* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Б?-Дбкдаиъ (Iran •:.) в Бп-Кнцряф» нлл Нацруфв ( в д о , ч т и •а)—но обычному тс-лнсиавііо, на;івавід д в у і ъ ы?стъ, гд*, согласии Талиуду, про­ исходили диспуты между (&вреянв а неевреяпін, Вопросъ а томъ, гд? находилась &тн ыьста, до ЕпЯ? порт, во виясвслъ, к а к ъ установлен о, предстаолавтъ ли слоив Б.-А. в а к в а т я мЬстно-стей плн являются только вскажснцымъ ofioana-l аені&ігь н?каторыіъ не-енрейсквкъ учреждеиій. Сд?дугощін: данный могутъ р?піить ?тп вопросы, •ричеиъ всЬ *|ц", атн ив?готся въ ваяклонскомъ ГаЛНуд? (въ Іерушвлмв т а к о в ы х ъ и?тъ). Ііъ ирдв-тсиіс Адріавв евреискіе. учевьіе были обя­ заны пос?щать Б - А . илн представлять уваяшгельныя причини своего отсутстпія(Агіодя Зара, 176; Шабб., 1&2а). Дал?е уповннаетвя, что Абба Арика ввкогдз не лос?щил.ъ ни Бе-Абіідака, вы Бе-ІІин^ефе, а его іругъ и товарные Самуилъ, но ст?свяяеь> н ц с й щ ш ъ первый^ ваб?гая посл?двяго (Шабб., Іібя.}. Упоминаются также «книги ІЗе-Айндана* {["і ^ " ** )і прнчемъ нпъ контек­ ста яоноисдво, что йтв [[ропввелеиін такого-же ода, чіо в упоыкна?ніля в ъ томъ-же и і с т * &ал и уд: і в ріті " & ~. вредгстііплявшія сяященвыя • іудео-лрвстіаиъ. Б & ь виду песодіЕІвваіа 1 мімі: что одно и то-жс н*сто но могло Сыть дпфакта, скуссіоннымъ центромъ сначала для палсстинценъ, а зат?нъ, стол?тіемъ оо&йе, для вавидонч ІэИ 3 1 в ц 4 упоминаются—цЕяграми пптеллектуальпой жиипп, і&д? еврея я кеовреи веля своя ролпгіоэные снеры. Этя п у в к т ц , иовидпмпшу, НМ&ЬЛР на­ столько валяное вввчекіе что Твлшудъ нрям?ннвтъ общее ваивавіе *Бе-А6ндавъэ ко вс?мъ н?стамъ, гд? проискодилн дяснути между енреяив и поеврелия, водобво току, к а к ъ н и і?иирітыъ о берлинской илв о петербургской акадйвгіячъ, ве дуняя ігрв эточъ о ішъ, что <Акаде•іен» собственно былъ садъ аонняввва Акадсиа, і д ? у ч в л ъ Платонъ. Нужно уноиавуть, что астрслогь, носившій пня Абпдаса—греческая траігскринція Абвдапд (Енкфяцір, Hacrc&es Т, Ы изд. Мія;пе, 1, дкенутвровалъ съ крнстіаf і-і:: . і - . и л ? д у ю н і а я д в . і с ш а : либо «БеАСндавъів іБо-Пнцрефе* служить йсщкыъ т э ъ а и і м і ь н?стъ, гд? СХОДИЛИ пь еврея я веекрев для обсужден і я ре.івгіозвы&.ъ вспросовъ, либаТолиуд-ь обоиначает-ь&тймитермлнанв вреднеты ю т н в родственные другъ другу, во не тожествен­ ные, в перевоентъ вавнлопсьіц услопія на па­ ли ств не кую почву. Ja-iiuiY волагаетъ, что «БеАбяданъ* является укичвжЕтслі.нымъ паевазііеиъ для нт)?і Щ (місто сойравін). а по мв?пію оеГл п L o V a — д л я кзі*эн &а (домъ ябіоивтовь) в БеНицрофе— для ч т а {домъ нааареяяъ), такъ что оба термина О&ОЗпачаютъ м?ста собран ія іудео-хрястіанъ. Пссл?днее Н ему подобньін объясн?ніяояророргаютсят?ыт.,<гто АбОа Арккаи СнмуВЛЧпЖвлв въ Іівпвллвів, ііт,В&Ппіу когда я.рвстіап^ so польаоі)алні;ь нвкалвшъ вліпыіеыъ а т а к т е г?ыъ, что талнудпчеснія иптатьі, въ иотиры^ъ упоминаются двспутіа проискодияшІе В"ьБ,-А.| вредпопаганУгъ не хрисііапсі^ихъ, я о я ^ ы ч с с к и і ъ ДЕТСііутантовъ- Р?шаюіцііль доиодонъ прптивъ атосо предположояія с л у ж а т ь тексты Эруб. ЭІй^и Абода Вара, 4Ра, гдЬ сообпрютоя, что даыіеекіе жрецы варилв ваъ плодовъ п^которыкт. дерорьевъ ннво съ т?мъ, чтобы іівть его въ •равдппчные два в ъ Е,-Н,: очевидно, что в и укяааніо ВУВНЛИВОКВЕЪ анораепъ можстъ отво­ ряться толъко к-ь а х ь цшктвенной стран?.— Иовшо, поэтому, предположить съ достаточной yatpeBbotTbio, что Б.-А. н Б^-Н, Оьілп м?стности, счнтавшіяся въ Баввловін въ первой аоловпп? третьяго я?ка—"оаже ин? Аол?е nt Г > н > каыв въ Ііерсіп около Ы О г, такъ что <Бе-Ао"ыП дасъ> ног-ло также овиачать И&ксто, гл^н&ходолась школа Абидапа илн его поол?докателой. tBeНацреір*!, ноікетъ быть, сл?зруеть врнвеств в ъ свявь съ Дерв-фртнъ, irantan н?етвостж, упоыиввеной у арагісккгъ географок :.,—Ср.: Апопичі& яую статьЕО в ъ Literatorblatt des Огіспіа, V I , 3— Ь; DelitEBoo, рт. Zeitbohrift ійі die ge&amte luthen&che TheolORie, У11, 75—79: Joel, BJickc in die RolisioiJseescliiCBte, I I , Э1 Щ Yunk, Die naggadisclien ElcDiorite (EtKa 1ЕЙ1), лрвн?ч. Б, r u t апторъ свяаізіілетт,*Бе-Абиданъ& съ*Бс-АЛдвв"ь* (дигионъ служителей), т а к * к а к ъ ыоваів обычае иалынвлн себя «сдужлтелямв Богнл; J o r i n w , Die^ я. v rraw и ^і-іп- Kolmt, Aruch cotnpletaBi evy, J*onbcbr, Wftrterljiiclij s, v.; LOw. въ Ла-ЗсЬасват, I , Jft 9 стр. 57—59. я в ъ Я е Chaluz, I I , 100, 101; Rapoport, Erech Millirt, s. v.; idem, въ Ha-Sch.achRr 1, с , .M Ю стр, Ш — LL3; Wiebner, ScliolicB zum babyloniscncu Taluiiid, I I , 230, 501. [X E. EL 610J, 3. ь н f r 1 h h ( Боба (ВвлниГн)—еъівъ ІГатанеля п внукъ Акбуна, первасвящевквковъ; апаневятый вождь р первоснящонвнкъ саи&рякъ ?ь аноіу вмііератера Еовстантина (і я?кт,). Согласно еямаряискоиу врсдавіьо (си. КеиЬанег, Chronique Saniari& Ъаіое, 19—56, Abu ai-Fatli, ІЪ—132), Б е б а в ъ теченіи своего сорокалт?тляго упрявленія вовствнопилъ въ вррноначалі.поЙ чнстотті кулі.ги на lup&t Герпгйнъ^ ВЪГНВБЪ оттуда рнмскій гар^ кпвокъ я paaj-увівнт, воэдвцгііутвіщ т а и ъ рпнскаго орла.Онъреставрировалъщцолы для иеучеаіз еакона и овепброаовалъ священство, паавачнвъ двенадцать свяНі.инняковъ вддъ такимъ-же чнслолъ участков!.. Лосл?дізня глава «Сааіарявской л?тйіівся&, навіістпая подъ вчевомъ «квнів Іовіуідо. сидердкятъ нъ фрвгневтарпоЙ формт. ле­ генду о Беб?, еогласво- которой саивряне во кро­ п я прсс-тЬдокаиіярвмляііавги, для яа&?жавія счс|ітной каьвв аа обрТ.эапіе уносвли д?теЙ свовхъ въ корепналъ, врпкрытыіъ шерстью, въ пещеру, гд? обряль ofipiiLiiiidrn совершался при с в і ч а і ъ (ср. Jer K c t , l, Й5с; srenfee правильно Сані [ал ргаа —D&rri Мр}. Когда для J3. наступало врсягя яодаергнуться обр?иакію, отецъ ьел?лі такниъжеобравомъотнестн его въ пещеру. Puucititi енисч L 1 р 1