* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

У27 Блхъ—Блхья н е у д а ч н ы м и ; А в г у с т ъ К о п в ш ъ азо в ы с м ? и н а л Б.; о д в а к о , еэе.тугн его в ъ е н ы и т Ь с о д ? й о т в і к іальпъйіпсчу развнтію нъи?пкаіо искусства очень і. и, о чеыт, с н п д * т е л т . с т п у е т ь д е я ­ т е л ь н о с т ь его б л н л ч а й ш н х ъ у ч с і і и к о и ъ , Міотцеля а Г н л л с б р а н д а . Л у ч ш и м и иропвнсденіями Б . с ч и т а ю т с я ^БгагЕвье dor beston. Kflpfe uod P a r t i c n пясп Pafacls Ссшаіоіеп i m V a t i c a n * и « A n w e i s u n ? fcLGne Fonneo nacb. finer einfacben Kegel zu biLden, f l l r K l l o s t l e r , H i n d w e r k c r unil Frcunde des SeTi[ioeo.» Г о д ъ п р н н я т і я В . х р п с т і а н ства, в е у с т а н о в л е и ъ . — С р . : J . F . De lo I i o i , Cebcbichte der evangeltscben Judeomisiion, I , о б ; Meyer, A l i g c n i . KUnstlerlexicou, П ; A l l g . dcufcchc fiEosrapbje, I ; M i c h e l и г у а н , fiictooo. o f paiulers and engravers, I . [ J , E J l , 417]. 6. 1 r r Б е н ъ - Н а х м а п у (см,), и о т о р ы й е д і л а л ъ п е р п у ю п о ­ пытку пользоваться каббаловіпритолкованіи Св. П и с а н ія. Подобно п о с л ? д я с м у , и Б . д ъ л а е т ъ ч а с т ы я а к с к у р с і и п ъ о б л а с т ь к а б б а л ы дли о б ъ я с пспія темныхъ м?стъ Пятикнилсія. О и ъ ста­ р а е т с я н а й т и о с о б е н н ы й с и ы е л ъ т е к с т а иосредствомъ с о ч е т а п і я б у п п ъ и м е в ъ Б о г я , п у т е м ъ чи­ словой сонволпіЕи и д р у г н х ъ к я б б а л п е т и ч е е к п х ъ к о м б и н а п І й . І^лаішую роль у него и г р а е т ь дпойстиенпая очанація ч а ъ иряроды Боніеетва; ми­ лость и строгость, н в ъ к о и д ъ п е р в а я в ы р а ж а е т с я г е р м и в о м ъ ліп , а п т о р а я — и м е н с м ъ и^пЬн:. Е о птн м п с т н ч о с к і я н с в е р х ъ е с т е с т в е н н ы й новврТгНІп н и аого н е д о л ж н ы о т т а і і к н в а т ь о т ъ т т е я і я к о м м е н т а р і я Б . : мпогія с м Ъ л ы я о б ъ я с и е ц і я и р я д ъ в а р і а я т о в ъ достаточно н о а н а г р а ж д а і о т ь а а т р у д ­ н о с т ь , с ъ которой ч и т а т е л ь п р о б и р а е т с я с к в о в ь Cam, Іоснфь—пепгерскій р а п ь п н ъ , род. п ъ к а б б а л к с т и ч е е к і я д е б р и . Н о к о з ш о н т а р і й Б . вв 1784 г., у м . в ъ Б у д а н е ш т в в&Ь IfcGh г . О н ъ б ы л ъ и с ч е р п ы в а е т с я одними к а б б а л и с т и ч е с к и м и т о л ггерпьгмъ п о е л * I I . Н , Мангеймера р а в в и н с - л ь , Р ^ Л . І Щ І . І М ц : подобни и р е д и і г с і л о в а ы п я м ? сшу JUJL[цишопЬдцсдт] ш ігх Авотрс-ЬЗснрріи г а ц і н с ц . к о н а т е л н м ъ Б в б л І в , о н ъ п р в б ? і а е т ъ и к ъ д р у ­ комъ я а ы к ? . У ж е п ъ о ч е н ь ю н о м ъ в а ь р а с т Ь Б . г и м ъ н е т о д а м ъ т о л к о и а н і и ; т п к о в ы : 1) а П с щ я т ъ ^ , сталъ работать надъ Талмудомъ. З а г в м ъ беаъ т . - б г толкованіе прямого смысла текстп, предпомощи у ч и т е л я о в ъ н а у ч в л ъ в*скал7.ко п к о с т р а в - с т в в п т е л в м и котонаго я в л я ю т с я Б а ш в в S a п ы х ъ язьіковт. п пакопецъ поетупплъ п ъ праж- напель бенъ-Хуптіелъ; сочнвепіамн и х ъ Б а к ь я скій у н н п е р с н т е т ъ . П о с л і 12-тв-дьтилго п р е б ы - у с е р д н о п о л ь а у с т с а . Й ) * М и д р а ш ъ « п л и т о л к о п а и і с ванЕя в ъ Б р а т ь о н ъ в е р н у л с я Б Ъ С у д а п е н г г ь и по методу а г а д ы . Н ? т ь иочтн т а к о г о с о ч и п е н і п с т а л ъ з а п и н а т ь с я Toprofiaefl, к о т о р а я , о д н а к о , ио а г а д ? , котораго П. н в д е п о л в а о в а л ъ , х о т я , ш л а п л о х и ; пскорт. Б . , о е т а н ш н с ь б е а ъ н с я к п х ъ п р а в д а , о н ъ о г р а н и ч и в а е т с я о б ы ч н о л и н и , б у к в а л ь ­ с р е д с т в ъ п ъ с у щ е с т п о п а н і ю , п р п і у ж д е п ъ б ы л ъ н ы м и с с ы л к а м и , н е в д а в а я с ь в ъ о б ъ я с п е и і п , 3) Ме­ в а л я т ь с я о р е н о д а н а в і е м ъ . Б ъ 1857 г. о п ъ б ы л ъ тод ъ « р а з у м а » , и л и филоеочрекаго т о л к о н а н і я , облезекъ вваніенъ дуювкаго п а в ы большой В * л в ю котораго я в л я е т с я jtOKaaaTb, ч т о С в я щ е н ­ о б п щ н ы ; з г у д о л ж н о с т и о н ъ дднпмдлъ С В Ы І И О 80 ное П и с а и і с , б у д у ч и совлаио Б о г о м ъ в иотому л ъ т ъ , М н о г і л его ироков?ди н а п е ч а т а н ы . А в т и - п р е в о с х о д я щ е е ч е л о п ? ч е с к у ю м?дрость, улсе а а біографін Б . с ъ п р е д н с л о в і е м ъ к ъ ней КайвЕр- к л ю ч а е т ъ в ъ с е б ? в с ? филосос>скіп и с т и н ы . Б . л н н і а б ы л а п а д а л а с ы в о м ъ его ( г о д ъ н е т в ы а п ъ ) . с ч и т а е т с я с ъ р е э у л ь т а т а м н ф н л о с о ф с к а с о кя[ J . В , I I , 417J. fl. слт.допакія л и ш ь п о с к о л в к у спи н е ггративор?чатъ духу С в . Ппсанія и преданію. О д ъ не нринадлеБахъ, Э И Н И І І І — п и с а т е л ь н и ц а и у ч и т е л ь н и ц а , ж а л ъ к ъ ч и с л у горяч н х ъ п о и л о н н н к о в ъ филесофЕн, род. в ъ Ш О г, в-ь П е й в і л о с с ? (Богемія), у л . в ъ но о т в в і д ь в е б ы л ъ н е я п р о т и в и н к о н ъ ; о н ъ В ? в ? в ъ 1890 г- Д и р е к т р и с а к о р о л е в с к о й ш к о л ы безъ п е п к а г о с т ? с и е п і я п о л ь э о в а л с п еш д л я объ­ д л я п ы ш п в а к і н , о н а о п у б л и к о в а л а с п е ц і а л ь к ы я я с н е н а С н . П п с а н і я . Говорит о с в о й с т н а х ъ ч е л о руководства по р у к о д ? л і і о ; bluster s t i l v o l i e r в??еской дуіпн (ср. комыепт. к ъ г л . I I к н . ВыHandarbeit&n f u r Schule und i l a u s (*J тома, 1&0JJ тія), о н ъ и з л а г а е ш ь теорЕн р а в н ы х ъ ф и л о с о ф о в ъ u Neue .Mustor Em alien S t i l (18ESJ; к р о м ? того, Б . па втому вопросу, п р и ч е м ъ пе п р е п с б р е г а е т ъ много п и с а л а и ъ г а а е т а х ъ , п р е и м у щ е с т в е н н о в ъ и в е - е н р е й с к и м п и с т о ч н и к а м и ; т а л ь , н а п р и ы ъ р ъ , i ^ e u e Feie Fres&e*, ^ Я е І ш а Ы н »?іегіег A t l g e - вс? его д о н л а а т е л ь с т в а н а р г у м е н т ы о безсмертія ш е і п е Z e i t u n g * , О п у б л и к о в а н ы т а к ж е е я л е к ц і и дуиіи дословно п в а т ы н я ъ к н и г и дрибекдго ф и ­ по р у к о д ъ л і в ) . — С р . Б І в е п Ь е г е , DaAgeisltge Wieo, л о с о ф а А л - Б а т а л ь ю с и *АІ-Поііаік» ( е в р е й с к і й переводъ Я о в с е я вбпъ-Тиббона нодъ аагланіемъ стр. k f J . Б . I I , 417]. 6» A e u l a t ha-liaiooott) в доиолнвяы питатамн и з ъ Б а и н Веиь Ліиеръ беиь-Гллаиа—одинъ и а ъ пп- Б и б л г и , Т а л н у д и п М и д р а н і п м ъ , и б о , п и п в Ь п у л я р н ы ь ъ б н б л е й с к п х ъ к о м м е в т а ю р о и ъ в ъ И с п а - ч&ич Б . , Т о р а а а к л ю ч а е т ъ в ъ с е б ? в с ? ф н л о с о ф с к і е н і в , род- около п о л о в и н ы 13 в- в ъ Сарагосе*, ум, п р и п д и и ы ; поэтому о н ь г о в о р и т ь н ъ к о н п ь своего в ъ 1340 г, Б у д у ч и у ч е н и к о м ь Ссломона б е н ъ - р а я с у ж д е н і я і * Х о т я м ы п о э т о м у в о п р о с у о д у ш * Адрета, о н ъ yjKe иольБоиалсн п а в ъ е т п о с т ь ю н р и н е л н п а г л я д ы фплосо4]іонъ и и х ъ а р г у м е н т ы , е ъ то в р е м я , ігогда с л а в а Б е в ъ - А д р е т а т о л ь к о и а ъ к о т о р ы х ъ м н с т і е я в л я ю т с я п р а в и л ь н ы м и U с т а д а р а с п р о с т р а н я т ь с я . У ж е в ъ І Э Я г. его и м я у д о б о п о п н т н ы н н , т Ё н ъ н е м е я ? е с а м ы й г л а в н ы й фигурировало рядомъ е ъ тогдашними учеными источникъ в с Ь і ъ н с т и в ъ это—Тора; и а ъ в е я а в т о р и т е т а м и . Б . и с и о л н и л ъ о б я з а н н о с т и дар- ч е р п а л и в с * м ы с л и т е л и и о т т у д а и с х о д и т ь п с я ніана в ъ С а р а г о с с ? , п о л у ч а я в е б о л ь ш о е йьа- і^пя м у д р о с т ь » . Подобно п с ? м ъ е в р е й с к и н ъ фичованъе, к о т о р о е е д в а х в а т а л о ему н а полдер- л о с о ф а н ъ и с п а н с к о й ш к о л ы Б ечнт&элъ, ч т о в ъ ж а в і е своей с е м ь и ; о д н а к о , н в борьба а а хлт-.бт С в . П п с а н і н н а л о ж е н ы о с н о в а н і я н с * і ъ н а у к ъ , н а с у щ н ы й , нн проиритност&п судьЕы, о к о т о р ы х ъ в о н с к л ы ч а я в г р е ч е с к о й ф н л о с о ф і и (ср. l i a u f о п ъ г о в о р и т ь {нъ н в с д е п і п к ъ своему к о м м е н т а р і к інапо. D i e Sinnc, с т р . 13 и сл?д.). Э т о иолоокО& на Б я т п к н п ж і е ) н и с к о л ь к о н е ослабили егс піе с л у ж и л о у ч с и ы м ъ о п р а и д д н і е ы ъ н р о т и в ъ н а п а и н т е р е с а к ъ р е л н г і о з н ы м ъ п з с л ? д о в а н і я м ъ вооб­ д о к ъ м у т е к а л л н ь с о в ъ н а н а у к у , Уто-жс самое щ е и к ъ библейской а к а е г с т и к і . н ъ ч а с т н о с т и . Б а т о п р а в д а и і о с ч п т и е т ь н у я г к ы м ъ п р е д с т и п п т ь н Б . гал ах и ч е с к о й о б л а с т и д о н а с ъ н о дошло н и одного его т р у д и , о д н а к о и а ъ д р у г п х ъ его сочнн е в і й в и д н о , что о в ъ в в ъ этой отрасли рані;ивъ г ОКОЙ - • •& 1 - у р И fOJJJTL ip f а ш . т & І Л Опч К П Л Ш Г І г l i e П Е І І Р О Л е і І І П ІЕЪ CI&DOMy ЕГОЫЬИ.&]1ТЯ|)ІЮ. Ьо ЫНОГИХЪ В . п е п о с в и т д н ъ себя и с к л ю ч и т е л ь н о т а л м у д и ч е ­ р а з с п а н а і ь Пи.тикниікія о в ъ к н д в т ъ л я ш ь а л л с г о ской н а у п ? , а с т а л ь з а н и м а т ь с я библейской я к - рііо; т а н ъ , н а п р п я ? р ъ , по поводу библейскпго раавегетЕКоИ, п о д р а ж а я в ъ з т о м ъ отні>нісніи К о н с е ю с к а а а о борьб*. Я к о в а с ъ а н г е л о м ъ у п е р е н р а в ы че-