* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Еслорадо (прежде Бипфпрядо. также Beloradc delaBLoja- у Греца ВяіГотіі^оі—городъ испан­ ской лровиаціи Б у р ю с ь , к ъ которонъ существорало еврейское населенье уже в ь кснц? 11 Р. В ъ фуэро (ирмвпллегін), даннонъ городу въ Ш С в, АДОнао .--чі—! !:і гвдладоромъ и подтвержденном! 200 л?тъ спустя Фернандо IV» пл?лась Сл?дуйіцаи статья: «Бнкакой разницы ве должно Сьтть между евреемъ клн хрпстІанвнонъ в ъ присужде­ н а в і ъ к ъ пакавашю ва првчпнепныя другъ другу обпды>. К ъ концу 13 в. еврейская община значительно разрослась; овд ввоенла въ 1Й90 в гг. ко &тСО мараведн подушной водати • 2001 нараведн пнущестнеинаго надо.* (въ иольау городского управления), т,-е. почти столько же, сколько платвлп округл Агиляръ, Албельда н Алфасель: очевидно, Б . насчитывала стольдожо евреевъ, сколько пхч. ленло въ навнаипыхъ округалъ; если прианать, согласно Грецу, чте подушная подать равнялась трсмъ мардведн, тс въ Ji. жпло тогда свыше ?830 евреевъ.—Обще­ ство нно-нравовое положеиіе евреевъ улудшнлось но второй половин*, среда иль в?Ёоиъ, Они должны Зьтдн JKHTJ. в ъ особонъ еврейсконч. квнртал? го­ рода блпзъ Torre del Ilotuenagc. Король Альфонсъ X рваръншлъ въ 13Ё5 году евреямъ встунаіъ въ терговыя сд?лки съ христіапанп только во цокед?льнвкаиъ, в ъ ярмарочные дни, однако 8 л?тъ с густя к вто было аапрещево в и ъ наравн? съыАвранв. Енреп ааіінналвсь также свотоводствомъ. Б ъ 140S г. евреЛ АЙнъ Мерометъ нлн Вндаль (ХавмЪ) де д а - К у и т а представилъ отъ ныенд еврейской сбщпліі лгдлобу нелднсколу првввтельству я а городское управление: не­ смотря на то, что ітпстіаяе- ваставлнютъ евреевъ подметать улицы м влощадв а яевраплпть горедскія уки?нленін Отъ Torre, del Hotnenage ю А н я de ГлВ1а]іса,нмъ аапрещево выгонять свой снотк ва общее настбаще и рубить деревья въ горакъ. Ивфантъ Довъ Фервандо навпачнлъ коняссію для ра&сдъдов?вія этого д?ла, нъ которой евреи были представлены уконянутымъ Аввъ Мероыстонъ и врачемъ Дононъ Еаррувломъ нбнъ-Тропабе. Комнссін постановила, что еврев должны чинить городскія укръпленіа, а двое нвъ нкхь облачны по-очереди но четверганъ ыести улвцы в площади города, а, съ другой сто­ роны, они и о суть выгонять скота ва пастбищ" Н рубить деревья.—Въ дальп?йіпемь еврейское насолевіе стало постепенно уменьшаться, Сыть может*, вслъдствіе гоненій Ш 1 года. Вънонд?15 в. ахъ было вд?сь очень ценного: въ 1474 г. евреи Б. вм?ст? съ едввоББрцаив сос?днніъ м?стсчекъ Ocoacastro, Bcrgaao, Villaharts, Qnlntanar, ?Ша de Pu2o, Val de Sac Vincente, San Garcia и EstorfJeoLe алатнін son l500 вдраведи налога. ТТосл? нвгианія евреевъ нчъ Иепанія въ 1492 г. еврсйскіе дона были проданы по виэкпмъ ц?намъ, а гетто неренменоваво въеВаггіо Б н о ? о , ния, оставшееся полыв? (19091—Ср.: Amador de los Шва, EHbtoria de los indie* de Ейраяа, I I , 539, LU, 591: BoletiQ Acad. H i s t , XXIX. 338 н сл.; Gratz, Ge&ch. d. Jud., ? Ш , 502. іСтатья Ы. Kayserline&a, Р Ъ J. Е , I I , 666—667]. 5. евреевъЗУет.—Ср.: Насел, н?ста Росс, Ими.; артвввые ывтерінвьіЮ. Г, & Бмъ, (их асспрійскилъ надписялъ Ббін, отъ корны ^у.ъъ греческой и раненой лвтерятуралъ— Щ Щ>ЛІ, Беі)—согласно Бкблін, имя только нянилонскаго, но дапкынъ же ассиріологіп н ассирійскаго божества (такъ к а к ъ релй;ін ваввдонннъ л ассяріянъ въ сущестеевныдъ черталъ былд тожественна). Какъ полагають, имя Бела обравовалось отъ Слона ?^л, нутёмъ сліннія гласн ы і ъ . Б а к ъ и нервоначальнал его форма—Баалъ, ^ э - оно оаначяло *владыкя& к в ъ втомъ отвошеніи Б е л ъ пнч?нъ пе ралвилсл, по нвт.вію Шрадера, отъ древые-сумерійсяаго божества Ёд-Ш (у Днмаскпня TXlivtuJj (владыки вітривъг, т.-е бо­ жества воздушваго пространства. Первоначально Б. считался івладыкой» только в ъ той областн которая была отведена ему древп?йшвнв релнгіоаными вовгр?ніян.н вавнлонинъ, но вносиъдстеіи овъ сталъ рассматриваться, к а к ъ по­ велитель послушного царства, на что укавываетъ нрнсоединнекое к ъ нему яиа сунерійскаго божества Ев-lil, м?стонребываніе котораго на­ ходилось па ыяоическоВ небесной горі. Всл?дствіе атоііі, в а п ъ властитель небесной горы, R волучнлъ наекавіе ScliadQ гаЬО, ^великая гора», a подавно открытый храяъ его в ъ Биппур? сталъ вавыватьев Е-kor, т.-е, «горній домъ>. Повди?е къ имени Б е л а прибавлялся тайке, апитетъ *ШІ niAiali • —«владетель стрдвъі, которому прида­ вался сныелъ «владыки асмлні (населен в ой). &готъ новый нлятетъ нм?ст? съ тьмъ давалъ воэиояцгосп. Б . напять опредъдепиое ігьето въ «тстеіі? высшнгъ Гюгонъ н наряду съ Ану—богоаіъ не­ бесной тверди, и — ооішиъ водвенвылъ водч., стать багомъ ^ м в о й тверди (lifil mitati)Численное вначеніе его соотв?тствоввло50 н онъ, гакииъ обрааомъ, ааннмалъ второе нъето поел? Ану, численное еглченіс котораго равнялось 60—высшему Священпону у вавнлонянъ числу |см. Ассирія)г Однако в ъ вавилонской астрологін удер№ало№ первоначальное вредставдевів о у к а к ъ о владыкЪ uerjccBaro ироетранства, и жрецы квела его даже въ вклнптпку. Когда в м ? т о Jlnnoypa нервенствующее місто ванялъ городъ Бавндопъ п нн?стт. съ твмъ его богъпокронятель Мардукъ, то к ъ иосл?двену пере­ шли также мъкоторыя сиеціальньія черты культа Бела. Б ъ имени Мардукл былъ прнсоединекь еинтетъ Боль, ЬёЗо, который ьпосл?дстпіи даясс лам?нилъ его кореячоо пыя; Мардукъ сталъ играть роль творца ніра, которая раньше гакже нранисывадасв Белу ІІнппурскому {он. Мардукъ), Ж е в о й божества Ertlll-BeJa иэъ Ниппура считалась biiolil-Bfkit, дополпявшая, к а к ъ женское начало, йвОегбсунруга. Бпеслъдствіи пмя B l l i t , rhyi, вервовачалъво нркгнаддежавпіее супруг? Вела Б в и в у р с к а ю , было перенесено на богиню Б ш т а р ъ , супругу Ассура, и въ особен­ ности на Бштаръ—мать Соговъ, которая, повидимому, вам?нила древн?Яшуш NLulil-B6lit, г Бмхігавъ—песадъ ЕстроковсноЙ губ., в yf-іда (прежде Варшавской губ., ІІетроковскаго уви­ ла], принадлежать к ъ числу т?дъ 2 4 6 поселеній ІДярстна Вольского, в ъ к о т о р ы й , евреи польиовалвсь жительствомъ бевъ всяквкъ ограпвчепій. В ъ 1846—54 гг- йюджетъ божнлчнаго доаора достигалъ около 970 руб., поаже онъ воаросъ до 370 руб. В ъ 1897 г. жителей вкъ к о и і ъ Рдрн;йс*аи днііиоспмія. т. IV. В ъ Бпблін ппгдт. прямо во уночпнлется о Бел? ивъ Ыиппура: нъ ТЕЛЪ яге библейокилъ Н апокриф и иескпіъ м?стадъ, гд? встречается имя Белзз имт.ется[ въ виду исключительно вавнлонскій Белъ-Мардукъ. Бнблія, в ъ полн?йшемъ соотв?тствіи съ истер пчесноіі нравдой, обыкно­ венно ставить Вола впереди нрочвдъ вавмлонскнлъ боговъ (Исаіл, 46, 1; Іеренія, 5 0 , — • 51, Щ такъ к а к ъ Бслъ-Мардудъ. съ воавышсиіенъ Ва­ вилона, дъйствительно, ставоввтея во глав? внвилонскаго павтеопп Греческі? писатели нъ г