* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ГЛЙЛАИЪ-ГАІНЛІП. ГС • в ? н і я Мордекая б. Гя.ілель въ -Haaahotii Мог- ннбудь волунра^діміі^омъ; нолитиа т а к ж о шв чиdccoai*, ототъ обычай ввесенъ М Йссерлосонъ таетсн въ т ? субботніе дни, КОЕДЧ воав?іііавъ ритуальный ьодекеъ (Orach Chajjm, { 9S4I. ется о наступлении новоя?ончія ( С З І ^ І J-CJL). $ По ИЯЪЕІН Якова Лени Мелллпа (7*1*40), понн- Kpouh того, в-ь I&oeeiu не примято читать нвулоноионіо гчінсршается посубботлмъза у никой душъ І:ОЙНОЯ чолнтны пъ субботу, если въ синагоги у н е р ш ш ъ иъ носл?лнвіш нед+лгкь (1 иоминонс& прнсутствуеть челов?къ, со дня свадьбы которага iiin ігь день Всеировіонія упоминпсп. у ж е «Mach- не прошло еще иедЬли, или когда въ СННЯГОГБ ноноро&кдсниаго нляг zov Y i t r y * (стр. <№2} присовокупляя, что иъ Гер- ироиім:одитъ ебр-Іланіе лішіи зто Ьнлъ единственный дмнь ВЪ іт>ду Д"Я г 1 r ЦСНЦД. СІР OCQlMTO TtpjfCCTliCHHCCTBB> ЧШІЪ U04U-& МОЛИТВЫ аЯ уіЮКОЙ душъ уі:ОІТПІНяЪ <КоІ В о & (? 70) ваыі?артъ, что помнновоте въ девь Іііспропсенія имТ,етъцт,лью вызнать особое сокру­ шен іе сердца у молящийся. Иротниь обычая ноннновекія въо-fl день Пасхи, У-п д.:нь Шейуотъ и ПГсипцн Ацеротъ (МасЬког Vitcy* протостусть сплайн, т а т ь какъпраздничное пастроевіе НОЖЕТЬ омрачиться ^тнмъ; внрочонь, и теиері. ojj|e во ыногнхъ оСщнваХъ (Фрічякфурті, на и., П а р н ж ъ к др.) починоненіе у м е р ш и е , происходить .iiiiiii. нъ Іонтг-Книнуръ версдъ заключительной молитвой (ненлаь— В ъ сефардековть рнтуаді. не существ уеть иоминонепія умсрпіикъ, нвкъ отдель­ ного богоелужейнлш ч я я я яв нля&Ясгныс дин; за упокой д у ш ъ умеріннкъ произносить особую молнтву л и ш ь uo иросьбі родственннконъ усонншкъ, приченъ указанная мол ш в а [т^яггі] читается либо посд? mro, к а к ъ спптоиъ Торы вновь постилленъ яъ Кипоть, либо же поСлЬ прочтенія низнанпымь к ъ Т о р ! родьтвеввнкомъуооніиаео КЫ иаъ икдг, по о б и к н с в е н н и м ъ еубо?ічцміі, ирящннкамъ н да­ же понсдт.лыінкамъ в чствсріомъ. В ъ местности ЛгЛалт, / L-.-1. Триполи (вь Аіррнк?) существует!, любопытный ТСКСУІ. & Г а ю ь а б и & за упокой душъ иучсннконъ и учены ?ъ, прнчемъ нон мои яо упоми­ наются И с а а к ъ б . Лконъ(н?роятно Алі.фаск),Мовссй (МлЙмонидъ), Маниуні. (отеігд. ого), Анраамъ (сынъ ого), Обьдін Очіукъ его) и в?которы* другіе [г.р. Пошептан, ИЗО;, іІіЧі), Первоначально t Гашкабуь читали нсклнічіітельно при церемонін : •• і" •&• когда s o re еталн читать нъснвагоі?. то uepftjuto включали въ составь ев объщаніе родственнккаумершаго [ІЛІДЛВЛТІ, МИЛОСТЫНЮ. Во чногикъ сег[іардскніъ синагогах!, чнтлютт. ьі^:і»Е!і;нСуІ- съ перечисленіемъ • унсрніилъ ирллоявшъ при ввіарнвнъ Оогшіуаенін нъ Іо.чъКшшурт. (Колъ Нидре), нъ і р у г н х ь ж о пДщиндгь нрн днеіівонъ богослуженіп между інусафомъ^ я »пвходе».—Въ сннагогалъ съ ашкеназскнмь рнijaJLOMJi ітолннеыінІе совершается,но субоотамъ, нъ Тоыъ-Кпнлу[>т и унемянутыс ьыгяо нраадничные дни прп утреннемъ оогеслужснін мея;ду ч т е ш е н ъ Торы я мусафояъ, а н ъ н?і^оторылт. общнняхъ т в в & к е по понедьяьнвнанъ, чотнергаяъ, нъ постные дни (:ік яеклні?с|ііі;м;&Ь tl-ra А$ц) ц но суббптаиь ври недкечсрпеіі меліі іііі^ (ВЦЕНКЛ) ПООЛІ: чтенін Торы^ Въ субботніе дни нрн yj&penненъ оогоіілуягецііі і^анторъконннаетьтт.&ълниъ. день смерти (Іярцснть) воторндъ на-іч ? и а т Г на ил?дукицеЙ з а данной субііетой вад?лЬ; сеть и [аіеціалЫіО уетаиопленніія дли сего нолитнепная фпрму.члі [К шоіс i ai:hamiin); въ праидникн же, кром? тего, каждітів няі, пголлнін^сн пронаноситъ е е а а ун?кой дуіпн умершн?н отца н м:ітери. Чнні: пояняо^еніл усоншилъ зіванчпваегся ншіитнойаа упокой дувіъ м у н л и п о н ъ аа вііру. Молнтпа эта составлена но ішеяк ьрсстпвы^&Ь походонъ, иогда евреи массами принимали мучевіч?схую смерть. ІЕі^Яппядной Гернаніп яолитну аа ?інжоя дуінъ мучевнкекъ чвтають лишь въ пятинцу предъ Пятидесятницей п въ субботу нредъ и о с т о н ъ ^ г о Аба (fitn п?р), а ПЪРОССІП и ІІолі.нік ечіееуббошо. еелн то-іьво аточ&ъ день не сонпадаетъ с ъ к а к и я ъ г к r ноненін уеопіпнлі. совершается въ скпашгалъ рсфорвіировяннияъ о&щии&Ь, приисмт. читаснын нрн отонъ мелнтиы ныднніан?гь на первый нлаіи. идею о ПБИянертіи челояъчсеішн дуіин съ цЬлья) Сообіцвть скорблікнмъ обт. успннінлъ род||ыs ьв^l:o•] opo^: уі-^віеніе. Молитвы зги но бол? 11106 части составлены на отечесчіецііимъ языкт^ особым&ь ііііяществомъ і?гилл и глубокинъ религіо^нымь чукствомъ нровнкнуты молитвы. 60стач.?еяріы" Леолольдояъ ШтеЙнонъ я Давню н ъ Эйнгорлочъ. Къ обиіечъ, пдивхи <іпнт. ІІОНПиовенія у с о п ш н к ъ в ь реформнренанныхт. синагогаяъ до П:МІ!. : і степени однообразен!.. Заупо­ койное боеоі^чузненіе з а і ^ в чикается чтеніеиъ всей обвгиной милитвы «Калдчівъі (ем )-—Ср.: М. Brilck, РЪвлввлзпЬе Volkssitten nad kltnalien: Jotf. Кае, V I , ст Дембнцн; I , Utiw. (іеьапіULelto Scliriftcn, I , 1!^ У, 29; I . Levi, La сошшеIU I nation іся аніе^ Jails le judaisme, в ь RFJ, X X I X , 43; HambLfrgev, КеяІвпсусЦ I f , s, v. 8eclenfeierА. Дра&чсикъ. 9. , , г т г ь L Гцаліхь (Haslacli) - н і с т . m. Ііадсн?. Еврев нрее-іъдоналясі. яъ Ш У t. І І ы н * (1011>) имъ<т>;]] незначительное число рврсев&ь но еосчавлнтошиЛі общины. 5, ГВАНИНЪ (]^іп) - г а ш т а , въІЧОЗ г. выходнвпіая на !іревне-ев рея сном ъ ялни? въ Петерб?рг? два раад яъ недъліо съ нриложиніонъ тиеннъсячнаг.: иаучно-лптературнат сборника, неді> редвіщіоб Б. *КаіЕа И нрн блнжайшент. участіи Л. Каценсльсова н Д Фрііінчппа Хорошо воставленныи лич&ературныВ отд?лъ органа, нозаниеппгыи и нужсетповный ТОЕГІ^ с ъ какпнъ Г ныстуіійлъ поСЛТ. кнкіиненскаі&» н о г р о ш , ванеенадя ему снмиаь&ш читателей. Н&Н тре?ь кышедіняхъ ейорпнкнхъ коя?піеніпі яногія і(1.нныя нлучпьш нзслъдованіп: •^НеторЬі жа|ігопиой і і и т с р а і і р ы і Л . Шу.іьманя (неjaK0H4CHa), i U чистомъ и нечвстоМ&Ь у дролнн*ь еяреевъь Л . Кацснельсонгі, *Къ исторіп enpcliскаі&0 нроев?іцеігія» j j Ііаца и др Йъ отд?лі; иііцщр?оВ литературы особенно ныл?лнлнСі.; по:іма X. Бялик?і іНемировская уронвьЛ! и нои?еті. [&. Абрачовнма (Жнань Со.ломеиаь. Съ 1?Ю4 г. V. сталъ л м ю д м т ь ел^едні^но, но вскорі. вргкраги.Шм и^н-ая фннанеокыхь^іцгрудііеніі.Нъ концу года (1 декайря) онъ вовродидся нъ Внльн? •<•< увеличенном !! Формат! , вря нономт. соста>в? редак& ців: кромі J>. Іілца, сюда вшили І.епъ-Авигдоръ, Бершадск!!!, Таньенъ, Т. Ч&ривусь, Г. І^еитлнв&],, fj &fepheiiHiiT. H вішслт.детвін C Ц]ц&роісь Бла­ годаря разнородному составу редакція, пргавъ не выълъ ясно выряженнаів направленін. Наиболее полно быль несіэплеіп. инфорнаціолный Отд?лт.. Б ъ теченіи ІУ05 г при Г. вылодилъ еіы&М.?сЯ&інвіи журинлгь того-жи нцвивнія; лишенный онредтл I&ll nod руііонедяпіеі^ идеи и плохо редактиро­ ванный, ясуршалъ усігька не нпълъ п к ъ концу года пргнратнлъ свое cyrrU&e-jKOiianic. Иъ Ш>7 і. Г, далъ иоднисчикамъ пъ нид? иренін по уненьіненной HbBt. гИсторію евреевъ* Греца в&ь периНОДІІ L&. 11. Рабиновича, Б ъ средин? гуі іа Г.былъ лаіфыть а.ггиинистраіогіі н ціпі^ми к е т •-ІПЛЪ вы­ ходить почін нон врежиечъ состав!^ редакціп г г г r г 1 r r г г г