеввые i n . нему яаъ в о і х ъ звачн- д?лъ Мпніни Тагяроть (сочн?нін н?ноторыгь г с л ь н ы я ъ еирейскяхъ общннь, со стороны веххъ учеиыхъ ві, прннаілелгностн этого сот. Г . совер­ евройскнкъ коряфеевъ; на яе? дли ыоиросы оть шенно неосновательны), объясвелія тракт, Абода Ган-гаопа носл?дйналн ияучло-могн ни ронян вые Здра, ноеланвыя найруанскому раввину ЭльлаОтв?ты, часто весьма объеагнетые. Кроы? <:амой нану бенъ-ІІІемарія (Stud, urict Mic^heiL, В . I V , БавнлоЁін и Персіи, къ У- обращались съ за­ ? 4Ь—J7), тракт. Гона (тимъ-же, § 287---2&!) и др просами нзъ Ісрусалпмя, Каира, Зи^йруана, Си- Ывогіи толковапіп приводятся в ъ соч. Хананеля, цвліи, Ыайнца, Гревады, Бадилы:уры, Кабсса, Альфасн, Н б н ъ - 1 & і а т а , в ъ Арух? н др.; По СедікелСімесы, Тлеисеиа, Torjipra и т. д„ а послъднія, б и т в можеть, яалмс^&йевавч няъ слояяря Г . нля иль еіщ респонеовъ.--6) Сиддурт. Г. М г - г Й г